《吳稚暉的人生觀》是近代吳稚暉編著的一部哲學著作。
基本介紹
- 中文名：吳稚暉的人生觀
- 別名：一個新信仰的宇宙觀及人生觀
- 作者：吳稚暉
- 出版時間：1928年10月
- 出版社：上海中山書店
- 字數：7萬字
- 類別：哲學
- 創作年代：近代
內容簡介
本書又名“一個新信仰的宇宙觀及人生觀”，初被收入“科學與玄學”論戰文集。
作者是為參加“科學與玄學”論戰而寫作此書的。書中首先闡明，所謂“新信仰的宇宙觀及人生觀”，是說這個宇宙觀與人生觀並非哲學家的宇宙觀人生觀，而是柴積上日黃中鄉下老頭兒信仰中的宇宙觀人生現，這個信仰與宗教式的舊信仰不同，所以稱之為“新信仰”。
什麼叫做“人”?“人便是外有兩手兩腳、內有三斤二兩腦髓5048根腦筋比較占有多額神經系統的動物”。所謂人生，便是唱一齣戲，怎樣唱法便是人生觀。唱戲的大劇場要由我們自己造，唱的戲也由自己編。如何唱得好?非得用兩手做工用腦袋助手做工不可。人的需要在用器具，世界發明科學。文明就在此。人是製造器具的，器具愈完備，文明的程度愈高。科學愈發達，道德愈高尚。作者認為，吃飯、生小孩、招呼朋友，便是存在老祖爺爺——漆黑一團所愛戀的宇宙，即存在萬有。食色、側隱、辭讓、是非的性並非什麼善惡，而是漆黑一團先生變動綿延、扮演萬有的作用罷了。總結起來，所謂人生觀，即①清風明月的吃飯人生觀。②神工鬼斧的生小孩人生觀。⑧覆天載地的招呼朋友人生觀。他認為，首先吃飯要用自己的勢力換得才是，不要阻礙別人吃飯；出力吃不到飯又不願奪人飯碗為難能可貴；想出許多飯給人吃自然最好。其次，愛情並不存在，精卵結合一如飢之擇食、寒之擇衣皆一種需要時的反應作用，男女之愛純粹只有性慾，全是生理作用，並無絲毫微妙。作者主張廢除婚姻，實行男女雜交，“大同之世，乃一雜交之世”。性交之事如同兩個朋友會談，因需要談話便聚而談話，談完各散，不因有談話之遇合，便受衣食居住、子女互相牽累，於是不正之性交需要，亦無從彼此相強。男女雜交，“乃人類必有之一境”。以上兩種入生觀，都是所謂“入欲橫流的人生觀”。而第三種人生觀，即覆天載地的招呼朋友的人生觀則是天理流行的人生觀。作者堅信精神離不了物質，精神物質是雙方並進，互相促成的。道德乃文化結晶，物質文明愈發達，道德水平便愈高，中國的唯一出路是全盤接受西方的道德文化。他認為，光把“賽先生”(科學)和“台先生”(民主)邀到中國來是不夠的，還須把西方的“穆勒兒姑娘”(道德)迎來“治內”，對中國人“常川教導”，中國方有希望。
作者在書中大力倡導的“人慾橫流”的人生觀和全盤西化的主張對中國近代思想史影響極大。
