《無政府主義以教育為革命說》是吳稚暉所著作品，出自於《吳稚暉卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：無政府主義以教育為革命說
- 作者：吳稚暉
- 作品出處：吳稚暉卷（中國近代思想家文庫）
- 創作年代：近代
作品原文,作者簡介,
作品原文
革命者，破壞也。以革命之思想，普及於人人，而革命之效果自生。或者以為但以空言激起感情，如不經教育之養成，不惟感情之發，隨起隨滅，而且有破壞而無建設，易生種種之惡果。
應之曰：此誤以向來之政治革命，概論於一切之革命矣。政治革命，以抗爭權利為目的，為多數與少數之相互，其公德則歸向於國權。故往往革命一起，易生革命黨之暴徒，始則奪權於少數強權者之手，繼則互相爭奪，肆為屠戮。其彼此挾以間執人口，而自以為不敢顯然逾越者，惟在保愛祖國、護持國權，若國權以外，即無所謂公德。公德者，乃教育之極則，有教育與無教育之分別，即可以毫無公德心與富於公德心為斷。彼提倡政治革命者，本止以權利為誘導，感情之激起，即激起於權利，權利者，又適為公德之反對。是革命與教育離而為二，故其惡果必有所不可逃。（政治革命中之要求立憲，尤卑鄙不自諱，純以權利起義，如所謂政權可得，則強權之皇室可存，是實無異言。及吾之生，我輩之政黨可成，議紳可充，好官可作，即人民之疾苦，可因礙主尊之無上權而不理。故所得之惡果，乃盡喪其民之公德心，雖強以奴隸教育，頭痛醫頭，腳痛醫腳，然扶了東邊西又倒，終陷人道於馬牛。故說者每欲候教育既盛，再求進步，而不知彼之所謂教育，正與進步相背馳，更有何物可再求乎？）
【注】：以上為原文部分內容。
作者簡介
吳稚暉，名，後名敬恆，字稚暉，生於1865年3月25日，江蘇陽湖縣（今武進縣）人，近代著名文學家、教育家、哲學家、書法家。吳氏熱心政治，卻從不為官，早年曾主張改良，後傾向排滿革命，既是近代中國傳播無政府主義思想的旗手，也是宣傳三民主義的幹將、國民黨的重要元老。他一生致力於教育普及，提倡科學，倡導國音統一與勤工儉學，參與創辦里昂中法大學，對近代教育的發展作出了重要貢獻。代表作有《盦客座談話》、《上下古今談》，《一個新信仰的宇宙觀及人生觀》等。編者簡介金以林，1967年12月生於北京。現任中國社會科學院近代史研究所副所長，博士生導師。研究方向為民國政治史、國民黨黨史、教育史。主要著作有《國民黨高層的派系政治：蔣介石“最高領袖”地位是如何確立的》、《近代中國大學研究：1895—1949》、《大學史話》、《中共黨史辨疑》等。馬思宇，1987年6月生於哈爾濱。北京大學歷史系博士研究生。
