《教育為立國之本》是呂碧城所著作品，出自於《金天翮 呂碧城 秋瑾 何震卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：教育為立國之本
- 作者：呂碧城
- 創作年代：近代
- 作品出處：金天翮 呂碧城 秋瑾 何震卷（中國近代思想家文庫）
作品原文,作者簡介,
作品原文
今日之世界，競爭之世界也。物相競爭，優勝劣敗，固天演之公例。而我中國不克優勝於世界者，其故何在?愚弱而已。何以愚?不學則愚也；何以弱?不智則弱也。既愚弱，自危亡；欲救危亡，非學不可。故競爭風潮劇烈之時代，即學術發達之時代。近日歐美之日臻於富強，互爭雄於二十世紀者，亦由學校之盛而已。故學校者，教育之地，人才所出之淵藪也。凡國家欲求存立，必以興學校、隆教育為根本。吾中國自迭經甲午、庚子之難，朝野上下競言變法，以求達於富強之目的。今日甲獻一策曰理財，明日乙獻一策曰練兵，諸如此類，不可枚舉。雖曰理財為養民之本，練兵為保國之本，然國之本果以財為可恃乎?果以兵為可恃乎?此吾之所以不能已於言者也。當今時代固為戰爭之世界，風潮衝突，聲撼天地，其所爭者有三：曰兵，曰商，曰學術。若以兵戰為可恃，則亞歷山、拿波倫輩，當其盛也，威震全歐，然一敗之後，則武略亦隨之而滅矣；若以商戰為可恃，則上古埃及、波斯等國，工藝懋遷等事未嘗不精，而至今竟散為流亡之種族矣。於世界中所被最廣、久而彌彰者，其惟學術一道乎?如培根、笛卡兒、孟德斯鳩、盧梭諸人，皆握轉移世界之大權，為十九世紀文明之原動力，其關係於世界，豈淺鮮哉?故欲立國者，必以興學校、隆教育為當今之急務。教育者，國家之基礎，社會之樞紐也。先明教育，然後內政外交，文修武備，工藝商業諸端，始能運轉自由，操縱如意。若教育一日不講，則民智一日不開；民智不開，則冥頑愚蠢，是非不辨，利害不知。所知者，獨自私自利而已。以不辨是非，不知利害，但知自私之人，而從事於所謂理財、練兵、工藝、商業諸端，其不北轍南轅捨本逐末者幾希。古語謂“工欲善其事，必先利其器”，而教育者，所以培植甄陶此種種人材也。不然者，以中國之地大物博，富甲全球，然自己不能理其財，自己不能享其利，如几上之肉，只供外人之攘取爭奪，紛紛擾擾，狼視麕集，分之不勻，且遷怒於我。故國有利源而無教育，如室有資財而無主人，徒啟群盜之爭端，為致亂取亡之捷徑。至於練兵，若不從教育入手，則無愛國之精神，無軍人之資格。平日奴顏婢膝，不過畏我之威，利其數金月餉耳。倘使威勢一敗，則轉而奔走，為敵人之爪牙矣。至若專制學堂，時人謂之為製造奴隸廠，以其志趣，不過借為富貴利祿之階梯，而毫無國家思想，絕少愛群公心。往往借通幾句洋語，反挾外人勢力而魚肉同種，殊堪痛恨。故立國之道，在有完全美善之教育以培植根本。不然，雖有財而不能為我享，雖有人而不能為我用，尚安望爭雄於各國，競存於世界乎?故今日中國者，欲求富強之根本，非興學校、為普通強迫教育不可。或曰：中國當此阽危萬狀、迫不及待之時，方整軍經武之不遑，何暇為此迂腐緩圖乎?答之曰：孟子不云乎，“七年之病，求三年之艾，苟為不蓄，終身不得”，則今日中國之教育是也。【注】：以上為原文部分內容。
作者簡介
金天翮（1873—1947），近代學者。早年熱心新學，傾向革命。1902年起，在家鄉江蘇吳江縣同里鎮先後創辦新式男、女學堂。1903年撰寫的《女界鐘》在晚清思想界影響巨大。呂碧城（1883—1943），以女詞人、動物保護主義者聞名於世，而在晚清的主要建樹為女子教育。1904年，出任天津公立女學堂總教習，並在南北報刊發表多篇女學論述，引人注目。秋瑾（1875—1907），近代女革命家，因組織浙江武裝起義被殺。先在北京接觸女學思潮，1904年留學日本後，轉向民族革命。歸國後，亦兼顧女子解放，創辦《中國女報》以為倡導。何震（1886—？），上海愛國女學校畢業。1907年與丈夫劉師培赴日後，接受無政府主義，出面主編《天義報》，發表大量提倡“女界革命”與無政府革命的論說，以思想深刻獨標一格。編者簡介夏曉虹，北京大學中文系教授。先後赴日本、美國、德國、捷克、韓國、英國、馬來西亞、以色列、新加坡、法國以及台灣、香港地區從事研究與參加學術會議，並曾在德國海德堡大學、日本東京大學、香港嶺南大學客座講學。主要關注近代中國的文學思潮、女性生活及社會文化。著有《覺世與傳世——梁啓超的文學道路》、《晚清文人婦女觀》（日譯本名《足をほどいた女たち》）、《晚清女性與近代中國》、《閱讀梁啓超》、《梁啓超：在政治與學術之間》等。
