《學問標準宜遷高其級度說》是吳稚暉所著作品，出自於《吳稚暉卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：學問標準宜遷高其級度說
- 作者：吳稚暉
- 作品出處：吳稚暉卷（中國近代思想家文庫）
- 創作年代：近代
作品原文,作者簡介,
作品原文
設有海外之妄人，藐吾國之積弱，並鄙夷其人種，而曰：此實低劣之人種。此時不勝其忿忿，則將何以為對？吾知猝然之感想，斷不僅注意于堅甲利兵之不若人，屈於人之威武而已。因僅僅堅甲利兵之不若人，屈於人之威武，則有成吉思汗其人者，武力之強，能奄有東歐，吾族亦曾屈服之。然貴視吾之人種，而下視人種之屬於成吉思汗者，夢寐中不以為泰也。何也？自以為文化程度，比較為高耳。今忽來人種低劣之誚，必不待轉念，直注意於文化比較之問題。倉卒注意於文化之問題，其相對手方之雄武人物，所謂拿破倫、威廉第二類者，不過成吉思汗等夷者耳。將欲平視其人種而貴視我，果否同於比較成吉思汗人種者之泰然。蓋狼狽之情形，實有足以憐憫者。誰則為文化之代表？必求其人以實之，而後可實地比較。求諸宿德，所謂碩學通儒，以一知半解，介紹數十百頁之譯籍者，彼方第四五等之人才也。求諸新俊，所謂博士、碩士，在課本講義之中，討得生活者，彼中數十仙令一周之價值也。知就現在之人，以定今日之種，與人相提並論，必無一幸。於是試淋漓盡致而形容之，所謂：“人窮則呼天，疾痛則呼父母。”不得不返而索之戰國，能有蘇格拉第、柏拉圖、亞利士多德同等之學力者，墨翟、莊周、孟軻其選矣。更溯諸春秋，足與德黎、額拉頡利圖輩為並世之哲人者，老聃、仲尼尤雋矣。至此而在人種問題上，吾人之意氣稍舒。烏乎！學問之彥，豈不可重？國以之而華，種以之而貴，吾人謝天謝地。吾之先民，幸尚有老聃、仲尼、墨翟、莊周、孟軻之倫，不至如巫來由古人之墮落，荒僿無所可述。妄人若指之為劣種，莫敢證為優種。故吾人當謝天謝地，謝我先民。雖然，德黎、額拉頡利圖輩之後民，拔其尤，超居一二等；而拔老聃、仲尼輩種人之尤，則落四五等。設此境為暫而不為常，稍過短時，而能追跡於他人；則後之視今，數十年學力之相差，僅隔旦暮，猶得視為兩種之人智，齊驅而並進。否則他人絕景而馳，而吾常守其幼稚之狀態，更百年則無可追步，又十紀則儼若異種。蓋春秋戰國之世，知識同級度。至二十世紀差數等。至三十世紀，等差必以數十記。兩人之知識，並立於世而差數十等，雖欲不巫來由我，其可得乎？
十九世紀以後治學之情形，大異於老聃、仲尼、德黎、額拉頡利圖以來之二千五百年。譬諸經商，前猶開設村店，今猶組織合資會社。譬諸治器，前猶造作帆船，今猶建制航海郵輪。其為繁簡之不同，所以耗用人之勞力與心思者，亦什百相倍蓰焉。（勞力心思既已多耗，而生命健康反增者，即亦知識有以補充之。此別一問題，非此文範圍所及討論。）我國自外交屢挫之後，由製造堅甲利兵之傾向，漸覺悟於學問。於是遊學人才，普及教育之聲，歲月浸高。然以庠校求學學子，以知識普國民，在柄國政者之義務則盡，在社會自相期待其人種，似去之猶遠。以今日繁博精微之學術，勞力心思，將什百倍蓰於攻治舊學而後能貫徹者，而謂能以攻治科學，帖括術之薄弱舊精神負荷之乎？
【注】：以上為原文部分內容。
作者簡介
吳稚暉，名，後名敬恆，字稚暉，生於1865年3月25日，江蘇陽湖縣（今武進縣）人，近代著名文學家、教育家、哲學家、書法家。吳氏熱心政治，卻從不為官，早年曾主張改良，後傾向排滿革命，既是近代中國傳播無政府主義思想的旗手，也是宣傳三民主義的幹將、國民黨的重要元老。他一生致力於教育普及，提倡科學，倡導國音統一與勤工儉學，參與創辦里昂中法大學，對近代教育的發展作出了重要貢獻。代表作有《盦客座談話》、《上下古今談》，《一個新信仰的宇宙觀及人生觀》等。編者簡介金以林，1967年12月生於北京。現任中國社會科學院近代史研究所副所長，博士生導師。研究方向為民國政治史、國民黨黨史、教育史。主要著作有《國民黨高層的派系政治：蔣介石“最高領袖”地位是如何確立的》、《近代中國大學研究：1895—1949》、《大學史話》、《中共黨史辨疑》等。馬思宇，1987年6月生於哈爾濱。北京大學歷史系博士研究生。
