《以人的精神能力支配物質》是吳稚暉所著作品，出自於《吳稚暉卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：以人的精神能力支配物質
- 作者：吳稚暉
- 作品出處：吳稚暉卷（中國近代思想家文庫）
作品原文,出處收錄 ,作者簡介,
作品原文
最近天災人禍，相逼而來。國區以內，演成空前未有水災，洵為國家之大不幸。每念災之由來，不得謂非唯物主義之未能貫徹，於防災及一切水利所需要之物質上設備，較古來治水方略與近世水利科學，不免差遜之所致。關於物質上之進步，其原理，在以人的精神能力支配物質，不可使人的安危禍福受物質支配。總理對於此旨，曾切實闡明。《易經》有云：“備物致用，立人器以為天下利，莫大乎聖人。”可見善事利器，絕非弛懈廢窳者所能奏其功效也。由是而感想到吾輩立身行事，對人己之間，要審察幾微。本總理所發明“大同民族”與“天下為公”主義，七分為人，三分為己。矯正其自私自利之觀念，急公好義，以維持民族之生活，消弭共同之禍患。為政之道，在於愛人；苟以人群幸福為前提，則政無不舉矣。世界上抱資本主義者，是基於愛己之念切。馬克斯主義，雖以共產為號召，其跡近於愛人，乃觀其措施，並推測其結果，勢將由集產主義而漸變為特產主義，與資本主義亦無甚懸殊。中國舊道德中，有克己主義，但須克其所當克。如能先人而後己，即是大公之道，若陳義過高，則過亦等於不及。現在中國民生上需要之物質，殊感缺乏；物質進化程度，甚形遲緩。大家應同心協力，本尊仰民生主義之精神，奉“勤苦”二字為金針，奮發淬勵，以偉大力量，支配一切物質，救濟民生問題中現在及未來之困難。
【注】：以上為原文部分內容
出處收錄
此文出自於《吳稚暉卷（中國近代思想家文庫）》。
作者簡介
吳稚暉，名，後名敬恆，字稚暉，生於1865年3月25日，江蘇陽湖縣（今武進縣）人，近代著名文學家、教育家、哲學家、書法家。吳氏熱心政治，卻從不為官，早年曾主張改良，後傾向排滿革命，既是近代中國傳播無政府主義思想的旗手，也是宣傳三民主義的幹將、國民黨的重要元老。他一生致力於教育普及，提倡科學，倡導國音統一與勤工儉學，參與創辦里昂中法大學，對近代教育的發展作出了重要貢獻。代表作有《盦客座談話》、《上下古今談》，《一個新信仰的宇宙觀及人生觀》等。編者簡介金以林，1967年12月生於北京。現任中國社會科學院近代史研究所副所長，博士生導師。研究方向為民國政治史、國民黨黨史、教育史。主要著作有《國民黨高層的派系政治：蔣介石“最高領袖”地位是如何確立的》、《近代中國大學研究：1895—1949》、《大學史話》、《中共黨史辨疑》等。馬思宇，1987年6月生於哈爾濱。北京大學歷史系博士研究生。
