《余家菊卷》是2013年3月中國人民大學出版社出版的圖書,作者是餘子俠、鄭剛。
基本介紹
- 中文名:余家菊卷
- 作者:餘子俠、鄭剛
- ISBN:9787300171371
- 定價:69元
- 出版社:中國人民大學出版社
- 出版時間:2013年3月
- 裝幀:平裝
- 開本:大32開
《余家菊卷》是2013年3月中國人民大學出版社出版的圖書,作者是餘子俠、鄭剛。
《教育之生命》是余家菊所著作品,出自於《余家菊卷(中國近代思想家文庫)》。作品原文 教育之生命安在?曰:培育學生向上之真實意志是矣;簡言之,即培育學生之為善誠意。就社會之觀點言,教育之機能在維持社會已有之文化而發展之;就學生之觀點言,教育之機能在培育學生使其汲取社會之已有文化而更促進之。文化之...
《中華民族的教育要養成忠恕集義的理念》是余家菊所著作品,出自於《余家菊卷(中國近代思想家文庫)》。作品原文 幼椿兄:我真怨春假何不早來,假使她來的早,我得你的信不也早了么?對否?我幾次說寫信,終於沒有,到底是你的先來了!【注】:以上是原文的部分內容。出處 此文出自《余家菊卷(中國近代思想...
《鄉村教育的危機》是余家菊所著作品,出自於《余家菊卷(中國近代思想家文庫)》。作品原文 這篇文章,是從湖北教育改進社出版的《教育改進》上轉錄來的,很可以供我們研究鄉村教育的參考。——記者 我時常覺得鄉村無教育。教育是都市的出賣品,也是特別階級的專利物。這種教育集中都市的狀況,不是社會的一種病象嗎...
《論今日習氣之由來及其救治法》是余家菊所著作品,出自於《余家菊卷(中國近代思想家文庫)》。作品原文 今日國人習氣,就多數人所表現者而為觀察,實屬不免於浮薄誇張、蠻悍、譎詐等不良傾向,從而釀為敷衍、傾軋、把持、貪污、欺飾種種習尚。習尚之成熟,自有種種原因,而學術之鼓盪則為一有力因素。由於講學之...
《我對於師範學校的希望》是余家菊所著作品,出自於《余家菊卷(中國近代思想家文庫)》。作品原文 有一天和夏宇眾先生談話,涉及師範學校應該改革的處所,夏先生就囑我約略的寫幾句,好讓大家留神討論。我覺得(一)我的教育學識太無根柢,(二)我對於師範學校的情形並不十分熟習,說出來的話,不是不關痛癢,就...
《性慾的教育》是余家菊所著作品,出自於《余家菊卷(中國近代思想家文庫)》。作品原文 生物學者謂一切生物都有兩大欲求:一是食慾,一是性慾。有了食慾,個體才得以保存;有了性慾,種族才得以綿延。保存個體與綿延種族,是生物界種種活動的兩大淵源;即就人類文明說來,若無他們兩個,哪裡還有今日。然則食慾與...
《教育建國論發微》是余家菊所著作品,出自於《余家菊卷(中國近代思想家文庫)》。作品簡介 或認定教育為立國之本,或認定教育之職志在使國家昌盛;此兩說吾人皆名之為教育建國論。其淵源甚早,而其主旨對內則在使國民有公共的志趣,而無黨派的齟齬,對外則在抵抗強權,延存國脈。亞里斯多德曰:立法者應充分注意...
《受教者》是余家菊所著作品,出自於《余家菊卷(中國近代思想家文庫)》。作品原文 古代教育,其重心在教材,近代教育,始於教材之外,特重教法。教法須適應於受教育之身心狀況,故兒童學之研究蔚然大盛。開兒童研究運動之先河者,當首推盧梭。氏大唱“順從自然”之論,並著一書,以描寫其順應兒童身心發育狀況所...
《訓育之性質》是余家菊所著作品,出自於《余家菊卷(中國近代思想家文庫)》。作品原文 訓育以培養道德為目標,故訓育一名德育。德育最為重要,固為常人之公論。即在學者中,如海爾巴脫(Herbart)亦謂“教育全部工作可用道德一個概念以統括之”。至在吾國,堯舜之時,司徒之官,職在敷布五教;五教即五常之教...
《師範教育行政》是余家菊所著作品,出自於《余家菊卷(中國近代思想家文庫)》。作品原文 吾國教育行政機關,在中央有教育部,在各省區有教育廳。在教育部內,職掌師範教育者為普通司。在教育廳內,職掌師範教育者為第二科,皆與中國小教育同屬一機關。蓋因師範教育之主要目的,無非所以謀中國小教育之改良與發展,...
《大學制度之改革要點》是余家菊所著作品,出自於《余家菊卷(中國近代思想家文庫)》。作者簡介 余家菊(1898—1976),字景陶,又字子淵,湖北黃陂人,中國近現代著名的教育家和社會活動家。1912年就讀於文華大學預科,後轉中華大學預科。1916年升入中華大學本科中國哲學門。畢業後留校任教。1919年加入“少年中國學會...
《教育雜言》是余家菊所著作品,出自於《余家菊卷(中國近代思想家文庫)》。作品原文 克仁兄:我們已分手一年多了!日昨接到你的來書,不勝大喜!一來是喜修平之不死;二來是喜我兄之不我忘;三來是喜濟波、儒勉之加入教育界;四來是喜你同爽秋之都將赴美;五……【注】:以上是原文的部分內容。出處 ...
《教育界與法治主義》是余家菊所著作品,出自於《余家菊卷(中國近代思想家文庫)》。作品原文 法治主義乃教育界之所蔑視者也。其蔑視之之理由雖有差異,而其蔑視之態度則一。法律乃所以控制愚民者豈為吾輩而設哉?此名士派之態度也。法治為治道之下乘,立國之根本在敦禮讓,此理學派之態度也。法律為掌權者專制之...
《嚴格訓練與管理》是余家菊所著作品,出自於《余家菊卷(中國近代思想家文庫)》。作品原文 兩三年來,教育界久已無人談訓練與管理了,是無須談呢,還是不敢談?我誠愚昧,無以為答。還是請讀者諸君下一答語來,好不?我也曾留心各校的風潮,有驅校長的,有驅校監的,有驅教員的。考其所藉口者,類多該員...
《遊戲教育》是余家菊所著作品,出自於《余家菊卷(中國近代思想家文庫)》。作品原文 從來我們對於兒童的遊戲每每將他看作萬惡之源。兒童成群結隊地玩耍起來,時不時罵娘打架,再不然就吩呶喧擾,自然是很討人厭的。老學究們教訓童蒙,要他“朝如斯,夕如斯”,恨不得教出一群幼童秀才;兒童耽好遊戲,宗[照]...
《自動教育新論》是余家菊所著作品,出自於《余家菊卷(中國近代思想家文庫)》。作品原文 一日,授課畢,取讀H.E.Hunt所著的《自動教育與蒙台梭利的方法》一書。味其所言,都別有旨歸,頗與一般討論自動教育的不同。因撮其大要,加以己意,述為茲篇。又慮自動教育這個名詞,久為國人所厭聞,才將他叫作《...
《教科書革命》是余家菊所著作品,出自於《余家菊卷(中國近代思想家文庫)》。作品原文 達到教育目的,有許多工具,教科書就是一種,而且是其中重要的一種。現時喜歡研究新教育的人,多喜歡高談抽象的目的和方法,對於具體的問題,倒很少留心研究。雖說在提倡鼓吹的初期,不得不用概括的方法,從根本的處所著手;...
《大學制度商酌》是余家菊所著作品,出自於《余家菊卷(中國近代思想家文庫)》。作品原文 大學改制之議漸起,當因有其必要而然。惟制度既定,配合多端,一經改變,牽涉廣泛,改制之利未彰,紛更之擾已見。此持重者所以不樂聞改制之說。竊謂制度亦為有機體,可控導其發展,修整其形態,使與事實逐次適應。若有...
《民族性的教育與退款興學問題》是余家菊所著作品,出自於《余家菊卷(中國近代思想家文庫)》。作品原文 我記得去年孟祿博士在開封講演時,曾說到近代教育所注意的事,除了我們所常談的平民主義、科學、工業三件以外,他還說出一件。這一件就是民族性。我恍忽[惚]記得他又說過,民族性是可以用文化造成的,而...
《國語科的幾個問題》是余家菊所著作品,出自於《余家菊卷(中國近代思想家文庫)》。作品原文 從來學校課程之豐富與簡單,雖說時有不同,而占課程之中心的,則無非是寫、讀、算。課程的組織,隨時代而有變遷,在目前最新式的學校,寫、讀、算,這些名稱,几几不再見於課表了,可是在實際上,語言文字究竟是人生...
《論大學學系制度》是余家菊所著作品,出自於《余家菊卷(中國近代思想家文庫)》。作品原文 閱世較久之人,大率不願更張而流於因循。今論學系制度,非欲多所變革,惟願熟察事態以免麻木之識耳。所謂學系者,乃謂若干學程彼此之間,具有一定的有機結合,而使其全部學程,成為一整然之體系者也。【注】:以上...
《提倡見習式的留學》是余家菊所著作品,出自於《余家菊卷(中國近代思想家文庫)》。作品原文 “見習式的留學”這個名詞,很奇特,很新鮮,其實講起來平常極了。留學界是否已有此種辦法,我未曾為實際的調查,亦未曾為歷史的探究,不敢妄談。我只知道,各陸軍學校的學生,於畢業後,例須派至軍營,實地練習,輔助...
《教會教育問題》是余家菊所著作品,出自於《余家菊卷(中國近代思想家文庫)》。作品原文 於中華民族之前途有至大的危險的,當首推教會教育。教會在中國取得了傳教權與教育權,實為中國歷史上之千古痛心事。中國非野蠻地方,非無人文之國度,何須別人來傳教,又何須別人來興學?他們竟能取得傳教權與興學權的,...
《讀常道直君》是余家菊所著作品,出自於《余家菊卷(中國近代思想家文庫)》。作品原文 朋友常道直君以所作《民國十一年度學校風潮之具體研究》(此文載本志本年第四號,編者附識)郵示,且告以此問題所關甚大,務必發表意見。厚意可感;但因事忙,未能如願,現在拉雜書此,聊湊熱鬧而已。常君運用統計,...
《鄉村教育運動的涵義和方向》是余家菊所著作品,出自於《余家菊卷(中國近代思想家文庫)》。作品原文 鄉村教育運動,是二十世紀教育史上之一件大事。現世鄉村教育之腐敗,不獨中國如此,世界各國大致都相差不遠。鄉村教育之被人注意,鄉村教育運動之成為一種潮流,即在先進國亦是十數年間的事。以幼稚著名之我國教育...
《教師和學生間的交際問題》是余家菊所著作品,出自於《余家菊卷(中國近代思想家文庫)》。作品原文 這個問題實在是不應該成為問題的問題。可是事實如此,又教我不得不把它看作一個問題。我想,心頭上起了這個問題的,決不只我一個。學生諸君!教職員諸君!教師和學生間的“冰鐵態度機械關係”,你們從來沒有想到...
《兒童的道德性》是余家菊所著作品,出自於《余家菊卷(中國近代思想家文庫)》。作品原文 人類開化到了什麼時期才有道德意識?我們不知道。社會進步到了什麼程度才有道德教育?我們亦不知道。不過我們知道,自有歷史以來,沒有不以“道德”兩字為神聖不可侵犯的;自有教育以來,沒有不以“道德教育”為教育急務的。究...
《公民教育之基本義》是余家菊所著作品,出自於《余家菊卷(中國近代思想家文庫)》。作品原文 年來公民教育之聲,甚囂塵上。學校中紛紛設立公民教科,講堂上呶呶宣傳公民信條,而運動家更汲汲鼓吹公民教育,可謂盛矣。然而取刊行之書籍而一解析之,即發布之講稿而一審視之,公民教育究為何物,在言者之心意中似已...
《道爾頓制與中國之教育》是余家菊所著作品,出自於《余家菊卷(中國近代思想家文庫)》。作品原文 道制的產生,自有產生的必要,存在的價值。傳到中國,是否可以原版仿行,絲毫不改,我恐柏氏也不見得有什麼翻印必究的專利話罷。並且推想柏氏之意,一定很歡迎人家去修改。試得缺點,供他參考,以資改良,試得優點,...