室利佛逝（音譯自梵文Sri Vijaya），簡稱佛逝。宋代後，中國史籍改稱三佛齊王國（Samboja kingdom）。是7-14世紀，存在於巽他群島的一個信奉大乘佛教的海上強國。起源於蘇門答臘島東南部的巨港，在其鼎盛時期，勢力範圍包括馬來半島和巽他群島的大部分地區。控制諸蕃水道之要衝，經濟上主要依靠過境貿易。其首都先為 巨港，後北遷占碑。
室利佛逝是東南亞古代最強大的王國之一，是第一個勢力範圍及於整個馬來群島的王國。8-10世紀曾是大乘佛教的主要傳播中心。室利佛逝的官方語言為馬來語，正是由於室利佛逝的影響力，馬來語逐漸成為南洋群島的通用語。
南北朝至唐前期，蘇門答臘島上曾存在過一個名叫乾陀利國的古國，後來三佛齊王國替代了它（一說法為改稱）。唐宋兩代三佛齊王國多次來朝。
明代洪武三十年（1397年），東爪哇滿者伯夷國滅三佛齊舊王朝，三佛齊王子逃往馬來半島建立滿剌加王朝（馬六甲王朝）。當時旅居巨港的華人一千多人擁戴廣東南海人梁道明為王，建新三佛齊王朝，公元1470年被滿者伯夷所滅。
基本介紹
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歷史背景
建立與發展
7世紀末建立於巨港，立即征服其北面的末羅瑜王國（位於今占碑）。8世紀時，蘇門答臘島大部分地區、馬來半島大部分地區、爪哇島西部、婆羅洲西部沿海的各個小國都成為其藩屬國。室利佛逝控制了馬六甲海峽與巽他海峽這2箇中西方海上絲綢之路的黃金水道，經濟因過境貿易而繁榮。根據現代的研究，室利佛逝主要出於壟斷貿易的目的而控制這些地區的沿海港口城市，對內陸地區只行使名義上的宗主權。
室利佛逝的擴張
7世紀末，中國僧人義淨曾在室利佛逝首都巨港學習梵語，在他所著《南海寄歸傳》中提到的佛逝，即室利佛逝，是歷史文獻中對室利佛逝的首次提及。他提到室利佛逝有15個屬國，其首都有1000多個佛教高僧，中國僧人去印度求學以前，最好先在這裡接受系統的佛教訓練。
在中爪哇的統治
9世紀，中爪哇本土的濕婆教勢力推翻夏連特拉家族在中爪哇的統治，建立馬塔蘭政權。夏連特拉王子逃到蘇門答臘巨港，繼承了室利佛逝王位。馬塔蘭政權主要信奉濕婆教，也不排斥佛教與毗濕奴教，為防止室利佛逝的報復，將首都從中爪哇遷移到了東爪哇。
與東爪哇的戰爭
公元990年，東爪哇政權發動對室利佛逝的戰爭，一度攻入巨港，直到1006年才被室利佛逝擊退。
作為報復，公元1016年，室利佛逝指示一個叫沃臘瓦里（Wurawari）的部落摧毀了東爪哇王國的首都，讓東爪哇王國陷入了多年無政府的混亂狀態，直到已故國王的女媳愛爾朗卡繼位並穩定局勢。此時室利佛逝已被朱羅攻擊，只好與愛爾朗卡和解，雙方劃分了在巽他群島的勢力範圍。
南印度朱羅王國的突然襲擊
公元1025年，南印度的朱羅王國（又譯“注輦”）出動海上力量發動對包括巨港在內的室利佛逝的多個主要城市的突然襲擊，造成了巨大的破壞，室利佛逝首都巨港被摧毀。這是室利佛逝走向衰落的開始，隨後陷入了多年混亂狀態，直到末羅瑜（占碑）成為室利佛逝新的中心，開始了室利佛逝的末羅瑜王朝時期。但室利佛逝再也沒有恢復到它的鼎盛時期。末羅瑜（melayu，今譯“馬來”）這一名稱，後來從一地名變成為民族的名字，即馬來族。
泰國畫作——描述朱羅襲擊三佛齊港口城市吉達
朱羅此前與室利佛逝無任何芥蒂，攻擊後沒有進行長期占領而是不久後退回到了印度。對於其動機，史學界有不同推測。13世紀，室利佛逝入侵錫蘭，也被朱羅擊退。
東爪哇信訶沙里的入侵
13世紀末，暹羅崛起，逐漸蠶食了室利佛逝在今馬來半島的領土。元代史料記錄了暹羅人與末羅瑜人相互仇殺。元世祖忽必烈曾向暹羅下詔，不要攻擊末羅瑜人，“勿傷麻里予兒（末羅瑜），以踐爾言”。
與此同時，東爪哇信訶沙里政權出動大規模艦隊進攻蘇門答臘島，稱為“末羅瑜征服戰“。蘇門答臘島上室利佛逝的各個屬國紛紛轉而承認信訶沙里的宗主權。末羅瑜政權被迫從占碑遷移到了蘇門答臘島西部內陸山區，逐漸成為一個封閉的內陸政權，後改稱米南加保王國。
華人建立新三佛齊王朝
14世紀末，此時在蘇門答臘島，巨港地區的政權仍不服從爪哇人的統治，並試圖擊收復室利佛逝領土。信訶沙里政權的後繼者滿者伯夷出兵巨港進行鎮壓，當地的馬來族王子拜里米蘇拉帶領族人先逃到新加坡島，後又到馬來半島建立了馬六甲王朝（也有說法，是他後人所建）。
馬來族統治者逃走後，巨港陷入混亂，當地一千多名華人擁戴廣東南海人梁道明為首領。梁道明帶領華人與當地人抵禦滿者伯夷的入侵。梁道明所建政權稱三佛齊王朝（史稱新三佛齊王朝，便於與此前馬來族的三佛齊政權相區別）。
梁道明王領兵守衛三佛齊北方疆土，對抗滿者伯夷。十年間有幾萬軍民從廣東渡海投奔梁道明王。
公元1423年（明成祖永樂二十一年），施進卿卒，其子施濟孫繼位。
公元1450年（明景泰帝元年）滿剌加王國占領馬來半島。
公元1470年（明憲帝成化六年），三佛齊王國為滿剌加王國 所滅。
經濟文化
文化
三佛齊王國國中，人名多冠以“蒲”（即馬來語所言之 “先生”）。當地人民民風剽悍，擅長水戰和陸戰，曾以此稱雄東南亞諸國。土地肥沃，人煙稠密，水上架房屋居住。城牆周圍長几十里，國王出入乘船，文字用梵文，上章表用漢文。
經濟
史籍記載
洪武三年，太祖遣行人趙述詔諭其國。第二年，其王馬哈剌札八剌卜遣使奉金葉表，隨入貢黑熊、火雞、孔雀、五色鸚鵡、諸香、苾布、兜羅被諸物。詔賜《大統歷》及錦綺有差。戶部言其貨舶至泉州，宜徵稅，命勿徵。六年，王怛麻沙那阿者遣使朝貢，又一表賀第二年正旦。時其國有三王。七年，王麻那哈寶林邦遣使來貢。八年正月復貢。九月，王僧伽烈宇蘭遣使，隨招諭拂菻國朝使入貢。
九年，怛麻沙那阿者卒，子麻那者巫里嗣。第二年遣使貢犀牛、黑熊、火雞、白猴、紅緣鸚鵡、龜筒及丁香、米腦諸物。使者言：“嗣子不敢擅立，請命於朝。”天子嘉其義，命使臣齎印，敕封為三佛齊國王。時爪哇強，已威服三佛齊而役屬之，聞天朝封為國王與己埒，則大怒，遣人誘朝使邀殺之。天子亦不能問罪，其國益衰，貢使遂絕。
三十年，禮官以諸蕃久缺貢，奏聞。帝曰：“洪武初，諸蕃貢使不絕。邇者安南、占城、真臘、暹羅、爪哇、大琉球、三佛齊、浡泥、彭亨、百花、蘇門答剌、西洋等三十國，以胡惟庸作亂，三佛齊乃生間諜，紿我使臣至彼。爪哇王聞知，遣人戒飭，禮送還朝。由是商旅阻遏，諸國之意不通。惟安南、占城、真臘、暹羅、大琉球朝貢如故，大琉球且遣子弟入學。凡諸蕃國使臣來者，皆以禮待之。我視諸國不薄，未知諸國心若何。今欲遣使爪哇，恐三佛齊中途沮之。聞三佛齊本爪哇屬國，可述朕意，移咨暹羅，俾轉達爪哇。”於是部臣移牒曰：“自有天地以來，即有君臣上下之分，中國四裔之防。我朝混一之初，海外諸蕃，莫不來享。豈意胡惟庸謀亂，三佛齊遂生異心，紿我信使，肆行巧詐。我聖天子一以仁義待諸蕃，何諸蕃敢背大恩，失君臣之禮。倘天子震怒，遣一偏將將十萬之師，恭行天罰，易如覆手，爾諸蕃何不思之甚。我聖天子嘗曰：‘安南、占城、真臘、暹羅、大琉球皆修臣職，惟三佛齊梗我聲教。彼以蕞爾之國，敢倔強不服，自取滅亡。’爾暹羅恪守臣節，天朝眷禮有加，可轉達爪哇，令以大義告諭三佛齊，誠能省愆從善，則禮待如初。”時爪哇已破三佛齊，據其國，改其名曰舊港，三佛齊遂亡。國中大亂，爪哇亦不能盡有其地，華人流寓者往往起而據之。有梁道明者，廣州南海縣人，久居其國，‘閩、粵軍民泛海從之者數千家，推道明為首，雄視一方。會指揮孫鉉使海外，遇其子，挾與俱來。
四年，舊港頭目陳祖義遣子士良，道明遣從子觀政並來朝。祖義，亦廣東人，雖朝貢，而為盜海上，貢使往來者苦之。五年，鄭和自西洋還，遣人招諭之。祖義詐降，潛謀邀劫。有施進卿者，告於和。祖義來襲被擒，獻於朝，伏誅。時進卿適遣婿丘彥誠朝貢，命設舊港宣慰司，以進卿為使，錫誥印及冠帶。自是，屢入貢。然進卿雖受朝命，猶服屬爪哇，其地狹小，非故時三佛齊比也。二十二年，進卿子濟孫告父訃，乞嗣職，許之。洪熙元年遣使入貢，訴舊印為火毀，帝命重給。其後，朝貢漸稀。
其地為諸蕃要會，在爪哇之西，順風八晝夜可至。轄十五洲，土沃宜稼。語云：“一年種穀，三年生金。”言收穫盛而貿金多也。俗富好淫。習於水戰，鄰國畏之。地多水，惟部領陸居，庶民皆水居。編筏築室，系之於樁。水漲則筏浮，無沉溺患。欲徙則拔樁去之，不費財力。下稱其上曰詹卑，猶國君也。後大酋所居，即號詹卑國，改故都為舊港。初本富饒，自爪哇破滅，後漸致蕭索，商舶鮮至。其他風俗、物產，具詳《宋史》。
《諸蕃志》三佛齊，間於眞臘、闍婆之間，管州十有五。在泉之正南，冬月順風月余方至凌牙門。經商三分之一始入其國。國人多姓蒲。累甓為城，周數十里。國王出入以乘船，身纏縵布，葢以絹傘，衛以金鏢。其人民散居城外，或作牌水居，鋪板覆茅。不輸租賦。習水陸戰，有所征伐，隨時調發，立酋長率領，皆自備兵器糗糧，臨敵敢死，伯於諸國。無緡錢，止鑿白金貿易。四時之氣，多熱少寒。豢畜頗類中國。有花酒、椰子酒、檳榔蜜酒，皆非曲糵所醞，飲之亦醉。國中文字用番書。以其王指環為印，亦有中國文字，上章表則用焉。國法嚴，犯奸男女悉寘極刑。國王死，國人削髮成服，其侍人各願徇死，積薪烈焰躍入其中，名曰同生死。有佛名金銀山，佛像以金鑄。每國玉立，先鑄金形以代其軀。用金為器皿，供奉甚嚴。其金像器皿各鐫志示後人勿毀。國人如有病劇，以銀如其身之重施國之窮乏者，示可緩死。俗號其王為龍精，不敢穀食。惟以沙糊食之，否則歲旱而谷貴。浴以薔薇露，用水則有巨浸之患。有百寶金冠，重甚，每大朝會，惟王能冠之，他人莫勝也。傳禪則集諸子以冠授之，能勝之者則嗣。舊傳其國地面忽裂成穴，出牛數萬，成羣奔突入山，人競取食之，後以竹木窒其穴，遂絕。土地所產：瑇瑁、腦子、沉速暫香、粗熟香、降眞香、丁香、檀香、豆蔲，外有眞珠、乳香、薔薇水、梔子花、膃肭臍，沒藥、蘆薈、阿魏、木香、蘇合油、象牙、珊瑚樹、貓兒睛、琥珀、蕃布、番劔等，皆大食諸蕃所產，萃於本國。番商興販用金、銀、甆器、錦綾。纈絹、糖、鐵、酒、米、乾良姜、大黃、樟腦等物博易。其國在海中，扼諸番舟車往來之咽喉，古用鐵□（左糸右索）為限，以備他盜，操縱有機，若商舶至則縱之。比年寧謐，撤而不用，堆積水次，土人敬之如佛，舶至則祠焉，沃之以油則光焰如新，鱷魚不敢逾為患。若商舶過不入，卽出船合戰，期以必死，故國之舟輻湊焉。蓬豐、登牙儂、凌牙斯加、吉蘭丹、佛羅安、日羅亭、潛邁、拔沓、單馬令、加羅希、巴林馮、新拖、監篦、藍無里、細蘭，皆其屬國也。其國自唐天佑始通中國。皇朝建隆間凡三遣貢。淳化三年告為闍婆所侵，乞降詔諭本國，從之。鹹平六年上言，本國建佛寺以祝聖壽，願賜名及鐘，上嘉其意，詔以「承天萬壽」為，並以鐘賜焉。至景德、祥符、天禧、元佑、元豐貢使絡繹，輒優詔獎慰之。其國東接戎牙路。或作重迦盧。
島夷志略
《島夷志略》三佛齊，自龍牙門，去五晝夜至其國。人多姓蒲。習水陸戰，官兵服藥，刀兵不能傷，以此雄諸國。其地人煙稠密，田土沃美。氣候暖，春夏常雨。俗淳。男女椎髻，穿青綿布短衫，系東沖布。喜潔淨，故於水上架屋。采蚌蛤為鮓，煮海為鹽，釀秫為酒。有酋長。地產梅花片腦、中等降真香、檳榔、木綿布、細花木。貿易之貨，用色絹、紅硝珠、絲布、花布、銅、鐵鍋之屬。舊傳其國地忽穴，出牛數萬，人取食之，後用竹木塞之，乃絕。
瀛涯勝覽
《瀛涯勝覽》舊港，即古名三佛齊國是也。番名曰浡淋邦，屬爪哇國所轄。東接爪哇國，西接滿剌加國界，南距大山，北臨大海。諸處船來，先至淡港，入彭家門里，繫船於岸。岸上多磚塔。用小船入港內，則至其國。國人多是廣東、漳、泉州人逃居此地。人甚富饒。地土甚肥，諺雲「一季種穀，三季收稻」，正此地也。地方不廣，人多操習水戰，其處水多地少。頭目之家都在岸地造屋而居，其餘民庶皆在木筏上蓋屋居之，用樁纜拴系在岸，水長則筏浮，不能淹沒。或欲於別處居者，則起樁連屋移去，不勞搬徙。其港中朝暮二次暗長潮水。國人風俗婚姻死喪之禮，以至言語及飲食、衣服等事，亦皆與爪哇相同。
昔洪武年間，廣東人陳祖義等全家逃於此處，充為頭目，甚是豪橫，凡有經過客人船隻，輒便刼奪財物。至永樂五年，朝廷差太監鄭和等統領西洋大寶船到此處。有施進卿者，亦廣東人也，來報陳祖義兇橫等情，被太監鄭和生擒陳祖義等，回朝伏誅，就賜施進卿冠帶，歸舊港為大頭目，以主其地。本人死，位不傳子，是其女施二姐為王，一切賞罪黜陟皆從其制。
土產鶴頂鳥、黃速香、降真香、沉香、金銀香、黃蠟之類。金銀香中國與他國皆不出，其香如銀匠鈒銀器黑膠相似，中有一塊似白蠟一般在內，好者白多黑少，低者黑多白少。燒其香氣味甚烈，為觸人鼻，西番幷鎖俚人甚愛此。香鶴頂鳥大如鴨，毛黑，頸長，嘴尖。其腦蓋骨厚寸余，外紅里如黃蠟之嬌，甚可愛，謂之鶴頂，堪作腰刀靶鞘擠機之類。又出一等火雞，大如仙鶴，圓身簇頸，比鶴頸更長，頭上有軟紅冠，似紅帽之狀。又有二片生於頸中，嘴尖，渾身毛如羊毛稀長，靑色。腳長鐵黑，爪甚利害，亦能破人腹，腸出卽死。好吃炭，遂名火雞。用棍打碎莫能死。又山產一等神獸，名曰神鹿，如巨豬，高三尺，前半截黑，後一段白花毛純短可愛。嘴如豬嘴不平，四蹄亦如豬蹄，卻有三跲。止食草木，不食葷腥。其牛、羊、豬、犬、雞、鴨，並蔬菜、瓜果之類，與爪哇一般皆有。彼處人多好博戲，如把龜、弈棋、鬥雞之類皆賭錢物。市中交易亦使中國銅錢，幷用布帛之類。國王亦每以方物進貢朝廷，逮今未絕。
