基本介紹
- 中文名：浡泥
- 地區：亞洲
- 起源：13世紀
- 盛產：龍腦香
- 國王墓葬：南京市安德門外向花村烏龜山
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簡介
歷史沿革
浡泥國14世紀，浡泥人民“崇奉佛像唯嚴”。中央政府設一大臣統管全國的財政、稅收。14世紀末，臣屬於麻喏巴歇。
16世紀初，第五世蘇丹博爾基亞當政，國勢昌盛，除加里曼丹島大部地區外，菲律賓南部的一些島嶼亦屬浡泥。史家稱這一時期為汶萊歷史上的“黃金時代”。國內實行封建統治，蘇丹下設四位大臣和八位副大臣。蘇丹握有全國土地，並分封給各大臣。16世紀末，因王室內訌國勢轉衰，西方殖民者乘機入侵。1888年淪為英國保護國。
版圖疆域
對外關係
浡泥與中國
浡泥國，自北宋就與中國友好往來，北宋太平興國二年（公元977年）和元豐五年（公元1082年）兩次遣使訪華。明初，太祖朱元璋曾遣使前往浡泥。永樂三年（公元1405年）國王麻那惹加那遣使獻土特產，明成祖派官封其為王。永樂六年（公元1408年）國王攜妻子、弟妹、子女、陪臣共150多人來中國進行友好訪問，同年十月病故（28歲）。明成祖以王禮埋葬，謚恭順王，建祠祭祀。
國王墓葬
墓地景觀
浡泥麻那惹加那國王墓，位於南京市安德門外向花村烏龜山。浡泥國王墓前現有神道碑一塊，卜有碑跌。從陵區正門通往陵寢的神道呈弧形，神道兩側是兩兩相對的石雕像，莊嚴而肅穆。神道兩側排列著石馬一對，馬夫一對，石羊一對，石虎一對，文臣武將各一對。其規制和常見的明代功臣墓一樣。
浡泥國王墓浡泥國王墓坐北朝南，前臨池塘、遙對牛首山雙闕，東、西、北三面環山，實為“風水寶地”。其墓園環境幽靜、林木蒼翠，雪松、丁香、紫薇等數十個品種的上千株樹木環抱著陵墓。
歷史見證
南京浡泥國王墓永樂三年（公元1405年）國王麻那惹加那遣使，明成祖派官封其為王。
投資近1000萬元的浡泥國王墓一期修復工程，已完成了對遷碑亭、牌坊、墓冢、神道等文物古蹟的保護性修復；正在進行的二期工程，將在墓園內建成一處具有濃郁汶萊地域特色和人文景觀的汶萊風情園。 浡泥國王墓多年來，浡泥國王墓遊客不斷，汶萊還多次專門派人前來敬謁。汶萊駐華大使阿卜杜勒.哈密德夫婦也來到浡泥國王墓前，並同歷史學家進行了史料文化交流。汶萊風情園建成後，浡泥國王墓景區更將成為南京接待東南亞遊客的重要場所。
史籍記載
宋史
勃泥國在西南大海中，去闍婆四十五日程，去三佛齊四十日程，去占城與摩逸各三十日程，皆計順風為則。其國以版為城，城中居者萬餘人，所統十四州。其王所居屋覆以貝多葉，民舍覆以草。在王左右者為大人。王坐繩床，若出，即大布單坐其上，眾舁之，名曰阮囊。戰鬥者則持刀被甲，甲以銅鑄，狀若大筒，穿之於身，護其腹背。
其地無麥，有麻稻，又有羊及雞魚，無蠶絲，用吉貝花織成布。飲椰子酒。昏聘之資，先以椰子酒，檳榔次之，指環又次之，然後以吉貝布，或量出金銀成其禮。喪葬亦有棺斂，以竹為輦，載棄山中。二月始耕則祀之，凡七年則不復祀矣。以十二月七日為歲節。
太平興國二年，其王向打遣使施弩、副使蒲亞里、判官哥心等齎表貢大片龍腦一家底、第二等八家底、第三等十一家底、米龍腦二十家底、蒼龍腦二十家底，凡一家底並二十兩；龍腦版五、玳瑁殼一百、檀香三橛、象牙六株。
表云：“為皇帝千萬歲壽，望不責小國微薄之禮。”其表以數重小囊緘封之，非中國紙，類木皮而薄，瑩滑，色微綠，長數尺，闊寸余，橫卷之僅可盈握。其字細小，橫讀之。以華言譯之，云：“勃泥國王向打稽首拜，皇帝萬歲萬歲萬萬歲，願皇帝萬歲壽，今遣使進貢。
向打聞有朝廷，無路得到。昨有商人蒲盧歇船泊水口，差人迎到州，言自中朝來，比詣闍婆國，遇猛風破其船，不得去。此時聞自中國來，國人皆大喜，即造舶船，令蒲盧歇導達入朝貢，所遣使人只願平善見皇帝。每年令人入朝貢，每年修貢，慮風吹至占城界，望皇帝詔占城，令有向打船到，不要留。臣本國別無異物，乞皇帝勿怪。”其表文如是。詔館其使於禮賓院，優賜以遣之。
元豐五年二月，其王錫理麻喏復遣使貢方物，其使乞從泉州乘海舶歸國，從之。
明史
浡泥，宋太宗時始通中國。洪武三年八月命御史張敬之、福建行省都事沈秩往使。自泉州航海，閱半年抵闍婆，又逾月至其國。王馬合謨沙傲慢不為禮，秩責之，始下座拜受詔。時其國為蘇祿所侵，頗衰耗，王辭以貧，請三年後入貢。秩曉以大義，王既許諾，其國素屬闍婆，闍婆人間之，王意中沮。秩折之曰：“闍婆久稱臣奉貢，爾畏闍婆，反不畏天朝邪？”乃遣使奉表箋，貢鶴頂、生玳瑁、孔雀、梅花大片龍腦、米龍腦、西洋布、降真諸香。八月從敬之等入朝。表用金，箋用銀，字近回鶻，皆鏤之以進。帝喜，宴賚甚厚。八年命其國山川附祀福建山川之次。
永樂三年冬，其王麻那惹加那遣使入貢，乃遣官封為國王，賜印誥、敕符、勘合、錦綺、彩幣。王大悅，率妃及弟妹子女陪臣泛海來朝。次福建，守臣以聞。遣中官往宴賚，所過州縣皆宴。六年八月入都朝見，帝獎勞之。王跪致詞曰：“陛下膺天寶命，統一萬方。臣遠在海島，荷蒙天恩，賜以封爵。自是國中雨暘時順，歲屢豐登，民無災厲，山川之間，珍奇畢露，草木鳥獸，亦悉蕃育。國中耆老鹹謂此聖天子覆冒所致。臣願睹天日之表，少輸悃誠，不憚險遠，躬率家屬陪臣，詣闕獻謝。”帝慰勞再三，命王妃所進中宮箋及方物，陳之文華殿。王詣殿進獻畢，自王及妃以下悉賜冠帶、襲衣。帝乃饗王於奉天門，妃以下饗於他所，禮訖送歸會同館。禮官請王見親王儀，帝令準公侯禮。尋賜王儀仗、交倚、銀器、傘扇、銷金鞍馬、金織文綺、紗羅、綾絹衣十襲，余賜賚有差。十月，王卒於館。帝哀悼，輟朝三日，遣官致祭，賻以繒帛。東宮親王皆遣祭，有司具棺槨、明器，葬之安德門外石子岡，樹碑神道。又建祠墓側，有司春秋祀以少牢，謚曰恭順。賜敕慰其子遐旺，命襲封國王。
遐旺與其叔父上言：“臣歲供爪哇片腦四十斤，乞敕爪哇罷歲供，歲進天朝。臣今歸國，乞命護送，就留鎮一年，慰國人之望。並乞定朝貢期及傔從人數。”帝悉從之，命三年一貢，傔從惟王所遣，遂敕爪哇國免其歲供。王辭歸，賜玉帶一、金百兩、銀三千兩及錢鈔、錦綺、紗羅、衾褥、帳幔、器物，余皆有賜。以中官張謙、行人周航護行。
初，故王言：“臣蒙恩賜爵，臣境土悉屬職方，乞封國之後山為一方鎮。”新王復以為言，乃封為長寧鎮國之山。御製碑文，令謙等勒碑其上。其文曰：上天佑啟我國家萬世無疆之基，誕命我太祖高皇帝全撫天下，休養生息，以治以教，仁聲義問，薄極照臨，四方萬國，奔走臣服，充湊於廷。神化感動之機，其妙如此。朕嗣守鴻圖，率由典式。嚴恭祗畏，協和所統。無間內外，均視一體。遐邇綏寧，亦克承予意。
乃者浡泥國王，誠敬之至，知所尊崇，慕尚聲教，益謹益虔，率其眷屬、陪臣，不遠數萬里，浮海來朝，達其志，通其欲，稽顙陳辭曰：“遠方臣妾，丕冒天子之恩，以養以息，既庶且安。思見日月之光，故不憚險遠，輒敢造廷。”又曰：“覆我者天，載我者地。使我有土地人民之奉，田疇邑井之聚，宮室之居，妻妾之樂，和味宜服，利用備器，以資其生，強罔敢侵，眾罔敢暴，實惟天子之賜。是天子功德所加，與天地並。然天仰剛見，地蹐則履，惟天子遠而難見，誠有所不通。是以遠方臣妾，不敢自外，逾歷山海，躬詣闕延，以伸其悃。”朕曰：“惟天，惟皇考，付予以天下，子養庶民。天與皇考，視民同仁，予其承天與皇考之德，惟恐弗堪，弗若汝言。”乃又拜手稽首曰：“自天子建元之載，臣國時和歲豐，山川之藏，珍寶流溢，草木之無葩者皆華而實，異禽和鳴，走獸蹌舞。國之黃叟鹹曰，中國聖人德化漸暨，斯多嘉應。臣土雖遠，實天子之氓，故奮然而來覲也。”朕觀其言文貌恭，動不逾則，悅喜禮教，脫略夷習，非超然卓異者不能。稽之載籍，自古逷遠之國，奉若天道，仰服聲教，身致帝廷者有之。至於舉妻子、兄弟、親戚、陪臣頓首稱臣妾於階陛之下者，惟浡泥國王一人；西南諸蕃國長，未有如王賢者。王之至誠貫於金石，達於神明，而令名傳於悠久，可
謂有光顯矣。
茲特錫封王國中之山為張寧鎮國之山，賜文刻石，以著王休，於昭萬年，其永無斁。系之詩曰：“炎海之墟，浡泥所處。煦仁漸義，有順無迕。撦撦賢王，惟化之慕。導以象胥，遹來奔赴。同其婦子、兄弟、陪臣，稽顙闕下，有言以陳。謂君猶天，遺以休樂，一視同仁，匪偏厚薄。顧茲鮮德，弗稱所云。浪舶風檣，實勞懇勤。稽古遠臣，順來怒趌。以躬或難，矧曰家室。王心亶誠，金石其堅。西南蕃長，疇與王賢。矗矗高山，以鎮王國。鑱文於石，懋昭王德。王德克昭，王國攸寧。於萬斯年，仰我大明。”
