基本介紹
孔門十哲,七十二賢,顏回,閔損,冉耕,冉雍,冉求,仲由,宰予,端木賜,言偃,卜商,其他弟子,一十,二十,三十,四十,五十,六十,七十,
- 子弓
| # | 姓名 | 字 |
|---|---|---|
| 17 | 子容 | |
| 18 | 季次 | |
| 19 | 皙 | |
| 20 | 路 | |
| 21 | 子木 | |
| 22 | 子羔 | |
| 23 | 漆雕啟 | 子開 |
| 24 | 子周 | |
| 25 | 子牛 | |
| 26 | 子遲 | |
| 27 | 子有 | |
| 28 | 子華 | |
| 29 | 子旗 | |
| 30 | 叔魚 | |
| 31 | 子柳 | |
| 32 | 子魯 |
| # | 姓名 | 字 |
|---|---|---|
| 49 | 乘 | |
| 50 | 子皙 | |
| 51 | 子中 | |
| 52 | 襄 | |
| 53 | 子家 | |
| 54 | 子疆 | |
| 55 | 子索 | |
| 56 | 子丕 | |
| 57 | 周 | |
| 58 | 叔 | |
| 59 | 子祈 | |
| 60 | 子祺 | |
| 61 | 行 | |
| 62 | 思 | |
| 63 | 子徒 | |
| 64 | 子之 |
78 陳亢 子亢
79 林放 子丘（邱）
80 琴牢 子開
孔門十哲
孔門十哲是孔子門下最優秀的十位學生（子淵、子騫、伯牛、仲弓、子有、子貢、子路、子我、子游、子夏）的合稱。《論語.先進》載，“子曰：‘從我於陳蔡者，皆不及門也。德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語：子我、子貢；政事：冉有、季路；文學：子游、子夏。’”
七十二賢
顏回
顏回，魯國人，顏氏，名回，字子淵，也稱顏淵。七十二賢之首，十哲之首，儒家五聖之一，被後世尊稱為復 聖。小孔子三十歲，最為孔子鐘愛，並一再褒獎之：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”；“用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫！”“回也好學，不遷怒，不貳過”。
顏回
顏回歷代追封追謚
自漢代起，顏淵因為較易查考的關係，除了被列為七十二賢之首外，有時祭孔時獨以顏淵配享。此後歷代統治者不斷追加諡號：唐太宗尊之為“先師”，唐高宗追封太子少保，唐玄宗尊之為“兗公”，宋真宗加封為“兗國公”，元文宗又尊為“兗國復聖公”。明嘉靖九年改稱“復聖”。山東曲阜還有“復聖廟”。
閔損
今山東省濟南市百花公園內有閔子騫衣冠冢，附近有閔子騫路。另外，在沂水縣亦有閔公山，相傳是閔子騫當年登高避禍的所在。今韓國閔氏是他後人。
冉耕
唐朝開元二十七年（739年）封“鄆侯”，宋追封為“東平公”，後又改稱“鄆公”。 曾任魯國的中都宰，孔子很器重他。在患有惡疾時，不願見人。孔子於其病危時，特地去探望他，從屋外視窗握住他的手，邊嘆息邊說：“死，是命中注定的啊！可是這樣的人怎么會有這樣的病，這樣的人怎么會害這樣的病啊！”伯的德行，與顏淵、閔子騫等並駕，無怪乎孔子哭說這是天命。伯牛以德行見稱於孔子，惜全無事跡可考。僅知其是染患惡疾而逝，可能是染上麻風病。
冉子後代
冉子第65代冉士朴於雍正13年，奉旨授為翰林院五經博士，世代襲封。至民國3年，改為奉祀官。
冉雍
冉雍仲弓曾問政於孔子，孔子教仲弓存心敬恕重修身，辦事從大體著想，多舉賢才。隨孔子周遊列國後，回魯後的第三年（魯哀公十三年，公元前482年），四十一歲的仲弓當上了魯國季氏的總管。
冉求
孔門七十二賢之一。冉求是孔子的最好的得意門生之一，在孔子的教導下逐漸向仁德靠攏，其性情也因此而逐漸完善。
冉有曾一度因為為季氏徵稅而被孔子責備，論語記載：“季氏富於周公，而求也為之聚斂而附益之。子曰：非吾徒也。小子鳴鼓而攻之，可也。”（季氏比周公的嫡裔魯國還富有，而冉求卻為他征更多稅。孔子於是向弟子們說：冉求不是我的學生，你們擊鼓聲討他的罪狀，是可以的。
仲由
宰予
另外，他因“晝寢”而被孔子批評為“朽木不可雕也”，為此一著名成語的來由。孔子曾說：“吾以言取人，失之宰予”，不過南懷瑾的《論語別裁》對此曾提出不一樣的看法，《論語別裁》一書的內容曾認為這話不是孔子在批評宰予，而是告訴其他學生要體諒宰予，不要因宰予的這種行為而對他過度批評。
端木賜
端木賜，字子貢，衛國人。列言語科之優異者。政治、外交才能卓越，理財經商能力高超。齊相田常伐魯，魯子命之出使救魯。子貢於齊國，吳國，越國和晉國之間穿梭外交活動，子貢高超的演說技能和外交能力也在此次外交活動中發揮得淋漓盡致。
子貢利口巧辭，善於雄辯，且有幹濟才，辦事通達。曾任魯、衛兩國之相。他還善於經商之道，曾經經商於曹國、魯國兩國之間，富致千金，為孔子弟子中首富。孔子去世前子貢未能趕到，孔子去世後，子貢守喪六年，為弟子中為孔子守喪最長者。
後世，題辭挽商界有成就之人逝世，常以“端木遺風”等，甚至有人奉之為財神。“端木遺風”指子貢遺留下來的誠信經商的風氣。子貢，姓端木，名賜，善貨殖，有“君子愛財、取之有道”之風，為後世商界所推崇。司馬遷在《史記.貨殖列傳》中對子貢經商事有記載。
言偃
言偃，字子游，春秋末吳國常熟人。小孔子四十五歲。以文學著名，是孔子七十二弟子中唯一南方人，後學成南歸，道啟東南，對江南文化的繁榮有很大貢獻，被譽為“南方夫子”，唐開元封“吳侯”，宋封“丹陽公”，後又稱“吳公”。
時子游為武城宰，以禮樂為教，故邑人皆弦歌也。子游特習於禮，在孔門十哲中以文學著名。曾任魯國武城宰，用禮樂教育士民，境內到處有弦歌之聲，孔子對此表示讚賞——孔子曾說：“君子學道則愛人，小人學道則易使。”（論語·陽貨:17.4）。
子游和子夏同列文學科，文學指詩、書、禮、樂文章而言，所以子游之學以習禮自見，更重要的是他能行禮樂之教。
論語中之子游
《 論語‧陽貨》﹕“子之武城，聞弦歌聲。夫子莞爾而笑曰：“割雞焉用牛刀。”子游對曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：君子學道則愛人，小人學道則易使也。”子曰：“二三子，偃之言是也。前言戲之耳。”（陽貨）孔子的說法一方面是惋惜子游大材小用，一方面是對子游能行禮樂表示欣慰。
《論語-論孝》：子游問孝。子曰︰“今之孝者，是謂能養，至於犬馬，皆能有養︰不敬，何以別乎？”語譯：子游向孔子請問孝道。孔子回答說：“現在一般所謂的孝順父母，認為只要做到養活父母，就算是盡孝了。如此說來，人飼養犬馬等動物時，也一樣供給它們食物，如果不以恭敬之心侍奉父母，那和養動物又有何區別呢？”
孔子論孝重在一個“敬”字，養而能敬，才算合了孝的內外之道於一體。
卜商
子夏晚年時，到魏國西河一帶教學，開創的“西河學派”培育出大批經國治世的良材，並成為前期法家成長的搖籃。西河地方之人，將子夏作為孔子看待。據云《毛詩》之學，是由子夏傳下。門人甚眾，《論語》一書疑多出於他和門人手撰。
今人有非議子夏者，大約源於子夏此語：“學而優則仕，仕而優則學。”
按荀子的說法，子夏出生貧窮，約前483年，他來到魯國拜孔子為師。前476年他受邀赴晉國創辦了一所學堂並在那裡教了55年書。他生前的許多學生後來成為春秋時期很有影響的思想家和政治家，因此他的影響很大。許多後來儒學的經典都被說成是由他流傳下來的。
子夏的性格
《荀子》大略篇：子夏家貧，衣若縣鶉。人曰：“子何不仕？”曰：“諸侯之驕我者，吾不為臣；大夫之驕我者，吾不復見。柳下惠與後門者同衣，而不見疑，非一日之聞也。爭利如蚤甲，而喪其掌。”其性格可見一斑。子夏向志於學，故被孔子譽為文學第一，與子游同列。和子游一樣，子夏也是孔子晚年的得意門生。
《論語》中子夏曾與孔子討論《詩》句“巧笑倩兮，美目盼兮”，孔子以為“繪事後素”，子夏發揮夫子之意雲“禮後乎？”甚得孔子嘉許。
子夏的勤奮好學，在孔門弟子中亦相當突出，並因此獲得孔子的讚賞和鼓勵，孔子也儘可能地加以引導和訓練，從而使子夏在孔門弟子中似乎是最全面地掌握了乃師的學說。以此而言，孔子去世之後，子夏最有資格統領孔門弟子。然因子夏性格所致，使其與其他弟子不能友好相處。他在孔子去世之後策劃推舉有若而未果，只好離開孔門，前往他國聚徒講學。
早在子夏追隨孔子問學之前，好談論別人是非的子貢曾問孔子，“子張與子夏相比孰賢？”孔子答曰：“子張也過，子夏也不及。”又問：“然則子張愈與？”曰：“過猶不及。”孔子的評價耐人尋味。朱熹在注這段話時說：“子張才高意廣，而好為苛難，故常過中；子夏篤信遵守，而規模狹隘，故常不及。”孔子也曾當面告誡子夏：“汝為君子儒，無為小人儒。”
其他弟子
一十
公冶長字子長，齊國人。器量大，能忍人所不能忍之恥辱。孔子說：“長可妻也”。把他招作了自己的女婿。
南宮适(也作南宮括) 南宮氏，名適，字子容，通稱南容。（《史記》作南宮括。古讀“括，適”同音。）又稱南宮韜（《孔子家語·七十二弟子解》）。春秋末年魯國人。生卒年不詳。以智自將，世清不廢，世濁不污。孔子曾讚嘆道：“君子哉若人，上德哉若人！”把哥哥的女兒嫁給了他。
公晳哀公皙氏，名哀，字季次；一說字季沉。春秋末年齊國人，生卒年不詳。《史記·遊俠列傳》說他是“閭巷人也，終身空室蓬戶，褐衣疏食不厭。”據此推測，他出身於平民之家，一生潦倒。家境不富裕。鄙天下人多污身以事大夫家，不願屈節做人家臣。孔子特嘆賞之。
曾點字子皙，曾參之父。孔子曾使諸弟子各言其志，獨稱曾點“浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”的瀟灑。
顏無繇（顏路）字季路（前545—？）顏氏，名無繇（由），字路，春秋末年魯國人。《史記·仲尼弟子列傳》云：“路者，顏回父。父子嘗各異時事孔子。”《孔子家語·七十二弟子解》云：“顏由，顏回父，字季路，孔子始教學於闕里，而受學。少孔子六歲。”（《孔子家語》作十六歲）。據此推算，顏路生於公元前545年，卒年不詳。
二十
漆雕開（前540—？） 漆雕氏，名開，字子開《史記·仲尼北子列傳》《集解》謂其為魯國人。《孔子家語·七十二弟子解》則云：“漆雕開，蔡人。字子若，少孔子十一歲。”（《孔子家語》作二十一歲）。則生於公元前540年。習《尚書》，不樂仕。孔子以是悅之。
樊須（約前505—？） 樊氏，名須，字子遲，通稱樊遲。春秋末年魯國人。少孔子三十六歲。（《孔子家語》作四十六歲）。曾向孔子請教農業方面的知識。子遲曾問"仁"。孔子答："愛人"。問智。孔子答："知人"。
公西赤（前509—？）字子華，魯國人。小孔子四十二歲。束帶立朝，嫻賓主之儀。曾言其志說：'宗廟之事，如會同，端章甫，願 為小相焉'。巫馬施（前521—？） 巫馬氏，名施，字子期。春秋時期魯國人。生於公元前521年，卒年不詳。少孔子三十歲。（《孔子家語》作四十歲）。
梁鱣（前512？—？） 春秋末年齊國人，梁氏，名鱣，字叔魚。小孔子二十九歲（《家語》作三十九歲）。
三十
冉孺（前501—？） 春秋末年魯國人。冉氏名孺字子魯。
曹恤（前501—？） 春秋末年蔡國人。曹氏，名恤，字子循。卒年不詳。
冉季春秋末年魯國人。冉氏名季字子產。
公祖句茲春秋末國魯國人。複姓公祖，名句茲，字子之。
漆雕哆孔子弟子，春秋末年魯國人。漆雕氏，名哆，字子斂。
漆雕徒父春秋末年魯國人。漆雕氏，名徒父。
壤駟赤春秋末年秦國人。壤駟氏，名赤，字子徒。（《孔子家語》作字子從，古"從"字與徒字相近）
四十
商澤春秋末年魯國人。商氏，名澤，字子秀。
石作蜀春秋末年秦國人。石作氏，名蜀，字子明。
公良孺春秋末年陳國人。公良氏，名孺，字子正。賢而有勇。
後處春秋末年齊國人。後氏，名處，字里之。（《孔子家語》作字里之）
奚容箴春秋末年衛國人。奚氏，名容箴，字子皙。
公肩定春秋末年魯國人，公氏，名肩定，字子中。 （《孔子家語》作子仲）。
顏祖顏氏，名祖，字襄。
句進疆春秋末年衛國人。句井氏，名疆，字子疆。
秦商（前547—？） 春秋末年魯國人。秦氏，名商，字子疆。
五十
申黨春秋末年魯國人。申氏，名黨，字周。
顏之仆春秋末年魯國人。顏氏，名之仆，字叔。
榮旗春秋末年魯國人。姓榮，名祈，字子祈。（《孔子家語》作子祺。）
縣成春秋末年魯國人。縣氏，名成。字子祺。
左人郢春秋末年魯國人。左人氏，名郢，字行。（《孔子家語》作子橫）。
燕伋春秋末年人。燕氏，名伋，字思。
鄭國春秋末年人。《史記·仲尼弟子列傳》言“鄭國，字子徒”，《孔子家語·七十二弟子解》無鄭國，而有“薛邦，字子徒”。唐司馬貞《史記索隱？以為“史記》作‘國’而《家語》稱‘邦’者，蓋（太史公）避漢祖諱而改。‘鄭’與‘薛’，字誤也”，故鄭國與薛邦實為一人。（《孔子家語》作薛邦） 。
秦非春秋末年魯國人。秦氏，名非，字子之。
顏噲春秋末年魯國人。顏氏名噲，字子聲。
六十
步叔乘春秋末年齊國人。步氏，名叔乘，字子車。
樂欬春秋末年魯國人。樂氏，，名欬，字子聲。（《孔子家語》作樂欣） 。
廉潔春秋末年衛國人。廉氏，名潔，字庸。
