子羔

高柴姓高名柴，字子羔，又稱子皋、子高、季高，比孔子小三十歲，衛國人，一說是齊國人。高柴身高不滿五尺，在孔子門下受業，孔子認為他憨直忠厚。子路在季氏那裡任職，舉派高柴去做費邑宰。孔子怕他不能勝任說：“這是害了人家的兒子啊！”魯哀公十五年，衛國政變，高柴急忙逃離衛國，並勸子路不要回宮裡去，子路拒絕他的勸阻，結果回宮遇害。他以尊老孝親著稱，拜孔子為師後，從未違反過禮節，影響他治理的民眾。任衛國獄吏時，不徇私舞弊，按法規辦事，為官清廉，執法公平，有仁愛之心，受到孔子的稱讚、民眾的讚揚。為人性格直爽，與子路是好友。子路認為他忠厚純正，能守孝道，並善為吏。東漢永帝十五年（72年）他被祭祀之。唐玄宗開元二十七年封為“共伯”。宋真宗大中祥符二年改封為“共城侯”；度宗鹹諄三年以“共城侯”從祀孔子。

基本介紹

• 本名：子羔
• 別稱：子皋，子高
• 所處時代：春秋戰國時期
• 民族族群：齊國人
• 相關資料：《論語·憲問 》

相關資料

曾被子路提攜,作了個費郈宰的官。後來衛亂,子路死,高柴逃歸。孔子反又贊他明大義善保身。

《子羔》第二簡“孔子曰：鈐也，舜來於童土之田”。

“鈐”，子羔之名。《史記·仲尼弟子列傳》：“高柴，字子羔。”子羔，也稱子高、子皋、季皋，春秋末年衛國人。

《論語·憲問》：子路作費氏宰時曾舉薦子羔為費宰,孔子指責子路是在害子羔,以其未嘗學也。

人物出處

　

原文1

孔子相衛，弟子子皋為獄吏，刖（yuè）人足，所跀（yuè）者守門。人有惡孔子於衛君者，曰：“尼欲作亂。”衛君欲執孔子。孔子走，弟子皆逃。子皋從出門，跀危引之而逃之門下室中，吏追不得。夜半，子皋問跀危曰：“吾不能虧主之法令而親跀子之足，是子報仇之時也，而子何故乃肯逃我？我何以得此於子？”跀危曰：“吾斷足也，固吾罪當之，不可奈何。然方公之獄治臣也，公傾側法令，先後臣以言，欲臣之免也甚，而臣知之。及獄決罪定，公憱然不悅，形於顏色，臣見又知之。非私臣而然也，夫天性仁心固然也。此臣之所以悅而德公也。”
田子方從齊之魏，望翟黃乘軒騎駕出，方以為文侯也，移車異路而避之，則徒翟黃也。方問曰：“子奚乘是車也？”曰：“君謀欲伐中山，臣薦翟角而謀得；果且伐之，臣薦樂羊而中山拔；得中山，憂欲治之，臣薦李克而中山治，是以君賜此車。”方曰：“寵之稱功尚薄。”
秦、韓攻魏，昭卯西說而秦、韓罷；齊、荊攻魏，卯東說而齊、荊罷。魏襄王養之以五乘之奉。卯曰：“伯夷以將軍葬於首陽山之下，而天下曰：‘夫以伯夷之賢與其稱仁，而以將軍葬，是手足不掩也。’今臣罷四國之兵，而王乃與臣五乘，此其稱功，猶嬴勝而履蹻。”
孔子曰：“善為吏者樹德，不能為吏者樹怨。概者，平量者也；吏者，平法者也。治國者，不可失平也。”
少室周者，古之貞廉潔愨者也，為趙襄主力士。與中牟徐子角力，不若也，入言之襄主以自代也。襄主曰：“子之處，人之所欲也，何為言徐子以自代？”曰：“臣以力事君者也。今徐子力多臣，臣不以自代，恐他人言之而為罪也。”----選自《韓非子·外儲說左下》

注釋

跀（yuè）：古代一種酷刑，把人的腳或腳趾砍去。

惡(wù)：痛恨，引申為說壞話，誣陷。

獄治：按刑法定罪

傾側：這裡是反覆推敲之意。
臣以言：為我說話

獄：案件

憱(cù)：臉色改變，表現不安的神色。

德：感激

原文2

子路使子羔為費宰，子曰：“賊夫人之子。”子路曰：“有民人焉，有社稷焉，何必讀書，然後為學。”子曰：“是故惡夫佞者。”

注釋

子路使子羔為費宰：子路為季氏宰，而舉使之。

賊夫人之子： 時子羔尚年少，故稱夫人之子。賊，害義。學未成熟，使之從政，適以害之。

社稷：社，土神。稷，穀神。二者共祀於一壇。

何必讀書，然後為學：子路謂為宰當治民，當臨祀事神，此皆是學，不必讀書始是學。

惡夫侫者：侫者以口辨應人。子路本意亦非欲子羔真以從政為學，只是針對孔子語隨口答辨而已。孔子謂我之所惡於侮者，正如此類。

譯文

1.子路使子羔去當費宰，孔子說：“害了那個年輕人了。”子路說：“那裡有人民，有社稷，治民事神皆可學，何必讀書才是學呀？”孔子說：“正如你這樣，所以我厭惡那些利口善辯的人呀！”

2.子路叫子羔去做費縣縣長。孔子道：“這是害了別人的孩子了。”子路道：“那地方有人民，有社稷，[治民事神皆可學，]為什麼定要讀書才叫做學問呢？”孔子道：“所以我討厭強嘴利舌的人。”