后羿射日(中國古代神話傳說):文獻出處,文獻記載,后羿之死,相關傳說,民間傳說,相

后羿射日，原稱“羿射九日”。是中國古代神話傳說。

根據《括地誌》《史記正義》等古文獻記載，羿被帝堯封於商丘（今河南省商丘市）。

遠古的時候，大地出現了嚴重的旱災。炎熱烤焦了森林，烘乾了大地，曬乾了禾苗草木。原來，帝俊與羲和生了10個孩子都是太陽，他們住在東方海外，海水中有棵大樹叫扶桑。10個太陽睡在枝條的底下，輪流跑出來在天空執勤，照耀大地。但有時，他們一齊出來給人類帶來了災難。為了拯救人類，后羿張弓搭箭，向那9個太陽射去。只見天空出現爆裂的火球，墜下一隻只三足烏。最後，天上只留下一個太陽，人民因此將后羿譽為英雄。

基本介紹

中文名：后羿射日
類型：中國古代神話傳說
主人公：羿
文學記載：《楚辭章句》、《淮南子》

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文獻出處

先秦文獻中，《楚辭·天問》已提到后羿射日的故事：“羿焉彃日？烏焉解羽？”今本《山海經》不見后羿射日的故事，但有若干處涉及羿的記載，例如《山海經·海內經》記載：“少皞生般，般是始為弓矢。帝俊賜羿彤弓素矰，以扶下國，羿是始去恤下地之百艱”。若從輯錄於其他文獻的條目看，古本《山海經》中可能也有關於后羿射日的記載。例如唐人成玄英《莊子·秋水》疏引《山海經》云：“羿射九日，落為沃焦”。該九日當為九黎或多個部落方國的代名詞。宋代類書《錦繡萬花谷》前集卷一引《山海經》云：“堯時十日並出，堯使羿射十日，落沃焦”。說明古本《山海經》中有羿射日的故事，但在後來失落了。

大羿射日

以《山海經》為藍本，《淮南子·本經訓》將后羿射日的故事做了總結：“逮至堯之時，十日並出，焦禾稼，殺草木，而民無所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒於疇華之野，殺九嬰於凶水之上，繳大風於青邱之澤，上射十日，而下殺猰貐，斷修蛇於洞庭，擒封豨於桑林。”

在上述先秦至漢代的諸文獻中，涉及射日之羿處一般稱“羿”，不稱“后羿”，但是唐代以後，在文學作品中多有以“后羿”稱呼射日的“羿”的。例如宋代梅堯臣《日蝕》詩載有：“日月與物固無惡，應由此鳥招禍凶。吾意仿佛料此鳥，定亦閃避離日宮。安逢后羿不乖暴，直與審愨彎強弓。”元曲《西廂記·張君瑞害相思》中也載有：“無端三足烏，團團光爍爍，安得后羿弓，射此一輪落？”《張天師斷風花雪月》記載：“想當初堯王時有十個日頭，被后羿在崑崙山頂上，射落九烏，止留的你一個。”故有“后羿射日”之稱。也有的仍用“羿”這個本稱，將該典故稱為“羿射九日”。

除神話中射日的羿外，現實歷史上夏代另有一位“后羿”，即有窮國后羿。關於二人的關係，古人也有不同看法。晉代學者郭璞認為，夏代的有窮后羿是因羨慕上古的羿善射，所以才以“羿”為名。唐代孔穎達等著《五經正義》則認為，傳說中上古五帝時的“羿”是善射者的通稱，而夏代的“后羿”則是以羿為名。也有人認為兩人實為同一人，或者夏代的有窮后羿構成傳說中射日的羿的原型。

文獻記載

《史記正義》《括地誌》

《史記正義》引《括地誌》云：“宋州宋城縣古閼伯之墟，即商丘也，又雲羿所封之地。”

《楚辭章句》

原文

堯時十日並出，草木焦枯，堯命羿射十日，中其九日，日中九烏皆死，墮其羽翼，故留其一日也。

（選自《楚辭章句》卷三《天問》的注文.）

注釋

原文字詞	釋義
並	一起
命	命令
中	射中
皆	都
墮	掉下
故	所以

翻譯

堯統治的時候，有十個太陽一同出來，花草樹木枯死。

（於是）堯派羿射十日，射掉九個太陽，太陽里的九隻鳥都死了，它的羽翼都掉了，故意留下它一個太陽。

《淮南子》

原文

逮至堯之時，十日並出，焦禾稼，殺草木，而民無所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒於疇華之野，殺九嬰於凶水，繳大風於青丘之澤，上射十日而下殺猰貐，斷修蛇於洞庭，禽封豨於桑林，萬民皆喜，置堯以為天子。

注釋

原文字詞	釋義
逮	等到。
殺	曬死。
猰貐（yàyǔ）	神話中的的怪獸，牛身而赤，人面馬足，或說是蛇身人面或龍首。
鑿齒	神話中的怪獸，齒長三尺，如鑿形，露在下巴外面，能持戈盾等武器。
九嬰	神話中的九個頭的怪物，能噴水吐火。
大風	神話中的風神，即風伯。一說是一種兇猛的大鳥，即大風。
封豨（xī）	大野豬。
修蛇	長大的蟒蛇。
使	派。
誅	殺。
疇華之野	南方的荒野。
凶水	北方的河。
繳	繫著絲繩的箭，這裡意謂用箭射。
青丘之澤	東方的沼澤。
斷	斬斷。
洞庭	即洞庭湖。
禽	通“擒”。擒獲。
桑林	地名，在商丘。
置	推舉。
參考資料

譯文

等到了堯統治的時候，有十個太陽一同出來。灼熱的陽光曬焦了莊稼，花草樹木枯死，老百姓連吃的東西也沒有。

猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇都來禍害人民。

於是堯派后羿去為民除害，在南方的澤地荒野殺死鑿齒，在北方的凶水殺滅九嬰，在東方的大湖青邱用繫著絲繩的箭來射大風，射太陽，接著又殺死猰貐，在洞庭湖砍斷修蛇，在中原一帶桑林擒獲封豨。（羿把那些災害一一清除）民眾都非常歡喜，並推舉堯為天子。

賞析

這則神話塑造了一位英雄——后羿的形象。作者的想像力極為豐富，他想像天上有十個太陽。十個太陽一起出現在天上時的景象：草木莊稼枯死，百姓無食可吃，猛獸禍害人間……百姓們遭受著天災人禍，悽慘之狀難以盡述。就在這時，救星后羿出現了！作者把他想像得神勇非凡：他下殺猛獸，上射太陽，救萬民於水火。羿射日的壯舉，千百年來為人們所稱道。這反映了我國古代勞動人民想要戰勝自然、改造自然的美好願望。

后羿之死

戰國時思想家孟子所著《孟子》和西漢初年劉安（公元前179年-公元前222年）編成的《淮南子》都說他是被恩將仇報的徒弟逢蒙暗害的。暗害的手段記載各不一樣，有的說是用桃木大棒打死的，有的說是用暗箭射死的。總之這位蓋世的英雄死在陰謀家的手裡。

有的傳說里還說，后羿死後英魂不散，變成了打鬼的鐘馗神。這一說法是中國史學家顧頡剛（1893-1980年）根據《淮南子》等古書的記載考證出來的。這種說法，實際上反映了中國古代人民對這位不幸死去的英雄的無限懷念。

相關傳說

十個太陽

傳說古時候，天空曾有十個太陽，他們都是東方天帝的兒子。這十個太陽跟他們的母親、天帝的妻子共同住在東海邊上。她經常把十個孩子放在世界最東邊的東海洗澡。洗完澡後，讓他們像小鳥那樣棲息在一棵大樹上。因為每個太陽的形象中心都是只鳥，所以大樹就成了他們的家，九個太陽棲息在長得較矮的樹枝上，另一個太陽則棲息在樹梢上。當黎明需要晨光來臨時，棲息在樹梢的太陽便坐著兩輪車，穿越天空，照射人間，把光和熱灑遍世界的每個角落。十個太陽每天一換，輪流當值，秩序井然，天地萬物一片和諧。人們在大地上生活得非常幸福和睦。人和人像鄰居、朋友那樣，生活在一起，日出而耕，日落而息，生活過得既美滿又幸福。人和動物也能和睦相處。那時候人們感恩於太陽給他們帶來了時辰、光明和歡樂，經常面向天空磕頭作揖，頂禮膜拜。

大羿射日

可是，這樣的日子過長了，這十個太陽就覺得無聊，他們想要一起週遊天空，覺得肯定很有趣。於是，當黎明來臨時，十個太陽一起爬上雙輪車，踏上了穿越天空的征程。這一下，大地上的人和萬物就受不了了。十個太陽像十個大火團，他們一起放出的熱量烤焦了大地，燒死許許多多的人和動物。森林著火啦，所有的樹木莊稼和房子都被燒成了灰燼。那些在大火中沒有燒死的人和動物，豬突狼奔，四下流竄，發瘋似地尋找可以躲避災難的地方和能救命的水和食物。

河流乾枯了，大海也面臨乾涸，所有的魚類也死光了，水中的怪物便爬上岸偷竊食物。農作物和果園枯萎燒焦，供給人和家畜的食物源斷絕了。人們不是被太陽的高溫活活燒死就是成了野獸口中食。人們在火海災難中苦苦掙扎，祈求上蒼的恩賜！這時，有個年輕英俊的英雄大神叫后羿，他是個神箭手，箭法超群，百發百中。他被天帝召喚去，領受了驅趕太陽的使命。他看到人們生活在火難中，心中十分不忍，便暗下決心射掉那多餘的九個太陽，幫助人們脫離苦海。

於是，后羿翻過了九十九座高山，穿過九十九片荒漠，來到了東海邊，登上了一座大山，山腳下就是茫茫的大海。后羿拉開了萬斤力弓弩，搭上千斤重利箭，瞄準天上火辣辣的太陽，嗖地一箭射去，第一個太陽被射落了。后羿又拉開弓弩，搭上利箭，嗡地一聲射去，同時射落了兩個太陽。這下，天上還有七個太陽瞪著紅彤彤的眼睛。后羿感到這些太陽仍很焦熱，又狠狠地射出了第三支箭。這一箭射得很有力，一箭射落了四個太陽。其它的太陽嚇得全身打顫，團團旋轉。就這樣，后羿一支接一支地把箭射向太陽，無一虛發，射掉了九個太陽。中了箭的九個太陽一個接一個地死去。他們的羽毛紛紛落在地上，他們的光和熱一點一點地消失了。直到最後剩下一個太陽，他怕極了，就按照后羿的吩咐，老老實實地為大地和萬物繼續貢獻光和熱。