歷史沿革 埃及和
敘利亞 地區庫德人建立的
伊斯蘭教 王朝。王朝的創建者為
庫德人 薩拉丁·優素福·本·阿尤布(1138~1193)。薩拉丁原在
贊吉王朝 任
軍事將領 並在其叔父希爾庫麾下供職。1164和1168年兩次應埃及
法蒂瑪王朝 哈里發請援,奉
努爾丁 之命,隨希爾庫率軍迎戰
十字軍 ,榮立戰功。1169年任法蒂瑪王朝首相,執掌埃及軍政大權。1171年,在法蒂瑪王朝哈里發阿迪德病危之機,薩拉丁宣布廢除
什葉派 的哈里發,自立為
蘇丹 ,在埃及建立阿尤布王朝。
阿尤布王朝締造者薩拉丁逝世 後又多次打敗十字軍的侵略,迫其簽訂和約。他完善行政和司法制度,重建軍隊和防禦工程,發展經濟和教育文化,是王朝強盛時期。薩拉丁生前將領土分封給他的3個兒子及其弟統轄。其長子馬利克·艾夫達勒以大馬士革為中心,領有敘利亞南部地區;次子
阿齊茲 以
開羅 為中心,領有埃及;三子扎希爾以
阿勒頗 為中心,領有敘利亞北部地區;薩拉丁之弟阿迪萊·薩夫丁領有
卡拉克 和邵伯克。1193年薩拉丁去世後,諸子爭位,互相傾軋,阿尤布王朝陷於分裂。
1196~1199年間,阿迪萊利用這種混亂局面,奪取了埃及、敘利亞大部和
美索不達米亞 的統治權,自立為蘇丹。1218年阿迪萊去世後,王朝進一步瓦解,阿迪萊的後裔
卡米勒 等分別統治埃及、大馬士革和美索不達米亞;薩拉丁的後裔支系則控制
霍姆斯 、葉門和哈馬。
法蘭克人 利用王朝的分裂和內亂,重又奪回
貝魯特 、薩菲德、太巴列、阿什克倫等城市。此時,十字軍在埃及本土登入。
1229年,埃及阿尤布王朝統治者卡米勒(1218~1238在位)與十字軍締結和約,將
耶路撒冷 及阿卡走廊割讓給十字軍。
1244年,卡米勒的第二繼任者薩利赫
· 奈吉木丁(1242~1249在位)藉助中亞
花剌子模 突厥人 的力量,收復了耶路撒冷,並在
拉佛比埃戰役 中打敗了反對者與十字軍國家。
薩利赫乘勝追擊敘利亞的同宗,拿下大馬士革,一舉成為伊斯蘭世界最強大的君主,巴格達的哈里發末代哈里發穆爾台綏木(Al-Musta'sim,1242~1258)授予他最高世俗君主頭銜—蘇丹。
1248年,一支由1800艘船艇組成的十字軍艦隊抵達
賽普勒斯 ,意圖發動
第七次十字軍東征 及占領埃及。這支軍隊的指揮者法王路易九世試圖聯合
蒙古人 侵略埃及,當此事未能實現後,十字軍改為駛往埃及的
達米埃塔 登入。正在敘利亞的薩利赫聞訊後,立即趕返埃及。他在
曼蘇拉 組織了一支軍隊,又組建了一支突擊隊纏擾十字軍。
薩利赫不久病逝,其妻
珍珠小枝 與
巴赫里 馬木魯克將領們,包括拜巴爾斯及艾伯克,成功抵擋十字軍的攻勢,又切斷十字軍從達米埃塔的
補給線 ,最終迫使十字軍投降,路易九世被俘。
新任蘇丹穆阿扎姆·圖蘭沙在戰爭勝利後就疏遠馬木魯克,結果於1250年4月被叛變的巴赫里馬木魯克人殺害。艾伯克與
珍珠小枝 結婚後,接收了埃及的政權。
統領阿勒頗
在敘利亞的納斯爾·優素福(Nasir Yusuf)是薩拉丁的曾孫,有意恢復阿尤布家族薩拉丁一脈的最高地位,成功取得所有以敘利亞為根據地的阿尤布王族的支持,與埃及的新統治者對立。
優素福 的統治範圍從美索不達米亞的
哈布爾河 延伸至
西奈半島 。他於1250年12月進攻埃及,雖然在兵力及裝備上占優,卻被艾伯克打得大敗。優素福返回敘利亞後,慢慢失去對敘利亞的控制。
1253年4月,雙方簽訂條約,馬木魯克可保有埃及和巴勒斯坦直至
納布盧斯 (但不包括該地)的土地,而納斯爾·優素福則被確認為穆斯林敘利亞的統治者。其後衝突再起,新的條約達成,這次優素福取得原先由馬木留克占有的巴勒斯坦土地,不過他把耶路撒冷交給一個叫Kutuk的馬木魯克人,又把納布盧斯和
傑寧 交給拜巴爾。
1257年初,艾伯克被殺,由他的15歲兒子曼蘇爾·阿里繼位。在敘利亞的巴赫里·馬木魯克向納斯爾·優素福施壓,要求他侵入埃及進行干涉。優素福擔心巴赫里如果取得埃及就會篡奪他的王位,所以沒有行動。
蒙古人的征服
隨著
蒙哥 的過世,伊兒汗回軍參與到蒙古帝國汗位繼承爭端之中,怯的不花繼續進攻巴勒斯坦,直至為馬木魯克擊敗而死。
遺產
阿尤布王朝的Hisn Kayfa公國仍統治著東南部
安納托利亞 ,1334年,
阿爾圖格王朝 作為伊兒汗國的附庸對Hisn Kayfa進行了一場不甚成功的戰爭,但最終迫使阿尤布王朝割讓了
底格里斯河 左岸。
14世紀,阿尤布王朝重建了Hisn Kayfa城作為據點,16世紀早期被
土耳其奧斯曼帝國 吞併。
政治體制 阿尤布王朝蘇丹是行政和軍事的最高領袖。在薩拉丁執政時,國家政令統一。王朝設大臣會議及政府各部,協助蘇丹掌管政務和軍務。中央設最高司法機構,蘇丹任命總法官(大卡迪),並授命管理全國教法的實施和地方法官。王朝建有強大的正規軍(包括步兵、騎兵和艦隊)和宮廷近衛軍,由蘇丹直接統率和調遣,高級將領由蘇丹任命。
宗教文化 在宗教上,以伊斯蘭教
遜尼派 教義為國教,蘇丹均自稱為伊斯蘭教的捍衛者,尊崇阿拔斯王朝哈里發的宗教領袖地位,修葺和保護聖地
麥加 、
麥地那 和耶路撒冷的宗教建築,由國庫撥付巨額宗教基金,資助聖地的宗教活動。為弘揚遜尼派教義和學說,薩拉丁曾下令在各地清真寺派遜尼派長老主持教務,在
愛資哈爾大學 及其他宗教學校傳授遜尼派教義和四大法學派的學說。在全國各地建立濟貧院、里巴特(扎維耶)等,接待遊方的
蘇菲派 苦行者 ,供蘇菲派傳教師講經布道,培養門徒,並給各道堂賜予瓦克夫土地。對埃及和敘利亞的基督教徒採取寬容政策,允許其修建教堂和進行正常宗教活動。在開羅、大馬士革、希賈茲、葉門等地創建獨立的或由清真寺附設的伊斯蘭大學,免費提供食宿,僅大馬士革就有高等學校20所,以開羅的沙菲希葉學校最為有名。愛資哈爾大學得到擴建和發展,成為遜尼派的教育學術中心。阿尤布王朝捍衛了
古埃及 的文明和
伊斯蘭文化 。
著名人物 薩拉丁
全名是
薩拉丁 ·優素福·本·阿尤布·本·沙迪·本·馬爾萬·阿尤比(阿拉伯語:صلاح دين يوسف بن أيوب بن شادي بن مروان أيوبي,拉丁化:Ṣalāḥ-Dīn Yūsuf bn Ayūb bn Shādī bn Marwān Ayūbī,1137年或1138年-1193年),或簡稱阿尤布的薩拉丁(阿拉伯語:صلاح دين أيوبي,拉丁化:Ṣalāḥ-Dīn Ayūbī;
庫爾德語 :سهلاحه دينێ ئه يووبى或Silhedînê Eyûbî),他的名字中文的意思是“世界的繁榮和信仰”。是埃及阿尤布王朝開國君主(稱蘇丹,1174年-1193年在位),他也因在
阿拉伯人 抗擊
十字軍東侵 中表現出的突出風範,
騎士風度 與軍事才能而聞名基督徒和穆斯林世界,在埃及歷史上被稱為
民族英雄 。
謝杰萊·杜爾
隸,曾是
阿巴斯王朝 末代
哈里發 穆斯台爾綏姆的婢女和妃子,後又成為阿尤布王朝蘇丹薩利赫的妃子,為薩利赫生一子,名
哈利勒 。1249年,當法王路易九世率領十字軍進軍開羅時薩利赫逝世。她為穩定軍心,封鎖了薩利赫的死訊,直到薩利赫之子圖蘭·沙從美索不達米亞趕回開羅繼位。次年,路易九世的十字軍在埃及潰敗。當圖蘭·沙與她及其他將領意見不合而遭暗害後,她宣布為穆斯林的女皇。上台後獨攬大權,以自己的名義鑄造貨幣,命令在星期五聚禮的祈禱詞中讚頌其名。
據傳,從她開始,每年向麥加派遣轎子運送天房帷幕,以顯示自己的威望和對天房的崇敬 。
謝杰萊·杜爾陵墓 謝杰萊·杜爾取得王權,引起了各方面的反對。阿巴斯王朝哈里發曾向各地艾米爾發出通牒,要他們另立男人統治。不久,敘利亞脫離她的統治而獨立。迫於形勢,她將王權讓給大臣兼軍隊首領伊茲丁·艾伊貝克,並同他結婚。艾伊貝克登王位後,成為馬木魯克王朝的第一任蘇丹,但她仍控制實權。最後,她風聞艾伊貝克意欲另娶,遂加暗害,而她本人同時也死於艾伊貝克支持者之手。
歷代國王 薩拉丁· 優素福· 伊本· 阿尤布(Saladin Yusuf ibn Ayyub)1171-1193年在位
阿齊茲· 伊本· 馬德丁(Aziz Ibn Maddin)1193-1198年在位
曼蘇爾· 穆罕默德(Mansur Mohammad)1198-1199年在位
阿迪萊一世薩夫丁(Adile I Safdin)1199-1218年在位
卡米勒· 穆罕默德(Kamil Mohammad)1218-1238年在位
阿迪萊二世(Adile II)1238-1240年在位
薩利赫· 納吉姆丁(Salih Najim Din)1240-1249年在位
沙賈爾· 杜爾(Shajar Durr,也譯謝杰萊· 杜爾)薩利赫之妻,1249-1250年在位
穆阿扎姆·圖蘭沙(Muazzam Turanshah)1250年
公元1250年被馬木魯克王朝取代