人物生平
作為
成吉思汗的孫子,旭烈兀有著身份血統上的天然優勢,而他的一次次的輝煌戰績也證明了他無愧於傑出軍事統帥的稱號。他將“
上帝之鞭”伸向了西亞,在
真主的土地上建立了蒙古人的國家,伊兒汗國儘管延續時間不長,但它的出現完全改變了
西亞歷史的走向。
初露鋒芒
旭烈兀是
成吉思汗第四子
拖雷的第五子,與
蒙哥、忽必烈是同母兄弟,在草原上長大的旭烈兀,從小也練就了一身功夫,而在成吉思汗對子孫的“天下土地廣闊河流眾多,你們盡可以各自盡情去擴大自己的領地”的鼓舞下,他也獲得了很多的實踐機會。
18歲那年,他隨堂兄
拔都遠征,橫貫東歐大草原,一直打到了今
匈牙利境內。在與匈牙利
馬札爾人的戰爭中,他與
速不台分兵五路,大敗馬札爾軍隊於都寧河。這次西征對年輕的旭烈兀意義重大,使他
積累了實踐經驗和政治資本。
自
窩闊台死後,蒙古諸王公就處在權力的激烈爭奪中。1248年窩闊台之子
貴由死,旭烈兀聯合拔都等人積極擁戴其長兄
蒙哥,挫敗了海迷失等人的陰謀,使蒙哥在1251年諸王公大會上奪得大汗之位。在隨後蒙哥打擊窩闊台系勢力中,旭烈兀受命察視
失烈門等人,為蒙哥的統治立下了汗馬功勞。
蒙哥坐穩大汗之位後,便積極籌划進一步擴張。由於是同母兄弟,
忽必烈、旭烈兀都得到積極的培植。忽必烈負責中國事務,旭烈兀則成為西征大軍的統帥。
1252年,怯的不花為先鋒,率1.2萬人先行西征。第二年,旭烈兀率主力軍出發渡過
阿姆河,帶著
蒙哥給他的“從阿姆河兩岸到
埃及盡頭的土地都要遵循
成吉思汗的習慣和法令。對於順從你命令的人要賜予恩惠,對於頑抗的人要讓他們遭受屈辱”的囑託,從此離開了生他養他的蒙古大草原,也離開了蒙古貴族之間的勾心鬥角,到一片全新的天地去開拓他的世界了。
出征西亞
首當其衝的,是
裏海以南的
亦思馬因派穆斯林宗教國——
木剌夷國,這一派別是歷史上有名的穆斯林“刺客派”,熱衷於培養刺客刺殺敵對方的領導人。該派別曾因企圖組織刺客刺殺
蒙哥,而同
蒙古人結下了深仇大恨。旭烈兀分三路大軍進攻,自己親率中路軍,很快就攻陷了教主忽兒沙的城堡。亦思馬因派90多座城堡被毀,忽兒沙在押解途中被殺,這一
伊斯蘭教中頗有實力的派別從此就在歷史上消失了。
接著遭殃的是
巴格達的阿拉伯阿拔斯王朝
哈里發。
阿拔斯王朝因擅長同各種侵略勢力周旋,保全自己至少作為穆斯林宗教領袖的地位,到這時已傳了36代,歷經508年。但這一次,
哈里發謨斯塔辛對旭烈兀的態度十分傲慢,這使他成了末代哈里發。旭烈兀先用決堤放水淹沒了哈里發的主力軍和統帥,接著以一場精彩的圍城戰迫使哈里發棄城出降。一場歷史上罕見的
大屠殺展開了,數十萬居民死於非命,有著500年文化積累的巴格達城遭受了浩劫,哈里發本人則被縱馬踏死。
巴格達的
改旗易幟使伊斯蘭世界陷入了恐慌狀態。但旭烈兀仍沒有停下他的腳步,他的下一個目標是
敘利亞。在攻打敘利亞之前,他已接受了
亞美尼亞國王和安條克國王的歸誠。當時的敘利亞名義上屬於
阿尤布王朝(行政中心在埃及),實際由國君納昔爾統治。旭烈兀沒有接受納昔爾的求和,從1259年到1260年,他先後攻下了
阿勒頗和
大馬士革,這些城市的
穆斯林遭受了巨大的侮辱。但就在此時,一個突發事件改變了中東諸民族和教派的命運。旭烈兀獲悉長兄
蒙哥汗在南宋
四川地區戰死,諸兄弟陷入了汗位的爭奪,決定率主力東歸,只留下
怯的不花率領5000人留守敘利亞。
當旭烈兀回到波斯時,得知同父同母的四弟
阿里不哥、二哥忽必烈兩人進行大汗爭奪之戰(旭烈兀排行老三,蒙哥老大),
察合台汗國、
窩闊台汗國支持阿里不哥,旭烈兀支持忽必烈,欽察汗國因距離蒙古帝國本土遙遠,基本保持
中立。奪位戰爭進行了5年,從1259年到1264年,最後忽必烈打敗了同父同母的阿里不哥,奪取汗位。旭烈兀便決定不再東歸,留駐波斯。幾年後,1264年,旭烈兀接受了元朝的
冊封,成為伊兒汗,他建立的國家也成為蒙古帝國
四大汗國中的
伊兒汗國。但與此同時,旭烈兀也得到他在敘利亞留下的駐軍全軍覆沒的訊息。在埃及
奴隸王朝優勢兵力的圍攻下,怯的不花終於不敵,在以少戰多的情況下被俘而死,敘利亞全部落入埃及政權之手。
旭烈兀很想復仇,但新的威脅迫使他放棄了重新進軍敘利亞的打算。新的威脅來自他的堂兄弟之國——
金帳汗國。旭烈兀受他的母親和妻子的影響(她們都屬於基督教聶思托里安教派信徒),在西亞實行親基督教,仇視
穆斯林的政策(儘管他本人並非基督教徒,他信奉佛教,崇拜
彌勒佛),引起了親穆斯林的金帳汗
別兒哥的仇視,別兒哥同埃及的
蘇丹拜伯爾斯結成同盟對付旭烈兀,雙方還在
高加索地區打了一仗。
鞏固統治
晚年的旭烈兀致力於鞏固在波斯的統治,他通過武力脅迫或聯姻的手段,清除了波斯境內的割據勢力,使波斯成為伊兒汗國統治的核心地區。到他的孫子
合贊汗統治時期,伊兒汗國達到全盛,領土“東起
阿姆河,西至地中海,北自高加索,南抵印度洋”,經濟文化也欣欣向榮。伊兒汗國的統治一直延續到1388年,亡於同為
成吉思汗後裔的
帖木兒之手。
旭烈兀在西亞的征服活動,不但改變了該地區的政治版圖,而且改變了該地區各宗教、教派的力量對比,牽連之廣,遍及歐亞各地乃至非洲。伊兒汗國同元朝本部的聯繫,遠比蒙古其他兩大汗國密切,
絲綢之路暢通,中國的四大發明加快了西傳的速度,而回回炮、
阿拉伯數字、阿拉伯曆法等也傳入中國。旭烈兀顯然應居世界歷史上有重要影響的帝王之列。
重要戰役
巴格達之戰
1257年,旭烈兀和他麾下大將
郭侃率領的軍隊抵達
巴格達。旭烈兀向巴格達的
哈里發穆斯台綏木勸降,遭到拒絕。阿拉伯人警告
蒙古人說如果他們攻擊哈里發就將受到
真主的懲罰。於是蒙古軍隊開始攻城。
1258年2月10日,巴格達開城投降。蒙古軍隊展開了長達一個星期的屠城,數十萬居民在屠殺中喪生,哈里發
穆斯台綏木被縱馬踏死,
阿拉伯文化歷史名城巴格達遭受浩劫。這次屠城被認為是伊斯蘭曆史中最具破壞性的事件之一。
攻敘利亞之戰
元憲宗九年(1259年)九月,元軍大將旭烈兀在滅亡波斯
木剌夷國和黑衣
大食國之後,率軍10餘萬進攻
敘利亞。旭烈兀軍分三路進攻敘利亞:
怯的不花為前鋒;拜住為右翼;孫扎克為左翼;旭烈兀為中軍。
於九月十二日,旭烈兀軍從阿里刺忒前進,越過哈喀兒山,全殲曲兒忒的軍隊,進入底牙兒別克兒,攻取哲吉
萊特城。同時,旭烈兀命其子亦失木忒等,進攻牙發斤城。
旭烈兀大軍進入
額弗刺特河時,敘利亞大震。納昔兒王在額弗剌特河流域部署五六萬軍隊防守,並結營於
大馬士革城北不遠的伯兒哲。納昔兒王得知旭烈兀軍已至哈朗,急聚將相議事,因意見不一,將相失和,納昔兒王幾乎被殺。主戰將領貝巴兒思投奔
埃及。此時,軍心渙散。因而,納昔兒王決定:遣其妃(魯木算端凱庫拔之女)和其子帶其寶藏,同諸將之妻子赴埃及。這樣,敘利亞的民心、軍心、更加惶恐不安,亂作一團。
納昔兒王派怯馬魯丁烏馬兒赴
開羅,求救於埃及王。但是,埃及國家內亂,國無君長,無法援助。旭烈兀攻克額弗剌特河畔的華萊特(今土耳其之比雷季克)後,又乘勢攻克馬布格城。旋即,旭烈兀大軍又連克額弗刺特河岸上的奈札姆、札八兒、哈魯尼忽思、剌失等堡,完全掃平敘軍的弗剌特河防線。
旭烈兀突破額弗剌特河防線後,向敘利亞北部重要城市阿勒頗進軍,對敘利亞國實施大迂迴作戰。阿勒頗城由10萬軍隊把守。阿勒頗城的戍兵同義兵,出城防禦,見蒙古兵眾多旋退回。翌日,旭烈兀軍到達城外。守將木阿匝木突蘭沙王見蒙古軍來勢兇猛,下令禁止出戰。一部分戍兵同居民不聽號令,出屯於班忽撤山(在今阿勒頗東北),向旭烈兀發起攻擊,被旭烈兀擊敗。接著,蒙古軍乘勢進攻班忽撤山。班忽撤山屯軍和義兵敗退奔還,死傷甚重。
旭烈兀進攻阿勒頗北方之阿匝思城(今敘利亞之阿札茲)。阿匝思城在
蒙軍壓力下投降。旭烈兀來到阿勒頗城附近之後,派阿兒哲魯木王前往諭降,木阿匝木王拒降。阿勒頗城,城壁堅固,兵械亦足。旭烈兀軍先沿城掘壕,寬4肱,深5尺,壁高5肱。這一工程,一夜完成。爾後,旭烈兀軍從
元世祖中統元年(1260年)一月二十四日開始攻城。經7天激戰,攻克阿勒頗城。俘虜10萬餘人。木阿匝木王也在其中。爾後,旭烈兀率軍從阿勒頗城,進逼大馬士革。
在攻破敘利亞國阿勒頗城後,旭烈兀乘勢以大騎兵集團快速南下進攻敘利亞國都城大馬士革。敘利亞納昔兒王得知阿勒頗城失守後,急忙外逃。旭烈兀率軍10餘萬攻克納木魯思城後,直趨大馬士革。
自納昔兒離開大馬士革後,城內更加慌亂,異密宰奴丁蘇黎曼,即以宰奴哈菲齊之名召集諸紳士長開會,決定把城獻給旭烈兀,以免流血。旭烈兀賜予錦袍,並命其為敘利亞的大
斷事官。當時,防守大馬士革城有兩三萬軍隊尚未降服。
三月二十一日夜,怯的不花的部隊開始圍攻,並以炮進行猛烈轟擊。至四月六日,以城降。怯的不花的部隊進入城區後,毀其戍樓過半,並將其一切戰具全部銷毀。至此,歷時兩個月的
大馬士革之戰,勝利結束。從此,旭烈兀亦全部占領敘利亞。
此次大戰,統治敘利亞多年的艾育伯王朝滅亡,伊爾汗國統治著從元朝(東亞)到
阿拉伯帝國(西亞),從印度到
地中海的重要
商道。
阿音札魯特戰役
旭烈兀獲悉
蒙哥汗已於1259年年底在中國死亡,諸兄弟陷入了汗位的爭奪,決定率主力東歸,只留下怯的不花率領不足萬人的騎兵部隊留守敘利亞。
1260年9月3日,怯的不花的蒙古軍與
拜巴爾一世的
馬木留克軍在
加利利交戰,這場戰役最終以埃及軍隊全勝而告終,這也宣告了蒙古帝國向西方的擴張的終結。
統治政策
宗教政策
旭烈兀的母親與妻子信奉
景教,旭烈兀受到她們的影響,在國內施行親基督教、反
穆斯林的
宗教政策,由此他與妻子受到了基督教徒的愛戴。此外,由於
伊斯蘭教的作用,原本當時波斯地區佛教已基本上消失,但在旭烈兀統治時代,由於他本人信奉藏傳佛教,獨崇拜
彌勒佛,當地出現了大量
喇嘛,佛教活動再次出現。
反饋中國
聯繫歐洲
從1262年開始,旭烈兀數次派遣使者攜帶書信前往歐洲,試圖與基督教國家建立軍事同盟。在旭烈兀寫給法國國王
路易九世的信中,他表示願意攻下
耶路撒冷作為贈送給
教皇的禮物,作為回報,他希望法國能夠派出一支艦隊來攻擊埃及。可是由於各種原因,旭烈兀和他的繼任者們最終沒能與歐洲建立任何形式的聯盟。
家庭關係
父母
父親:拖雷,1227年—1229年帝位空缺時擔任大蒙古國監國,1232年去世。1251年元憲宗蒙哥登基後追尊拖雷為皇帝,為拖雷上廟號睿宗,諡號英武皇帝,1266年元世祖忽必烈改謚為景襄皇帝,1310年元武宗海山加謚為仁聖景襄皇帝。
母親:唆魯禾帖尼,是蒙哥,忽必烈,旭烈兀,阿里不哥四人的生母,1251年元憲宗蒙哥登基後尊為皇太后,1252年去世。1266年元世祖上諡號莊聖皇后,1310年元武宗海山加謚為顯懿莊聖皇后。她的四個兒子皆曾稱帝,被後世史學家尊稱為“四帝之母”。
兄弟
大哥:
蒙哥,唆魯禾帖尼所生,元憲宗,1251年—1259年為第四位大蒙古國皇帝(蒙古帝國大汗)。1266年元世祖忽必烈為蒙哥上廟號憲宗,諡號桓肅皇帝。
二哥:忽睹都。
三哥失其名。
四哥:
忽必烈,唆魯禾帖尼所生,元世祖,1260年—1294年為第五位大蒙古國皇帝(蒙古帝國大汗),元朝的實際開創者,1271年將國號“大蒙古國”改為“大元”。
六弟失其名。
七弟:阿里不哥,唆魯禾帖尼所生,1260年—1264年和忽必烈爭位,1264年歸降忽必烈。
八弟:撥綽(不者克)。
九弟:末哥。
十弟:歲哥都。
十一弟:雪別台。
姐妹
魯國公主:薛只乾下嫁納陳(斡陳的弟弟)。
后妃
克列亦惕氏·脫忽思哈敦:畏忽的女兒,曾是旭烈兀父親拖雷的妻子,所以地位居於其他后妃之上。信奉基督教,常在自己的帳殿旁建立行軍教堂,死於1265年六月。
禿乞台哈敦:脫忽思的侄女,阿八哈時期繼承了脫忽思的翰兒朵(帳殿)。死於1292年2月20日。
古余克哈敦:出自斡亦剌惕部首領家族,脫劣勒赤駙馬的女兒,成吉思汗女兒扯扯乾所生。
完者哈敦:脫劣勒赤駙馬的女兒,與古余克哈敦異母。在蒙古地區娶的她,早於其他王后。
忽推哈敦:出自弘吉剌惕部首領家族,古余剋死後被娶,繼承了古余克哈敦的禹兒惕(營盤,牧場)。
亦孫真哈敦:出自速勒都思氏。
那合真--額爾赤:忽推翰兒朵里的一個漢人妃子。
孛剌黑臣:忽推帳中女子。
亦失臣:古兒魯惕氏,忽推帳中女子。
阿里罕—額格赤:騰吉斯駙馬的女兒。住在忽推的帳中,旭烈兀死後第十天死去。
額出扯—額格赤:出自脫忽思帳中。
亦里—額格赤:弘吉剌惕氏,出自脫忽思帳中。
兒女
長子:
阿八哈 :亦孫真哈敦所生,1265年—1282年為伊兒汗國第二任君主。
二子:術木忽兒(JWMQWR ):古余克哈敦所生,小阿八哈一月出生,先侍奉蒙哥,因阿里不哥和忽必烈爭位而離開,至忽推哈敦處又到父親處效力,死於途中。
三子:玉疏木忒:那合真--額爾赤所生。
四子:帖克申:忽推哈敦所生,患有遺尿症,長期接受治療,未能治癒。
五子:塔剌海:孛剌黑臣所生,去伊朗途中被閃電擊中而死。他有個兒子叫拜都,伊爾汗國第六任君主。
六子:禿卜申:那合真--額爾赤所生。有個兒子叫撒迪。
七子:
貼古迭兒—阿合馬,忽推哈敦所生,1282年—1284年為伊兒汗國第三任君主。
八子:阿澤,阿里罕—額格赤所生。有個兒子叫亦里答兒,合贊即位除,處死於魯木邊區。
九子:弘吉剌台,額出扯—額格赤所生 。有六個兒子。
十一子:忙哥—帖木兒:完者哈敦所生。1256年10月23日夜裡生,死於1282年4月26日。
十二子:忽剌術:亦里—額格赤所生。
十四子:拖海·帖木兒:忽推帳中的一個妃子所生,名字已失。
另還有七個女兒如下
長女:不魯罕—阿合:古余克哈敦所生。
次女:蔑亦:完者哈敦所生。
三女:忙魯堅:完者哈敦所生。
四女:禿都格赤:脫忽思帳中一妃子所生,名字已失。
五女:塔剌海:阿里罕—額格赤所生。
六女:忽都魯罕:明里—合赤—額格赤所生。
七女:八巴:完者哈敦所生。
去世
1265年2月8日,
旭烈兀在馬拉蓋逝世。他被安葬在爾米亞湖中的小島上。他的葬禮是所有伊兒汗中唯一使用了活人陪葬的。之後不久,他的妻子也相繼去世。
東方基督教各派都因此感到有所損失,他們以深情的話語來悼念他們:“基督教的兩顆巨星”、“又一位
君士坦丁,又一位
海倫”。