基本介紹
歷史,創建,發展,衰落,文化,宗教,經濟,歷任哈里發,
歷史
創建
公元747年，阿巴斯的後裔阿布·阿巴斯利用波斯籍釋奴艾卜·穆斯林在霍拉桑的力量，聯合什葉派穆斯林，於公元750年（一說752年）推翻了倭馬亞王朝統治，建立了阿巴斯王朝（750～1258年.）。阿巴斯王朝建立後，什葉派屢遭統治者鎮壓迫害，一部分人集體遷往北非。公元893年，葉門什葉派伊斯瑪儀派宣教師艾布·阿卜杜拉·海珊在麥加朝覲時接受北非柏柏爾人部落朝覲者邀請，並受伊斯瑪儀派總部派遣，隨這批朝覲者到達突尼西亞，開始在基塔麥部落中傳播伊斯瑪儀派教義，宣稱“馬赫迪”即將復臨人間，號召穆斯林起來摧毀現存秩序，建立公平正義的伊斯蘭社會。艾布·阿卜杜拉·海珊在宣教過程中贏得眾多信徒擁戴，遂趁機組建了一支武裝力量，成為當地著名政教領袖。不久，伊斯瑪儀派伊瑪目賽義德·伊本·海珊為逃避哈里發迫害，喬裝商人從敘利亞北部賽萊木葉伊斯瑪儀派總部赴突尼西亞同艾布·阿卜杜拉會合，但被艾格萊卜王朝的埃米爾齊亞達圖拉二世捕獲入獄。公元902年，艾布·阿卜杜拉率柏柏爾軍發動起義，向艾格萊卜王朝各地軍隊發動猛烈進攻。
發展
公元909年3月，艾布·阿卜杜拉率柏柏爾軍攻占首都拉卡達（今凱魯萬城），推翻艾格萊卜王朝，將賽義德·伊本·海珊從獄中救出，並被擁戴其為哈里發。賽義德自稱是先知穆罕默德女兒法蒂瑪的子孫，什葉派第七代伊瑪目伊斯瑪儀的後裔，號稱伊瑪目烏拜杜拉·馬赫迪，故立國名為法蒂瑪王朝。初建都拉卡達，公元920年遷都馬赫迪亞城（今凱魯萬東南海岸）。
賽義德（公元909～934在位）即位後，在政治上與巴格達的阿巴斯王朝相抗衡。在宗教上，奉什葉派伊斯瑪儀派為國教，在聚禮日祈禱詞中為阿里和哈里發祝福，遂成為伊斯瑪儀派的宗教領袖。賽義德東征西戰，對內鎮壓艾布·阿卜杜拉的反叛，對外將版圖擴張至阿爾及利亞、摩洛哥、利比亞及西西里島，為法蒂瑪王朝奠定了基礎。公元934年賽義德歿後，其繼任者仍奉行向外擴張政策。
第四代哈里發穆儀茲（952～975在位）執政後期，派昭海爾·綏基利（JawharSiqilli?～992）率海陸軍多次發動西征，公元967年肅清了科爾多瓦後伍麥葉王朝在馬格里布的影響。公元968年，昭海爾率10萬大軍東征埃及。公元969年，昭海爾占領埃及伊赫什德王朝首都福斯塔特，遣其副將進占原屬伊赫什德王朝的領土敘利亞、巴勒斯坦和希賈茲，隨將之併入法蒂瑪王朝版圖。公元970～972年穆儀茲在弗斯塔特北郊建設新首都開羅。公元973年哈里發穆儀茲遷都於此。公元972年建築最大的清真寺愛資哈爾大清真寺。其後吞併麥加和麥地那。王朝統治中心遂轉到埃及。在第五代哈里發阿齊茲（公元975～996）統治時期，國勢極盛，成為版圖橫跨亞非兩大洲的強大伊斯蘭國家，同巴格達的阿巴斯王朝和西班牙後伍麥葉王朝形成鼎足之勢。
衰落
公元996年，阿齊茲去世，其子艾卜·阿里·曼蘇爾·哈基姆（公元996—1021年）以十一歲繼位。他在位期間殺大臣，毀聖陵教堂等基督教堂，歧視基督徒和猶太人。其後，哈基姆自稱真主化身，一個新教派奉之，即為德魯茲派，此派尚行於黎巴嫩。
公元1021年，哈基姆被暗殺，其子扎希爾繼位（公元1021—1035年）年十六。與東羅馬國王君士坦丁八世約，羅馬國王許以東羅馬境內各清真寺中提念哈里發名字，許重建君士坦丁堡清真寺，而哈里發許重建聖陵教堂。
公元1035年，麥阿德·穆斯坦綏爾（公元1035—1094年在位）以十一歲登基，其母為猶太人所賣猶太女奴，與該猶太人攝政。在位六十年，國勢迅速衰落。公元1043年失敘利亞於塞爾柱土克曼人。北非西部、西西里島亦失。所可道者，唯公元1058年，原巴格達將軍白薩西里強迫阿巴斯王朝哈里發卡伊姆把職位的各種象徵（包括先知的斗篷和別的遺物）轉到開羅，各地穆斯林開始奉開羅哈里發為正宗。
11世紀後期，法蒂瑪王朝開始衰落，大權落於亞美尼亞軍人巴德爾·賈馬里手中。公元1094年，穆斯坦綏爾死，巴德爾之子麥列克·艾弗德勒立其幼子穆斯台阿里。其後宮廷政變頻繁，軍人擅政，幼主頻立，國家掌握的土地日趨縮小，財政收入窘迫。王朝軍政大權落入大臣和馬穆魯克禁衛軍軍官手中。軍隊統帥控制國家大權，官制發展為世襲制，哈里發處於被保護的地位。各地總督割據，稅收銳減，國庫空虛。伊斯瑪儀派內部分裂，波斯、伊拉克和中亞地區的伊斯瑪儀派斷絕與法蒂瑪王朝的聯繫。突尼西亞和阿爾及利亞相繼脫離王朝控制。
公元1096～1144年間敘利亞和巴勒斯坦大部分屬地先後被塞爾柱王朝和十字軍占領。公元1071年，諾曼人占領西西里島，並蠶食了非洲大陸一些土地。十字軍入侵埃及後，西亞贊吉王朝蘇丹努爾丁應法蒂瑪王朝末代哈里發阿迪德之請，派部將希爾庫及其侄子薩拉丁率軍往援。公元1171年庫德人薩拉丁推翻法蒂瑪王朝哈里發阿迪德（公元1160～1171），自立為蘇丹，滅法蒂瑪王朝，建立阿尤布王朝，從此在埃及恢復了伊斯蘭教遜尼派地位。
文化
法蒂瑪王朝繼承和發展了阿拉伯東方伊斯蘭文化，獎勵科學研究，發展教育事業，文化發達，學術繁榮。公元972年在開羅創建愛資哈爾清真寺，並發展成宗教大學，世界各地學生來此求學，人才輩出，成為伊斯蘭教什葉派宗教及學術文化中心。哈里發阿齊茲在開羅建立了皇家圖書館，藏書達20萬冊，收藏有大量各種文字珍本，僅用金泥書寫的《古蘭經》就達2400冊。
公元1005年哈里發哈基姆為傳授和宣傳什葉派教義，弘揚伊斯蘭學術文化，創辦了科學館（DarHikma），延聘各地著名學者進行學術研究，其領域包括宗教、哲學和自然科學的各學科。並附設學校、圖書館和天文台，其附設的學校專門培養什葉派宗教學者和官吏，除宗教各學科外，還設有醫學、天文學等。天文學家伊本·優努斯、光學家伊本·海賽姆等皆在此取得科學成就。王朝文化名城開羅、凱魯萬、非斯與巴格達齊名。
宗教
在宗教上，伊斯蘭教得到進一步傳播和發展。王朝在各地修建了大量清真寺，均附設宗教學校，派出傳教師和法官到各地傳播什葉派教義、教法，主持宗教事務，哈里發下令在各地清真寺聚禮日為阿里和哈里發祝福，並嚴禁飲酒、音樂和娛樂，在經、訓研究上，強調其隱義，並按什葉派觀點闡釋教義和教法，形成巴頹尼葉派（內學派），在王朝末期從伊斯瑪儀派中分化出阿薩辛派。對基督教及其他異教徒多採取寬容政策。
經濟
法蒂瑪王朝的政治制度與阿巴斯王朝相似。哈里發是政治、軍事、宗教的最高領袖。在王朝極盛時期，工商業及城市都很發達，物產豐足，經濟繁榮，社會穩定。開羅為王朝的政治、經濟、文化、宗教中心，亞歷山大、迪米亞特、的黎波里、凱魯萬等城市和港口商賈雲集，成為連線亞、非、歐對外貿易的樞紐。
法蒂瑪王朝的主要賦稅是貨幣地租和非穆斯林的人頭稅，工商業者也必須交納人頭稅。哈里發注重興修水利，發展農業、手工業和對外貿易。11世紀時，埃及城市工商業發達，為地中海區域最繁華的國家，同地中海其他國家有著頻繁的貿易關係，同印度間的貿易也有發展。為傳播什葉派教義，哈里發關心文化教育。
歷任哈里發
烏拜杜拉·馬赫迪·比拉（UbaydAllahMahdiBillah）（909-934；foundedFatimiddynasty）
穆罕默德·卡伊姆·阿姆里拉（MuhammadQaimAmrillah）（934-946）
伊斯瑪儀·曼蘇爾·納斯里拉（Isma'ilMansurNasrillah）（946-952）
馬阿德·穆伊茲·迪尼拉Ma'adMuizzLi-Deenillah（952-975；Egyptisconqueredduringhisreign）
阿布·曼蘇爾·尼扎爾·阿齊茲·比拉（AbuMansoorNizarAzizBillah）（975-996）
哈基姆·阿穆爾·阿拉（Hakimbi-AmrAllah）（996-1021）
阿里·扎希爾（AliZahir）（1021-1035）
穆斯塔西爾（MustansirofCairo）（1035-1094）
穆斯塔里（Musta'li）（1094-1101）
阿米爾·阿赫卡米拉（AmirAhkamillah）（1101-1130）
哈菲茲（Hafiz）（1130-1149）
扎菲爾（Zafir）（1149-1154）
法伊茲（Faiz）（1154-1160）
阿迪德（Adid）（1160-1171）
