基本介紹
- 中文名：蒯
- 性質：民間稱呼
- 特徵：在我國東北農村被廣泛使用過
- 拼音：kuǎi
- 姓氏源流：出自以國名為氏
老蒯,蒯姓介紹,姓氏源流,遷徙分布,郡望堂號,蒯姓溯源,歷史名人,蒯姓家譜文獻,蒯姓字輩排行,
老蒯
老蒯（laokuǎi）這個詞在我國東北農村被廣泛使用過，在趙本山的<<鄉村愛情>>里也被用到過，這是民間稱呼年老妻子的一種叫法。
蒯姓介紹
姓氏源流
蒯（Kuǎi）姓源出有三：
1、出自以國名為氏。據《古今姓氏辯證》載，商代時有蒯國（在今河南省洛陽市西的蒯鄉）。蒯國的人後來有的以國名為姓，稱為蒯姓。
2、出自姬姓，以邑名為氏。據《風俗通》是記載，是春秋時期晉國大夫得的後代。春秋時，蒯地成為晉國大夫得的封邑，世稱蒯得。他的子孫即以邑名“蒯”為姓，而稱蒯氏。
3、出自姬姓，以祖字為氏。春秋時期的衛國，是衛靈公之子衛莊公的後代。衛莊公名叫蒯聵，他當太子的時候，曾經想刺殺靈公的夫人南子，失敗後出奔晉國，後回衛國，被良夫、孔悝立為衛君。後為晉軍所破，被殺。蒯聵的後代子孫以祖上的名字命姓，稱蒯姓。
得姓始祖：蒯得。據《風俗通》是記載，是春秋時期晉國大夫蒯得的後代。春秋時，蒯地成為晉國大夫蒯得的封邑，他的子孫即以蒯為姓，而稱蒯氏，至今已有2000多年的歷史。望族居於襄陽郡，即現在的湖北省襄陽縣。故蒯氏後人奉蒯得為蒯姓的得姓始祖。
遷徙分布
（缺）蒯姓在大陸和台灣都沒有列入百家姓前一百位。商代有諸侯國蒯國（今河南省洛陽市西的蒯鄉），居於此的國人多以國名為姓，稱為蒯氏。春秋時期，晉國大夫得，被封地於蒯（同上），他的子孫就一封邑名為姓，也稱為蒯氏，至今已有2000多年的歷史。同樣，衛國衛莊公名為蒯聵，他的子孫就取其名的一字為姓氏，稱為蒯氏。漢時，河南出現了名為蒯鄉的地方（今河南省洛陽市西郊澗水東岸），當時的居民都以蒯為姓氏。蒯姓主要分布在湖北省襄陽一帶。
蒯氏或是一個典型的漢族姓氏，人口總數在中國的大陸和台灣省均未列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序為第三百九十五位門閥。
今湖北省的襄樊襄城區、宜城縣、安陸縣、武漢市，上海市，天津市，北京市，重慶市，安徽省的巢湖市、合肥市、壽縣、六安市、蕪湖市、安慶市，江蘇省的徐州市、丹陽市、蘇州市、揚州市、鹽城市濱海縣、淮安市、宜興市、沭陽縣、江都市，河南省的鄭州市、虞城縣、洛陽市、商丘市、濮陽市、永城市，山東省的濰坊市、濟寧市、棗莊市、菏澤市成武縣，湖南省的常德市桃源縣、衡陽市、益陽市，山西省的朔州，內蒙古自治區的呼和浩特市，江西省的彭澤縣，貴州省的貴定縣，廣東省的懷集市、潮州市，美國，德國等地，均有蒯氏族人分布。
郡望堂號
【郡望 】
襄陽郡：東漢建安十三年置郡。相當於現在湖北省襄樊一帶。
【堂號 】
輔國堂：南宋時蒯恩官拜龍驤將軍。他膽力過人，伐廣固，斬徐道復，襲金陵、伐蜀、討司馬休之，戰功累累，封新寧縣男。武帝北伐時，留他在京保衛太子，命朝士與他相交。他更加謙虛謹慎，對待部下官兵寬厚仁愛。歷官輔國將軍，淮陵太守。
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【蒯姓宗祠通用對聯】
〖蒯姓宗祠四言通用聯〗
姓啟蒯國；
望出襄陽。
——佚名撰蒯姓宗祠通用聯
全聯典指蒯姓的源流和郡望（見上題頭《一、姓氏源流》和《摹⒖ね擰方檣埽
橫江設館；
廬阜窮經。
——佚名撰蒯姓宗祠通用聯
上聯典指南朝宋承人蒯恩，字道恩，武帝時，因功封新寧縣男。武帝北伐時，把他留在京城侍衛世子。後歷官輔國將軍、淮陵太守，曾在黃州建橫江館。下聯典指北宋宣城人蒯鰲，少年時為孤兒，家中又貧窮，後立志讀書，善於寫文章，以廉直自勵。太宗時進士及第，歷官茶陵令、殿中丞，晚年隱居廬山（廬阜），以讀書自娛。
淮陰必俠；
廬岳歸休。
——佚名撰蒯姓宗祠通用聯
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〖蒯姓宗祠七言通用聯〗
食俸一品名朝野；
畫合雙龍譽古今。
——佚名撰蒯姓宗祠通用聯
全聯典指明代營繕蒯祥，吳縣人。官至工部侍郎，食俸一品，自永樂至天順，凡內殿靈寢，皆其營繕，以兩手握筆畫雙龍，合之如一。帝每以“蒯魯班”之稱。
恩感風雷皆變化；
詩裁綿繡借光輝。
——唐·蒯希逸撰蒯姓宗祠通用聯
此聯為唐代詩人蒯希逸《和主司王起》詩聯句。蒯希逸，字大隱，會昌三年進士。
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〖蒯姓宗祠七言以上通用聯〗
慷慨為懷，不惜龍池送友；
忠貞事主，敢言跖犬吠堯。
——佚名撰蒯姓宗祠通用聯
上聯典指宋代進士蒯甜事典。下聯典指漢代官吏蒯撤事典
蒯姓溯源
第一個淵源：源於子姓，出自商王朝時期的蒯國，屬於以國名為氏。
據史籍《古今姓氏辯證》記載，商王朝時期有個古蒯國，故址在今河南省洛陽市一帶
蒯國的立國，約在商太宗太甲在位時期(公元前1579～前1577年待考)，實際上是由宰相伊尹攝政期間所封賜，歷經四個世紀之久，在殷商末期周文王姬昌東征過程中被滅掉。
亡國之後，蒯國王族子孫以及部分國民便以故國名為姓氏，稱蒯氏，世代相傳至今，是非常古老的姓氏之一。
第二個淵源：源於姬姓，出自春秋時期晉國大夫姬得的封地，屬於以封邑名稱為氏。
據史籍《風俗通》記載，春秋時期，晉大夫姬得封在蒯地，因氏。
在蒯得的後裔子孫中，多有以先祖封邑名稱為姓氏者，稱蒯氏，世代相傳至今，史稱蒯氏正宗。蒯氏族人大多尊奉蒯得為得姓始祖。
第三個淵源：源於姬姓，出自春秋時期衛莊公，屬於以先祖名字為氏。
春秋末期，國君主為衛莊公姬蒯聵，他是衛靈公姬元之子，為衛國太子。
在衛莊公還是太子的時候，曾因衛靈公的夫人南子干政而不滿，遂想刺殺她，不料刺殺失敗，他因此出奔至晉國，後又轉至齊國藏匿起來。
周敬王姬丐二十八年(衛靈公四十三年，公元前492年)，衛靈公逝世，由於太子出逃在外，便由其孫姬輒出任衛國君主，是為衛出公。
在得知父親已死後，姬蒯聵潛回衛國，於周敬王四十年(公元前480年)在大夫良夫、孔悝立的扶持下奪取了兒子衛出公的君權，將衛出公趕到自己流亡的齊國，自己成為衛國國君，史稱衛后庄公。
周敬王四十二年(衛后庄公三年，晉定公姬午三十四年，公元前478年)，晉定公悍然出兵干涉衛國，扶持衛中後廢公姬般師的兒子姬起立位，是為衛君起，衛莊公則在次亂之中被屬下己氏所殺。
後世史家為了將衛靈公之子的衛莊公姬蒯聵與衛武公姬和之子的衛莊公姬揚區別開來，便將衛莊公姬揚稱作衛前莊公，將衛莊公姬蒯聵稱作衛后庄公。
到了周敬王四十四年(衛君起三年，公元前476年)，衛國大夫石曼尃將衛君起趕下台，迫使其也逃亡到齊國。衛出公又從齊國返回衛國為君，一直在位到周貞定王姬介十三年(衛出公二十一年，公元前456年)。
在衛出公的支庶後裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱蒯氏，世代相傳至今，並因忿晉弒祖，世代告戒絕不與晉源蒯得之系的蒯氏同祠共譜。
第四個淵源：源於職業，出自秦漢時期軍工蒯緱，屬於以職業稱謂為氏。
蒯緱，亦稱緱工，是秦、漢朝時期的專職軍工工匠，是製作劍、刀的工序之一，即裝飾劍、刀之握手的工匠。在上古時期以一種蒯草來纏繞劍把，以適手。以蒯草纏好之劍把，即稱“緱”，全稱“蒯緱”，其工匠即稱蒯緱，或緱工。
這在史籍《史記·孟嘗君傳·注》中有注釋：“蒯草名緱，謂把劍之物。言其劍無物可裝飾，但以蒯繩纏之，故云蒯緱。”後來多改以絲絛來纏繞劍、刀之握手，仍稱其為“蒯緱”，屬於精細工種，多為世襲。
在蒯緱、緱工的後裔子孫中，有以職業稱謂或官職稱謂為姓氏者，稱蒯緱氏、緱工氏，後皆省文簡改為單姓蒯氏、緱氏等，世代相傳至今。
歷史名人
蒯通，漢代，本名蒯徹，漢初范陽固城鎮人，因為避漢武帝之違而改為通。有人從楚漢時期記載蒯通的言論以及《史記·田儋列傳》：“從蒯通者，善為長短說，論戰國之權變，為八十一首。”《漢書·蒯伍江息夫傳》：“通論戰國時說士權變，亦自序其說，凡八十一首，號曰《雋永》。"認為《戰國策》為其所著。 曾建議韓信與劉邦、項羽三分天下。
蒯良：三國，南郡延中廬人，是蒯越之兄，其人足智多謀，兄弟二人輔助劉表，佐其成業。蒯良精通天文，極善相馬。討董諸侯聯盟解散後，孫堅暗得國璽歸南，劉表因袁紹通知此事，於孫堅歸程上截擊之，兩家結怨。後孫堅跨江擊劉表，蒯良用兵設伏，遣呂公射殺孫堅。後來孫策欲以黃祖換取孫堅屍首，蒯良又勸劉表乘勝下江東，然而劉表不納其言，坐失良機。劉表曰：「子柔之言，雍季之論也。」（《後漢書卷七十四袁紹劉表列傳》）
蒯光典：清朝人，知識極為廣博，文章也極也，對古代文獻加以整理注說考證，深受學界好評。所做的事業，光大華夏文化，功在千古。
蒯姓家譜文獻
安徽壽縣蒯氏族譜八套，(民國)蒯應山、蒯應海纂修，民國二十一年(公元1932年)木刻活字印本，僅有一套保存完好。現被收藏在安徽省壽縣楊仙鎮觀音村蒯台隊蒯家祠堂。
蒯姓字輩排行
安徽合肥蒯氏字輩：“德光先世文振家聲崇尚道義化育群倫彝常有序祖訓同遵”。
安徽壽縣蒯氏字輩：“應相東多盛學賢正光明智慧永遠久道德傳家聲”。
湖北襄樊蒯氏字輩：“得承中善盛啟均天甫生惟景步以介永壽大本乃立長發其祥必從先進克紹鹹章全耀知習行守恭訓恆信”。
江蘇濱海蒯氏字輩：“壽大本乃立長春發”。
安徽合肥巢湖蒯氏字輩：”有如南山壽，興家創月多“
資料有待補充。
