豐年祭

豐年祭的由來

和其它祭拜一樣，豐收節祭拜同樣起源於祖先信仰和神靈信仰。原住民先民的祖先崇拜，相信靈魂不滅，認為萬物皆有靈魂，靈魂有善有惡。因此，認為外出時胸前掛菖蒲，行夜路時額上塗爐灰，可以避免惡靈近身；有病用茅葉、雞卵、獸牙撫摩患處；相信徵兆和占卜，往往用占卜決定行止；認為日食、月食、彗星出現、雞夜鳴、犬長嚎、蛇出洞、小鳥小獸橫道、人被毒刺掛、跌跤、打噴嚏等都是凶兆。在有的部族中，兒童的頭不可以隨便撫摸，女人專用的小鍬、廚具、織機等男人不能接觸，男人的弓箭、農具、武器等也不準女人接觸。

豐年祭的特色

為慶祝豐收而舉辦的豐年祭，各個部族都有自己的特色，成為民俗文化的視窗，尤以花蓮台東一帶與台中阿里山一帶的豐年祭最為熱鬧。豐年祭大多集中於七八月份，大大小小上百個部落，每個部落都會錯開時間舉辦。

由於居住環境及種植作物不同，農作物的成熟期、收穫期也不同，因此各地的節期也不盡相同。但是，都有共同點，就是在收割、嘗新、入倉等收穫的各個環節開始或結束時，都舉行相應的祭祀儀式，向祖先神靈禱告，祈求保佑農作物順利收穫，並預祝來年五穀豐收、人畜兩旺。祭禮之後，舉行聚餐、歌舞、遊戲及篝火晚會等，人們舉杯同飲，歡歌共舞，沉浸在節日的喜慶與歡樂之中。

台灣原住民過去又稱九族，即阿美族、泰雅族、排灣族、布農族、魯凱族、卑南族、鄒族（曹族）、賽夏族、達悟族（雅美族），後來區分出邵族，此外還有噶瑪蘭族、太魯閣族、賽德克族等，每個民族都有自己的風俗習慣和語言文化。“原住民”的稱呼和大陸的稱呼“高山族”一樣，是這些民族的統稱。

阿美族豐年祭

阿美族豐年祭在秋季豐收後的月圓日舉行。過去是為了歡慶小米豐收祭祀神靈、祖先，祭典在小米收穫是舉行，後來則改在稻米收割時節，台東地區在農曆七月，花蓮地區在農曆八月。各部落舉辦的豐年祭又各有特色，有的辦一天，有的長到七天。

屆時，男女老少都穿上節日的盛裝，在一位歌手的帶領下，相附相隨，讚揚祖先與英雄業績、歌頌豐收年景和讚美家鄉，大家跳起“牽手舞”，當地稱為“馬力庫拉”。能歌善舞是阿美族青年男女選擇伴侶的重要標準，倍受人們的重視。如果哪個小伙子被姑娘看中，姑娘常會默默不語地主動站到他的身旁，與他共舞。

阿美族的豐年祭有著慎終追遠、傳承薪火的重要意涵。在阿美族部落中, 男子負有護衛族人安全的重任，要通過祭奠儀式訓練並成長。所有男子分成兒童、少年、勇士、青年之父、長老和頭目等六個年齡階層,各個年齡階層負擔不同的工作職責。“豐年祭”上，長老先坐在中間,其它年輕人按照年齡分組依序圍繞著長老們跳舞，並不時向部落長老敬酒，長老可以藉此機會，觀察誰有領導能力，可成為下一個部落領袖。

泰雅族豐年祭

泰雅族的豐年祭，是把傳統的狩獵祭與收割祭二者合起來舉辦的，每年農曆八月下旬舉行。這時已是農閒時期，男子入深山打獵，至下弦月將止時，攜帶獵物回家，女子也在豐年祭前織布、制小米酒。豐年祭當日，族人集聚於部落廣場跳舞狂歡，以獵獲的獸肉聚餐，下午跳舞狂歡時，由頭目向族人宣布恩愛的男女青年將結婚成對，其它年青人不得再追求，以成全他們。日落前活動即將結束時，由頭目念祭詞，感謝上天的保佑，期盼明年更大豐收。　泰雅族的舞蹈模擬生活中的各種姿態，表現祭祀、收穫、漁獵等方面的生活狀態與習俗。能歌善舞的泰雅男女，常在舞蹈時左右搖擺上身，伴以頓足、招手、搖臂和相互調笑的誇張動作，跳出複雜而具有特殊風格的舞蹈。傳統的豐年祭活動中，泰雅族人所進行的活動還有搗米、負重、射箭、越野賽跑、摔角等，多半與早期生活有關的活動項目，場面非常熱鬧。