內容介紹
本書編纂的宗旨是“選錄
艷歌”,即主要收男女
閨情之作。
從內容的廣泛性看,它不如成書略早的《
文選》。但它和“以文為本”作為收錄標準的《文選》比較,也有獨自的特色。如它不如《文選》那樣選錄歌功頌德的廟堂詩。入選各篇,皆取語言明白,而棄深奧典重者,所錄漢時童謠歌,晉惠帝時童謠等,都屬這一類。又比較重視民間文學,如中國古代長篇敘事詩《
孔雀東南飛》就首見此書。
它重視南朝時興起的
五言四句的短歌句,收錄達一卷之多,對於唐代
五言絕句這一詩體的發展有一定推動作用。
它不如《
文選》那樣不錄在世人物之作,選錄了梁中葉以後不少詩人的作品。這些詩作比“
永明體”更講究
聲律和對仗,可以較清楚地看出“
近體詩”的成熟過程。書中收錄了
沈約《八詠》一類雜言詩,也可以據此了解南朝末年詩和賦的融合以及隋唐
歌行體的形成。
《
玉台新詠》是繼《昭明文選》之後,於公元六世紀編成的一部上繼《
詩經》、《
楚辭》下至南朝梁代的
詩歌總集,歷來認為是南朝
徐陵在梁中葉時所編,但據近年學界考證,應為張麗華編寫,徐陵作序(見章培恆《中國文學史新著》)。收詩769篇﹐計有五言詩8卷﹐歌行1卷﹐
五言四句詩 1卷﹐共為10卷。除第 9卷中的《
越人歌》相傳作於春秋戰國之間外﹐其餘都是自漢迄梁的作品。內容中多收錄男女感情的記述表達,以及日常生活的方方面面,刻畫出古代女子豐富的感情世界,也展示出深刻的社會背景和文化內涵。
作品賞析
《玉台新詠》前一部分的“往世名篇”取材十分豐富。其中既有對古代婦女婚姻變故的描寫(如古詩《上山采蘼蕪》),也在對遠行丈夫的無窮思念(如古詩《冉冉孤生竹》);既有令人怦然心動的愛慕表白(如古《越人歌》),也有纏綿動人的愛情故事(《古詩為焦仲卿妻作》);既有不慕榮華、反抗強暴的頌歌(如辛延年《羽林郎》),也有不惜以死來斥責丈夫負心的烈舉(如顏延之《秋胡詩》);既有六宮
嬪妃失寵的哀怨(如班婕妤《怨詩》),也有公主遠嫁匈奴的哀苦(如石崇《王昭君辭》);既有活潑可愛的嬌憨幼女(如左思《嬌女詩》),也有傾國傾城的
絕色佳人〔如李延年《歌詩》〕;既有男子對
戀人才情的思戀(如張華《情詩》,)也有丈夫對亡妻舉止的懷念(如潘《悼亡詩》)……總之,無論是女子的天生麗質、巧飾靚妝、華美穿戴,還是纏綿的情思、悲歡的婚姻,以及日常生活的方方面面,作品都有生動的描述;另外加上所詠女子身份不同、遭遇各異,因而具有廣闊的社會背景和深刻的人文內涵,向我們展示了古代婦女真實的生存狀況、豐富的情感世界。詩主要反映女性的生活,表現女性的情思,描繪女性的
柔美,吐露女性的心聲,同時也表現了男性對女性的欣賞、愛慕,刻畫了男女之間的愛戀與相思。因此又可以說,《玉台新詠》是一部關於女性的詩集,一部情愛的
寶典,一部唯美的樂章,在文學史和審美發展史上有重要的價值和不同尋常的意義。
《玉台新詠》雖是情詩,但卻有反封建禮教、爭取婚姻自由的積極地思想意義。表現出真摯愛情和婦女痛苦的作品也不少。如《上山采蘼蕪》﹑《
陌上桑》﹑《羽林郎》等作品﹐都反映了一定的社會現實。《孔雀東南飛》詳盡地寫出一個封建家庭悲劇的全部過程。這都說明《玉台新詠》所錄詩作並非全是
艷情詩。
《玉台新詠》所收作家自漢至梁共131人(宋刻111人),作品凡870篇(其中179篇宋刻本未收)。計有五言詩8卷﹐歌行1卷﹐五言四句詩1卷﹐共為10卷。明
胡應麟說它“但輯閨房一體”,清紀容舒說:“此書最大的特點,是徐陵在文學史上的標新立異。《玉台新詠》以不同的色調和情感勾勒出紛然不同的畫面,其內容雖全涉女性,但並非全是靡靡之音,”未可概以
淫艷斥之“(《四庫全書總目》)。
在編纂體例上,《玉台新詠》有三個特色:
1、按題材或主題歸類;2、對所錄作家作品按歷史時間的先後編排;3、收錄在世人物之作。
內容選錄
卷一
○古詩八首
上山采蘼蕪,下山逢故夫。
長跪問故夫:“新人復何如?”
“新人雖言好,未若故人姝。
新人從門入,故人從閣去。
織縑日一匹,織素五丈餘。
將縑來比素,新人不如故”。
凜凜歲雲暮,螻蛄多鳴悲。
涼風率已厲,遊子寒無衣。
錦衾遺洛浦,同袍與我違。
獨宿累長夜,夢想見容輝。
良人惟古歡,枉駕惠前綏。
願得常巧笑,攜手同車歸。
既來不須臾,又不處重闈。
諒無鷐風翼,焉得凌風飛。
徙倚懷感傷,垂涕沾雙扉。
冉冉孤生竹,結根泰山阿。
菟絲生有時,夫婦會有宜。
千里遠結婚,悠悠隔山陂。
過時而不採,將隨秋草萎。
孟冬寒氣至,北風何慘栗。
愁多知夜長,仰觀眾星列。
客從遠方來,遺我一書札。
上言長相思,下言久離別。
置書懷袖中,三歲字不滅。
一心抱區區,懼君不識察。
客從遠方來,遺我一端綺。
相去萬餘里,故人心尚爾。
文彩雙鴛鴦,裁為合歡被。
著以長相思,緣以結不解。
以膠投漆中,誰能別離此。
四坐且莫喧,願聽歌一言。
請說銅爐器,崔嵬象南山。
上枝以松柏,下根據銅盤。
雕文各異類,離婁自相聯。
誰能為此器?公輸與魯班。
從風入君懷,四坐莫不嘆。
香風難久居,空令蕙草殘。
悲與親友別,氣結不能言。
人生無幾時,顛沛在其間。
穆穆清風至,吹我羅裳裾。
青袍似春草,長條隨風舒。
朝登津梁山,褰裳望所思。
安得抱柱信,皎日以為期。
○古樂府詩六首
△日出東南隅行
日出東南隅,照我秦氏樓。
秦氏有好女,自言名羅敷。
羅敷善蠶桑,採桑城南隅。
青絲為籠繩,桂枝為籠鉤。
踟躕顧群侶,淚落縱橫垂。
今日樂相樂,延年萬歲期。
○枚乘雜詩九首
上有弦歌聲,音響一何悲。
四時更變化,歲暮一何速。
鷐風懷苦心,蟋蟀傷侷促。
蕩滌放情志,何為自結束。
被服羅裳衣,當戶理清曲。
音響一何悲,弦急知柱促。
馳情整中帶,沈吟聊躑躅。
思為雙飛燕,銜泥巢君屋。
相去萬餘里,各在天一涯。
道路阻且長,會面安可知。
相去日已遠,衣帶日已緩。
浮雲蔽白日,遊子不顧反。
棄捐勿復道,努力加餐飯。
采之欲遺誰,所思在遠道。
還顧望舊鄉,長路漫浩浩。
同心而離居,傷憂以終老。
盈盈樓上女,皎皎當窗牖。
娥娥紅粉妝,纖纖出素手。
昔為倡家女,今為盪子婦。
盪子行不歸,空床難獨守。
蘭若生春陽,涉冬猶盛滋。
願言追昔愛,情款感四時。
美人在雲端,天路隔無期。
夜光照玄陰,長嘆戀所思。
誰謂我無憂,積念發狂痴。
庭前有奇樹,綠葉發華滋。
攀條折其榮,將以遺所思。
馨香盈懷袖,路遠莫致之。
此物何足貴,但感別經時。
終日不成章,泣涕零如雨。
河漢清且淺,相去復幾許。
憂愁不能寐,覽衣起徘徊。
客行雖雲樂,不如早旋歸。
出戶獨彷徨,愁思當告誰。
引領還入房,淚下沾裳衣。
○李延年歌詩一首(並序)
(李延年知音善歌舞,每為漢武帝作新歌變曲,聞者莫不感動。延年侍坐,
上起舞。歌曰:)
北方有佳人,絕出而獨立。
一顧傾人城,再顧傾人國。
○蘇武詩一首
征夫懷遠路,起視夜何其。
征役在戰場,相見未有期。
生當復來歸,死當長相思。
○辛延年羽林郎詩一首
昔有霍家奴,姓馮名子都。
依倚將軍勢,調笑酒家胡。
長裾連理帶,廣袖合歡襦。
頭上藍田玉,耳後大秦珠。
兩鬟何窈窕,一世良所無。
一鬟五百萬,兩鬟千萬餘。
銀鞍何昱爚,翠蓋空踟躕。
不惜紅羅裂,何論輕賤軀。
男兒愛後婦,女子重前夫。
人生有新故,貴賤不相逾。
多謝金吾子,私愛徒區區。
○班婕妤怨詩一首(並序)
(昔漢成帝班婕妤失寵,供養於長信宮。乃作賦自傷,並為怨詩一首。)
花花自相對,葉葉自相當。
不知誰家子,提籠行採桑。
縴手折其枝,花落何飄揚。
終年會飄墮,安得久馨香。
吾欲竟此曲,此曲愁人腸。
○漢時童謠歌一首
○張衡同聲歌一首
重戶結金扃,高下華燈光。
衣解巾粉御,列圖陳枕張。
眾夫所希見,天老教軒皇。
○秦嘉贈婦詩三首(並序)
(秦嘉,字士會,隴西人也。為郡上掾,其妻
徐淑寢疾,還家,不獲面別。贈詩云爾。)
人生譬朝露,居世多屯蹇。
念當奉時役,去爾日遙遠。
遣車迎子還,空往復空返。
獨坐空房中,誰與相勸勉。
長夜不能眠,伏枕獨展轉。
憂來如尋環,匪席不可卷。
皇靈無私親,為善荷天祿。
傷我與爾身,少小罹煢獨。
既得結大義,歡樂若不足。
念當遠離別,思念敘款曲。
河廣無舟梁,道近隔丘陸。
臨路懷惆悵,中駕正躑躅。
浮雲起高山,悲風激深谷。
良馬不回鞍,輕車不轉轂。
針藥可屢進,愁思難為數。
貞士篤終始,思義不可屬。
肅肅僕夫征,鏘鏘揚和鈴。
清晨當引邁,束帶待雞鳴。
顧看空室中,仿佛想姿形。
一別懷萬恨,起坐為不寧。
何用敘我心,遺思致款誠。
寶釵可燿首,明鏡可鑑形。
芳香去垢穢,素琴有清聲。
詩人感木瓜,乃欲答瑤瓊。
愧彼贈我厚,慚此往物輕。
雖知未足報,貴用敘我情。
思君即幽房,侍寢執衣巾。
時無桑中契,迫此路側人。
我既媚君姿,君亦悅我顏。
何以致拳拳?綰臂雙金環。
何以致殷勤?約指一雙銀。
何以致區區?耳中雙明珠。
何以致叩叩?香囊系肘後。
何以致契闊?繞腕雙跳脫。
何以結恩情?佩玉綴羅纓。
何以結中心?素縷連雙針。
何以結相於?金薄畫搔頭。
何以答歡悅?紈素三條裾。
何以結愁悲?白絹雙中衣。
與我期何所?乃期東山隅。
日旰兮不至,谷風吹我襦。
遠望無所見,涕泣起踟躕。
與我期何所?乃期山南陽。
日中兮不來,凱風吹我裳。
逍遙莫誰睹,望君愁我腸。
與我期何所?乃期西山側。
日夕兮不來,躑躅長嘆息。
遠望涼風至,俯仰正衣服。
與我期何所?乃期山北岑。
日暮兮不來,淒風吹我衿。
望君不能坐,悲苦愁我心。
愛身以何為,惜我華色時。
中情既款款,然後克密期。
褰衣躡茂草,謂君不我欺。
廁此醜陋質,徙倚無所之。
自傷失所欲,淚下如連絲。
○古詩無名人為焦仲卿妻作(並序)
(漢末
建安中,廬江府小吏焦仲卿妻劉氏,為仲卿母所遣,自誓不嫁。其家逼之,乃沒水而死。仲卿聞之,亦自縊於庭樹。時傷之,為詩云爾。)
孔雀東南飛,五里一徘徊。
“十三能織素,十四學裁衣。
十七為君婦,心中常苦悲。
君既為府吏,守節情不移。
賤妾留空房,相見常日稀。
雞鳴入機織,夜夜不得息。
三日斷五匹,大人故嫌遲。
非為織作遲,君家婦難為。
妾不堪驅使,徒留無所施。
府吏得聞之,堂上啟阿母:
共事二三年,始爾未為久。
女行無偏斜,何意致不厚?”
阿母謂府吏:“何乃太區區。
吾意久懷忿,汝豈得自由!
可憐體無比,阿母為汝求。
便可速遣之,遣之慎莫留。”
府吏長跪答:“伏惟啟阿母,
今若遣此婦,終老不復取。”
阿母得聞之,捶床便大怒:
“小子無所畏,何敢助婦語?
吾已失恩義,會不相從許。”
府吏默無聲,再拜還入戶。
“我自不驅卿,逼迫有阿母。
卿但暫還家,吾今且報府。
不久當歸還,還必相迎取。
以此下心意,慎勿違吾語。”
新婦謂府吏:“勿復重紛紜。
往昔初陽歲,謝家來貴門。
晝夜勤作息,伶俜縈苦辛。
仍更被驅遣,何言復來還?
妾有繡腰襦,萎蕤自生光。
紅羅復斗帳,四角垂香囊。
箱簾六七十,綠碧青絲繩。
物物各自異,種種在其中。
人賤物亦鄙,不足迎後人。
齎錢三百萬,皆用青絲穿。
從人四五百,鬱郁登郡門。
阿母謂阿女:“適得府君書,明日來迎汝。
何不作衣裳,莫令事不舉。”
阿女默無聲,手巾掩口啼,淚落便如瀉。
移我琉璃榻,出置前窗下。
左手持刀尺,右手執綾羅。
朝成繡袷裙,晚成單羅衫。
晻晻日欲瞑,愁思出門啼。
未至二三里,催藏馬悲哀。
新婦識馬聲,躡履相逢迎。
悵然遙相望,知是故人來。
舉手拍馬鞍,嗟嘆使心傷。
“自君別我後,人事不可量。
果不如先願,又非君所詳。
我有親父母,逼迫兼弟兄。
以我應他人,君還何所望?”
盤石方且厚,可以卒千年。
蒲葦一時紉,便作旦夕間。
卿當日勝貴,吾獨向黃泉。”
新婦謂府吏:“何意出此言。
同是被逼迫,君爾妾亦然。
黃泉不相見,勿違今日言。”
執手分道去,各各還家門。
生人作死別,恨恨那可論。
念與世間辭,千萬不復全。
府吏還家去,上堂拜阿母:
“今日大風寒,寒風摧樹木,嚴霜結庭蘭。
兒今日冥冥,令母在後單。
故作不良計,勿復怨鬼神。
命如南山石,四體康且直。”
阿母得聞之,零淚應聲落:
“汝是大家子,仕宦於台閣。
慎勿為婦死,貴賤情何薄。
東家有賢女,窈窕艷城郭。
阿母為汝求,便復在旦夕。”
府吏再拜還,長嘆空房中。
作計乃爾立,轉頭向戶里,漸見愁煎迫。
庵庵黃昏後,寂寂人定初。
“我命絕今日,魂去屍長留。”
府吏聞此事,心知長別離。
徘徊庭樹下,自掛東南枝。
兩家求合葬,合葬華山傍。
東西植松柏,左右種梧桐。
枝枝相覆蓋,葉葉相交通。
中有雙飛鳥,自名為鴛鴦。
仰頭相向鳴,夜夜達五更。
行人駐足聽,寡婦起傍徨。
多謝後世人,戒之慎勿忘。
版本
值得一提的是,學界對《玉台新詠》的編者和成書時間都提出過質疑,如
章培恆《<玉台新詠>為張麗華所“撰錄”考》,《文學評論》2004年第2期
談蓓芳《<玉台新詠>版本考——兼論此書的編纂時間和編者問題》,《復旦學報》(社科版)2004年第4期
談蓓芳《<玉台新詠>版本補考》,《上海師範大學學報》(哲學社會科學版)2006年第1期
《<玉台新詠>匯校》,吳冠文/談蓓芳/章培恆,上海古籍出版社,2011年
作者介紹
徐陵(507-583):字孝穆,東海郯人(今江蘇鎮江丹徒人--因
僑置的緣故),
南朝梁間的文學家。
少好學,8歲即能文,
博社史經,善於雄辯。梁時,官東宮學士,並兩次出使北朝。入陳,歷仕尚書左僕射、丹陽尹、仲書監等,主持朝廷重要文書的草擬。其詩賦皆淫靡綺艷。他與
庾信同為
宮體詩代表作家,並稱“
徐庾”。
記載
《
四庫提要·玉台新詠·十卷(兵部侍郎紀昀家藏本)》:
陳徐陵撰。陵有《文集》,已著錄。此所選梁以前詩也。案:
劉肅《大唐新語》曰:梁簡文為太子,好作
艷詩,境內化之,晚年欲改作,追之不及,乃令徐陵為《玉台集》以大其體。據此,則是書作於梁時,故
簡文稱“皇太子”,元帝稱“
湘東王”。今本題陳尚書左僕射太子少傅東海徐陵撰,殆後人之所追改。如
劉勰《文心雕龍》本作於齊,而題“梁通事舍人”耳。其梁武帝書謚,書國號,邵陵王等並書名,亦出於追改也。其書前八卷為自漢至梁五言詩,第九卷為歌行,第十卷為五言二韻之詩。雖皆取綺羅脂粉之詞,而去古未遠,猶有講於溫柔敦厚之遺,未可概以
淫艷斥之。其中如
曹植《棄婦篇》、
庾信《七夕詩》,今本集皆失載,據此可補闕佚。又如
馮惟訥《詩紀》載
蘇伯玉妻《盤中詩》作漢人,據此知為晉代,
梅鼎祚《詩乘》載
蘇武妻《答外詩》,據此知為魏文帝作。古詩《西北有高樓》等九首,《文選》無名氏,據此知為
枚乘作。《飲馬長城窟行》,《文選》亦無名氏,據此知為
蔡邕作。其有資考證者,亦不一。明代刻本,妄有增益。故
馮舒疑庾信有入北之作,江總濫
擘箋之什。茅元禎本,顛倒改竄更甚。此本為趙宧光家所傳宋刻,有嘉定乙亥,永嘉
陳玉父重刻《跋》,最為完善。間有後人附入之作,如武陵王閨妾《寄征人詩》,
沈約《八詠之六》諸篇,皆一一註明,尤為精審。然玉父《跋》,稱初從
外家李氏得舊京本,間多錯謬,復得石氏所藏錄本,以補
亡校脫。如五言詩中,入李延年歌一首,
陳琳《飲馬長城窟行》一首,沈約《六憶詩》四首,皆自亂其例,移《東飛伯勞歌》於《越人歌》之前,亦乖世次。疑石氏本,有所竄亂,而玉父因之,未察也。觀
劉克莊《後村詩話》,所引《玉台新詠》,一一與此本吻合。而
嚴羽《滄浪詩話》,謂古詩《行行重行行》篇,《玉台新詠》以《越鳥巢南枝》以下另為一首,此本仍聯為一首。又謂《盤中詩》為
蘇伯玉妻作,見《玉台集》,此本乃溷列傅元詩中。
邢凱《坦齋通編》引《玉台新詠》,以《誰言去婦薄》一首,為
曹植作,此本乃題為王宋自作。蓋克莊所見即此本,羽等所見者又一別本。是宋刻已有異同,非陵之舊矣。特不如明人變亂之甚,為尚有典型耳。其書《大唐新語》稱《玉台集》,《元和姓纂》亦稱,梁有《聞人蒨詩》載《玉台集》,然《隋志》已稱《玉台新詠》,則《玉台集》乃相沿之
省文,今仍以其本名著錄焉。