基本介紹
- 中文名：罪過
- 拼音：zuì guò
- 定義：過失錯誤、幸虧、多謝
- 出處：《史記·魏公子列傳》
涵義,基本解釋,引證詳解,引申,
涵義
（1）指過失；錯誤。
《史記·魏公子列傳》：“公子側行辭讓，從東階上，自言罪過：以負於魏，無功於趙。”
（2）指不安的謙詞，意為：不敢當。
《隋書·宇文化及傳》：“至旦，孟秉以甲騎迎化及，……但低頭據鞍，答雲罪過。”
（3）指幸虧。
王建《山中惜花》詩：“忽看花漸稀，罪過酒醒遲。”
（4）指多謝。
楊萬里《聽蟬》詩：“罪過渠儂商略秋，從朝至暮不曾休。”
基本解釋
- 〖thanks〗∶感謝
罪過村間一老兒,與我衣服盤費 - 〖blame;reproach;rebuke〗∶責備(多見於早期白話)
老拙兩個薄薄罪過他兩句言語 - 謙辭，表示不敢當：為我的事讓您老特地跑一趟，真是～。
引證詳解
1、罪行；過失。
①《周禮·秋官·大司寇》：“凡萬民之有罪過而未麗於法，而害於州里者，桎梏而坐諸嘉石，役諸司空。”
②《史記·蒙恬列傳》：“﹝ 趙高 ﹞日夜毀惡 蒙氏 ，求其罪過，舉劾之。”
③《京本通俗小說·碾玉觀音》：“這裡是帝輦之下，不比邊庭上面，若有罪過，只消解去 臨安府 施行。”
④ 魯迅 《書信集·致山本初枝》：“你一定兩面受責備罷。請你不要認為這是我的罪過。”
⑤清 翟灝 《通俗編·政治》云：“罪過字以大小別，不以公私別，後人例以公犯為罪，私居違礙，則兼稱罪過。”
⑥明 施耐庵《水滸》第三十八回《及時雨會神行太保 黑旋風斗浪裏白條》你這賊配軍，是我手裡行貨！輕咳嗽便是罪過。
①《周禮·秋官·大司寇》：“凡萬民之有罪過而未麗於法，而害於州里者，桎梏而坐諸嘉石，役諸司空。”
②《史記·蒙恬列傳》：“﹝ 趙高 ﹞日夜毀惡 蒙氏 ，求其罪過，舉劾之。”
③《京本通俗小說·碾玉觀音》：“這裡是帝輦之下，不比邊庭上面，若有罪過，只消解去 臨安府 施行。”
④ 魯迅 《書信集·致山本初枝》：“你一定兩面受責備罷。請你不要認為這是我的罪過。”
⑤清 翟灝 《通俗編·政治》云：“罪過字以大小別，不以公私別，後人例以公犯為罪，私居違礙，則兼稱罪過。”
⑥明 施耐庵《水滸》第三十八回《及時雨會神行太保 黑旋風斗浪裏白條》你這賊配軍，是我手裡行貨！輕咳嗽便是罪過。
2、 責罰；責備。
①元 楊文奎 《兒女團圓》第一折：“則有丈夫休媳婦，那裡有個大媳婦休小媳婦。倘或衙門中告下來，我倒吃罪過。”
②《警世通言·金明池吳清逢愛愛》：“老拙兩個薄薄罪過他兩句言語，不想女兒性重，頓然悒怏，不喫飯食，數日而死。”
①元 楊文奎 《兒女團圓》第一折：“則有丈夫休媳婦，那裡有個大媳婦休小媳婦。倘或衙門中告下來，我倒吃罪過。”
②《警世通言·金明池吳清逢愛愛》：“老拙兩個薄薄罪過他兩句言語，不想女兒性重，頓然悒怏，不喫飯食，數日而死。”
5、可憐。吳方言辭彙。
在吳語中“罪過”是指可憐的意思，比如“可憐人”在吳方言裡叫“罪過寧”。
在吳語中“罪過”是指可憐的意思，比如“可憐人”在吳方言裡叫“罪過寧”。
引申
是一個違反理性、真理、正直良心的過錯；罪過是因了對某些事物反常的依戀，而欠缺了對天主和近人的真愛。罪過傷害人的本性並傷害人的連帶責任。罪過定義為“違反永恆法律的一句話，一個行動，或一個願望。
罪過的不同種類（天主教教理1851）
罪過有許多種類。聖經列出了一些罪過的清單。致迦拉達人書（天主教思高聖經）把肉體的作為和聖神的效果互相對立：“本性私慾的作為是顯而易見的：即淫亂、不潔、放蕩、崇拜偶象、施行邪法、仇恨、競爭、嫉妒、爭吵、不睦、分黨、妒恨、醉酒、宴樂，以及與這些相類似的事。我以前勸戒過你們，如今再說一次：做這種事的人，決不能承受天主的國”（迦5:19-21）
罪過的嚴重性：大罪和小罪
按嚴重性來審斷罪過是適宜的。把罪過分為大罪和小罪，這在聖經中早已有跡可尋，也成為教會的傳統。人們的經驗也證實如此。（天主教教理1854）
大罪是嚴重地違反天主的法律，摧毀在我們心內的愛德；大罪是人把低下的美善放在天主之上，背離作為自己終向和真福的天主。
小罪雖然觸犯和傷害愛德，但仍讓愛德留在我們之內。即罪惡過失，始見於《周禮·秋官·大司寇》：“凡萬民之有罪過，而未麗於法，而害於州里者，桎梏而坐諸嘉石。”然而，“罪過”成為習見的俗語，卻在佛教盛傳之後。它本是佛教的戒律用語。唐代義淨所譯《根本說一切有部毗奈耶》卷二七說：“弟子問曰：‘我之師主作何罪過而受治罰？’彼便答曰：‘汝之師主自作如是如是非法之事。’”“罪”指惡業，即“五逆十罪”之類；“過”指過犯，即律中的輕罪。泛指一切惡業和犯戒行為。在俗文學中，“罪過”或引申為斥責，如元·楊文奎《兒女團圓》第一折：“倘或衙門中告不下，我倒吃罪過。”或引申為謙詞，猶言得罪，多謝，如《古今小說·宋四公大鬧禁魂張》：“（店小二）將肉和蒸餅遞還宋四公。宋四公接了道：‘罪過哥哥！’”
