玉台體(權德輿詩作)

《玉台體》是唐代詩人權德輿寫的一首五言絕句。開頭以“裙帶解”、“蟢子飛”即徵兆喜事的習俗進入題意，三句以梳妝打扮，點出內心的喜悅，結句和盤托出主題。此詩描述步步細緻，感情層層加深，情節層層推展，富有強烈的藝術感染力。

基本介紹

• 作品名稱：玉台體
• 創作年代：唐代
• 作品出處：《玉台新詠》
• 文學體裁：五言絕句
• 作者：權德輿

作品原文

玉台體^（1）

昨夜裙帶解^（2），今朝蟢子^（3）飛。
鉛華^（4）不可棄，莫是藁砧^（5）歸。

注釋譯文

詞句注釋

（1）玉台體：南朝徐陵編詩選《玉台新詠》，多為艷詩或言情詩，以此得名。

（2）裙帶解：古代女子裙舉忽然鬆開為喜兆。

（3）蟢子：小蜘蛛腳長者，俗稱蟢子。

（4）鉛華：指脂粉。

（5）藁砧：丈夫的隱語。

白話譯文

昨晚我裙帶忽然鬆弛解開，早晨又看見蟢子雙雙飛來。

要趕緊描眉擦粉梳妝打扮，莫非是我的丈夫快要回來？

創作背景

正盛唐過後，詩歌應如何進一步發展，這是擺在中唐詩人面前一項艱巨的任務。隨著社會政治、文化思潮及審美尺度的變更，詩歌的創新已成為不可阻擋之趨勢。南朝陳徐陵編的《玉台新詠》，皆在“撰錄艷歌”，徐本人是當時著名的宮體詩作者，故後多以玉台體指言情纖艷之作。權德輿此詩標明“玉台體”，也是此類詩作。似乎在已被前人否定並逐漸掃清了的齊梁浮艷詩歌中，尋找詩歌創新的途徑。

作品鑑賞

文學賞析

權德輿的《玉台體》其詩歌創作講究意境的營造，追求的是恬淡自然的詩風；承襲了盛唐風骨，摹擬齊梁詩風，既標名玉台體，定是艷情詩，婦人一心等著丈夫歸來，心喜而情急。但他寫得感情真摯，樸素含蓄，可謂俗不傷雅，樂而不淫。

詩的前兩句寫的是兩種喜兆接連出現。“昨夜裙帶解，今朝蟢子飛。”前句寫這位女子昨夜裙帶自解，後旬寫今天早上這女子又看見長腳的蜘蛛飛來了。裙帶自解是夫歸之兆，蟢子飛也是喜兆，於是這女人滿心歡喜，認為丈夫真的要回來了。蟢子飛，據劉勰《新論》：“野人見蟢子飛，以為有喜樂之瑞。”詩人通過對兩種喜兆的描寫，把小女子那種急切、思念、驚喜的複雜心理展現得極為生動、傳神，讓人玩味。
詩的後兩句寫女子對喜兆的反應。“鉛華不可棄，莫是藁砧歸。”鉛華，脂粉。莫是，莫不是。句意為：趕緊塗脂抹粉打扮一下吧，恐怕丈夫真的要回來了。藁砧，即稿砧，是丈夫的隱稱。周祈《名義考》卷五：“古有罪者，席稿伏於椹(帖)上，以鐵斬之。言稿椹則言鐵矣，鐵與夫同音，故隱語稿椹為夫也。”這女子見喜兆後的激動心態在詩人的筆下表現得是多么細緻入微。
然而這女子的丈夫回來沒有？喜兆有沒有應驗？這位女子最終是歡喜還是失望?詩中並沒有交代。詩人只是抓住了這女子思夫的一瞬間進行渲染，把這女子的思夫之情含蓄地表達出來，給讀者留下了巨大的想像空間，未盡之意讀者自可以根據自己的理解去聯想。

這首詩，文字質樸無華，但感情卻表現得細緻入微。象“裙帶解”、“蟢子飛”，這都是些引不起一般人注意的小事，但卻盪起了女主人公心靈上無法平靜的漣漪。詩又寫得含蓄而耐人尋味。丈夫出門後，女主人公的處境、心思、生活情態如何，作者都未作說明，但從“鉛華不可棄”的心理獨白中，便有一個“豈無膏沐，誰適為容”（《詩經·伯兮》）的思婦形象躍然紙上。通篇描摹心理，用語切合主人公的身分、情態，仿舊體而又別開生面。

名家點評

山東大學張忠綱《衡塘居士選編》：兩見“喜兆”，即自信丈夫歸來，其事可信，其情可憫！嗚呼！二十字小小喜劇，包含多少思婦之悲劇。

作者簡介

權德輿（759-818），字載之．天水略陽（今陝西略陽）人，以文章進身，官至禮部尚書同平章事。著有《權公文集》。

權德輿，年少聰慧，能做文章，開始為河南黜陟使韓洄從事。唐德宗聽說他才能，召為太常博士，改做左補闕，兼制誥，進中書舍人，歷禮部侍郎，三知貢舉。憲宗元和初，歷兵部、吏部侍郎．後做太子賓客。俄復前官，遷太常卿．拜禮部尚書，元和五年（810）拜相，三年後罷相，以檢校吏部尚書，留守東都。後做太常卿，刑部尚書，出為山南西道節度使。二年，以病乞還，卒於道，年六十。贈左僕射，謚曰文。文集五十卷，今編詩十卷。