歷史沿革
四大懷藥是指古懷慶府(今
河南省
焦作轄區溫縣、沁陽、武陟、孟州)所產的山藥、牛膝、地黃、菊花四味中藥。我國最早的藥物學經典《神農本草經》,把“覃懷地”(懷川)所產的山藥(薯蕷)、地黃、牛膝、菊花都列為上品,之後歷代醫藥名家由表入里、
去粗存精進一步發現了四大懷藥的優秀原始本性。常言說:一方水土養一方人,一方水土生一方草藥。地域特產“四大懷藥”:懷山藥、懷地黃、
懷菊花、懷牛膝,即以藥材道地、療效神奇成為博大精深的
中醫藥文化的瑰寶,獨領風騷數千年。
古懷慶府的四大懷藥的歷史演繹了將近3000年。相傳
上古時代,
炎帝神農氏身患重病,為醫治,他帶領
文武百官,妻室家眷,跋山涉水,廣走民間。在一個秋高氣爽、晨氣沁脾的季節,神農氏一行來至懷川時,當看到綠葉如蓋、花團錦簇的美好景色和秀麗奇絕的靈山(今之神農山)風光時,大發感嘆:“真乃神仙福地,藥山矣!”遂在此辨
五穀嘗百草,登壇祭天,終得四樣草根
花蕊和水服之,不日痊癒。又令山、地、牛、菊四官護值,因人而得名“山藥、地黃、牛膝、菊花”。這也就是後人所傳“四大懷藥”的最早起源。傳說是美麗的,而焦作境內
沁陽神農壇風景區的老君窪一帶,如今還保留有“山藥溝”、“地黃坡”、“牛膝川”、“菊花坡”等古地名。
有史料表明,公元前734年,衛桓公舉懷山藥、懷地黃、懷牛膝、懷菊花向周王室朝貢,周王室用後大悅,贊其為“神物”。從此“四大懷藥”成為歷朝貢品,一直到清代還歲歲徵收。清乾隆五十四年,懷府河內縣令范照黎曾寫詩讚譽:“鄉民種藥是生涯,藥圃都將道地夸。薯蕷蘺高牛膝茂,隔岸地黃映菊花”,最為真實地描繪了古懷慶府人民種植四大懷藥的豐收畫面。
公元前608年,
魯宣公又以懷地黃向周王室進貢;後又將懷牛膝、懷菊花列入貢品。一直到清代“懷藥”都被列為皇封貢品,歲歲徵收。歷代統治者徵收懷藥貢品時,大都指地道名,即非要留駕莊和大道寺地黃、大郎寨山藥、皇甫村菊花和
小廟後牛膝不可。
明清以後,四大懷藥進入鼎盛時期,逐步形成了焦作市轄區廣泛種植的局面。到清朝末年,懷山藥的
種植面積已達900公頃,
總產量近百萬千克。清
光緒庚子年(公元1900年),僅武陟縣就產地黃20萬千克、菊花2.3萬千克、牛膝5萬千克。
日寇侵華期間,曾把懷藥產區的土壤運回國內研究,化驗後重新配製土壤試種懷藥,結果以失敗告終。上世紀20年代,溫縣許召蘭等人先後從
山西太谷引進高產山藥回本地種植,不想在懷川土壤的滋養下,時間一久,
太谷山藥漸漸失去了原來的品性,增加了藥性,從而成為懷山藥的當家品種。上世紀70年代,國家為緩解懷藥產銷矛盾,曾經向18個省區引種懷地黃、懷山藥,結果引種後
品種退化,藥性大減,不得不反覆來焦作引種。由此得知,懷藥一旦離開了懷川這片沃土,藥性便大打折扣。
四大懷藥不僅在國內頗有名氣,而且也深受海外人士的盛讚。《沁陽市志》(1993年5月,
紅旗出版社出版)中記載:“歷代商人先後通過
絲綢之路,將懷藥傳入
西亞和
西歐諸國。到了明代,
鄭和七下西洋,又將其帶入
東南亞、
中東、
東非、
南非諸國”。外國醫藥學家和藥商出於欽敬四大懷藥的藥效,就以其產於中華大地而稱之為華藥。公元1914年在美國
舊金山和南洋
馬尼拉舉辦的萬國商品
賽會上,四大懷藥作為國藥展出,再次受到各國醫藥學家和藥商的讚譽和稱道。
1962年,國家從《本草綱目》記載的1892種
中草藥中優選出44種作為“國藥之寶”,四大懷藥俱列其中。2004年沁陽市在努力推廣“四大懷藥”品牌,已獲得了國家
原產地標識。
由於中醫治病養生,歷來非常重視藥材的出產地和加工炮製。”所謂物“離其本土,則千周同而效異”,這也正是“橘生淮南則為橘,生於淮北則為枳”的緣由。懷藥一旦離開了懷川這片沃土,藥性便大打折扣。而即便是在焦作本土,所有的藥農也都知道,懷地黃種植一茬後,土地至少需要八年才能複種,而懷山藥也需最少五年不能重茬。
地理環境
焦作北依太行山,南臨黃河,被山河懷抱,夏時稱“覃懷”,後稱“懷州”,元稱“懷孟路”,明清為“懷慶府”。
今原懷慶府屬地建為
沁陽市(《中華文明
懷川尋根》)。北依巍巍
太行山,南臨滔滔黃河形似牛犄角的一片
平川,世稱“牛角川”,而“懷”貫地名之始終,或許取的就是太行與黃河的懷抱之意。“牛角川”的平原也因之被稱為“三百里懷川”,採擷了黃河上游各個地區不同地質條件的豐富營養,又吸納了太行山
岩溶地貌滲透下來的大量
微量元素,加上太行山的蔽護,集山之陽與水之陽於一體,土地疏鬆肥沃,排水快捷,雨量充沛,水質奇特,光照充足,氣候溫和。“春不過旱、夏不過熱、秋不過澇、冬不過冷”的
氣候環境,最適宜山藥、地黃、牛膝等蓄
根類藥材的生長;菊花雖以花瓣入藥,但其生長環境也與懷川的氣候與
地理環境相吻合。
這裡的氣候環境“春不過旱、夏不過熱、秋不過澇、冬不過冷”,此處土壤的形成以黃河沖積為主,並吸納了太行山岩溶地貌經雨水沖刷滲透而來的成分,形成了疏鬆肥沃、與眾不同的黃土地,特別適合山藥、地黃、牛膝等
根莖類中藥材的生長,菊花雖以花瓣入藥,但其喜溫暖,耐寒冷,喜陽光充足,忌蔭蔽,怕風寒,喜濕潤,生長環境也與懷川的氣候與地理環境相吻合。獨一無二的天時、地利,是四大懷藥能夠冠絕天下的
基本條件。
所謂“橘生
淮南則為橘,生於淮北則為枳” “物離其本土,則千周同而效異”,遍搜浩如煙海的醫藥典籍史冊就足以印證四大懷藥作為
道地藥材的點點滴滴。中醫治病養生,歷來非常重視藥材的出產地和加工炮製。孫思邈《千金藥方》云:“用藥必依本土。”因而中醫藥界有“非
地道藥材,就沒有中醫”之說,
懷慶府所產的懷藥以其獨具的確切療效為歷代醫家所看重。《
神農本草經》載有:“山藥以河南懷慶者良。”宋《圖經本草》載:“牛膝生河內山谷……今江淮、閩粵、關中亦有之,然不及懷州者真。”宋代醫學家蘇頌曰:“菊花處處有之,以覃地為佳。”《
本草綱目》記載:“今人惟以懷慶地黃為上。” 《
本草從新》曰:“地黃以懷慶肥大而短、糯體細皮、
菊花心者佳。”
史料記載
先秦及秦漢魏晉,各代地方均向朝廷進貢四大
懷藥。公元前734年,
衛桓公向周王室進貢
懷山藥。公元前718年,魏宣公向
周天子進貢懷
地黃,已近3000年。追根溯源,懷是
武陟的特稱。“大禹治水,
覃懷底績”。“覃懷屬
冀州”。懷指被黃河、
沁河懷抱的武陟。周設
懷邑,是
蘇忿生的封地。春秋戰國,懷邑隨王霸之爭先後屬衛、魯、鄭、魏、秦,他們進貢的都是懷、懷邑、覃懷的山藥、地黃。公元前221年起,秦漢魏晉隋唐設
懷縣、
河內郡、
懷州。漢光武帝(
劉秀)起兵鏟
王莽,在懷縣城建行宮,稱為“懷都”,在這裡祭漢高祖、
太宗、
世宗,出兵攻克洛陽。定都洛陽後,劉秀仍以懷城為行宮,常來巡視、聽政。傳說劉秀被王莽大軍追殺東奔西逃時,貧病交加,多次靠懷藥救命。懷藥名揚天下,當與劉秀有關。
首次稱“
懷菊花”,將“懷”字與“菊花”聯繫的最早文獻,是唐朝政府頒行的《
唐本草.圖經》,書中說:“河內皆稱地薇蒿。武陟菊花稱懷菊花”。唐佚名的《天寶單方圖》也說:“原生
南陽山谷及田野中。……河內名地薇蒿”。這裡所說的“南陽”,指的是
太行山之南、黃河之北
焦作市所轄的武陟等縣,後文又特別指出河內,可見對當地所產菊花的重視。
北宋蘇頌撰輯的《
圖經本草》也說:“菊花處處有之,以南陽覃地者為佳。”這裡所說的“覃地”,即覃懷地。
將山藥稱懷山藥的最早文獻,是明朝醫學家龔延賢所著的《
壽世保元》,此書第一次提出“懷山藥”之名。《
神農本草經》載:“山藥以河南懷慶者良”。
在牛膝前冠以“懷”字的最早文獻記載,是宋朝蘇頌的《圖經本草》(1061年),蘇頌在書中指出“牛膝今江淮、閩粵、關中亦有之,然不及懷州者真。
懷牛膝之名由宋朝
唐慎微在《
經史證類備急本草》(簡稱《證類本草》1083)中首先提出的,特稱“懷州牛膝”。到了清朝,張秉成的《
本草便讀》便簡稱“懷牛膝”。
第一次把
地黃和“懷”字聯繫起來的是明朝名醫
劉文泰,他說生地黃“今懷慶者為勝”。
李時珍在《
本草綱目》中明確地說:“今人唯以
懷慶地黃為上”,稱懷地黃可以填骨髓,生
精血,補五臟,通血脈,利耳目,黑鬚髮。那么,將四種藥材概括為“四大懷藥”的又是什麼時候呢?一九七八年出版的新《
辭海》,對
武陟縣的釋文中說:盛產山藥、地黃、牛膝、
菊花,號稱“四大懷藥”。不僅講了“四大懷藥”一詞,而且又講了簡稱“懷藥”。 “七五”期間出版的《四大懷藥栽培》系列叢書中說:“國內著名中藥材專家、教授根據生物學特性判定:《本草綱目》中所描繪的山藥、牛膝、地黃、菊花圖樣均為
懷府所產。”
武陟縣境夏謂“覃懷”,周置“懷邑”,秦設“懷縣”,唐貞觀元年(公元627年)廢懷縣入武陟,後於武陟置懷州,明以後屬
懷慶府。所以明朝以前的四大懷藥有專指武陟藥材之說。明清懷府八縣漸有出產,統稱懷藥是以後的事。隋唐以前,四大懷藥種植以今武陟縣西部的小董、西陶、大封及
溫縣的
武德鎮為
源點,逐步往水土條件相同的周邊地區輻射發展。
基本介紹
懷山藥
懷山藥系重要滋補藥品,它能滋補益腎、健胃
化痰、
補中益氣、祛冷風、鎮心神、安魂魄、
長肌髓。
加工後的懷山藥稱光山藥。光山藥入藥前要進行泡製,即用清水泡3-4成,撈出潤透,曬至四成乾,悶潤至內外均勻,切片、曬乾可入藥。
懷山藥可分為3類:沙土山藥、壚土山藥,最好的為野生
鐵棍山藥。
懷牛膝
《神農本草經》稱牛膝,又名百倍,宋朝稱
懷牛膝為懷州牛膝,明朝後稱懷莊牛膝,通稱懷牛膝。
李時珍曰:“
本經又名百倍,隱語之,言其藥之功,如牛之多力也。” 牛膝,藥用取其根莖。
近代科學分析,懷牛膝含有大量
生物鹼,其功能可以
補肝益腎、強壯筋骨、通經絡、散惡血。
臨床常用於治療寒濕,腰膝骨疼、
腰膝酸軟,四肢拘攣、經血不調、產後瘀血
腹疼、
血淋、跌打損傷及屈膝礙等症,是中藥方劑常用通絡活血藥物之一。
牛膝入藥,要切成四毫米左右的段。根據病情亦可用酒懷牛膝,即取切成的牛膝,
黃酒拌勻,微潤,置於鍋內,用微火稍炒,晾乾,即可入藥。
懷地黃
地黃,原系野生,最早生長於
鹹陽一帶,後傳至各地。中國數省均有生產,但其最佳者為'
懷地黃'。李時珍《
本草綱目》:'
江浙壤地黃者,受南方陽氣,質雖光潤機時力微;懷慶府產者,稟北方純陰,皮有疙瘩而力大。'所以古今中外人們都以'懷貨'為貴,產地因歷史上的懷慶府而得名,位於今河南沁陽一帶。地黃可分為生地和熟地兩種,《本草綱目》載:地黃生則大寒,而涼血,血熱者需用之,熟則微溫,而補腎,血衰者需用之。
男子多陰虛,宜用
熟地黃;
女子多血熱,宜用
生地黃。'尤其是熟地,藥用'填骨髓,長肌肉。生精血,補五臟,利耳目、黑鬚髮、通血脈',確係祛病延年之佳品。
懷菊花
菊花有很高的藥用價值,
懷菊就屬於藥用菊。祖國醫學認為,菊性寒,歷經寒暑,得天地之清氣,有清熱、解毒、祛風、平肝、明目等功效。根據中醫的傳統經驗,
白菊花長於平肝明目,
黃菊花多用於散風清熱。
因此,明目多用懷菊,清熱多用
杭菊。
神農本草經:'菊服之輕身耐老'。說明菊花有一定的補益作用。從漢代起,重陽節有
飲菊花酒的習俗;而今,菊花不但有清香之氣,使人神怡,而且有明目、祛暑的作用,可緩解兩眼昏糊、
頭暈、
頭痛等。將菊花曬乾,裝入布袋中作
枕芯,名'
菊花枕' ,枕之使人聞到芳香,有清腦明目,降低血壓之功。《本草綱目》就有'菊花作枕明目'的記載。
主要特點
懷慶府特有的土壤與
氣候條件,造就了“四大懷藥”獨特的藥性 和極高的保健價值,歷史上不僅有貢品之榮,而且被歷代中藥典籍所稱道四大懷藥,是指
地黃、山藥 、 牛膝、菊花。山藥古稱“薯芋”,具有甘寒入脾、潤血歸肺、養胃健脾、止瀉固精、滋陰壯陽 、除寒熱邪氣、補
心血不足等功能,是一種較好的滋補藥。地黃又名“地髓”,塊大、油性大,是治病 營養的好藥。牛膝,因其基部有節似牛膝而名,具有利尿、強精、通精之功效。菊花,乾、葉、莖、根 、花都可入藥,性微寒,味甘苦,具有殺菌消毒、清熱、解渴、
平肝明目等功效,且含有豐富的菊花色 素、
維生素A、B和
胺基酸以及大量的
揮髮油,有味濃、煎煮不敗的特點。 “四大懷藥”不僅在國內頗有 名氣,而且也深受海外人士的盛讚。
懷藥文化
“四大懷藥”泛指焦作市的
沁陽、武陟、
孟州、博愛、溫縣、
修武等地所產的牛膝、山藥、地黃、菊花四種中藥藥材。被譽為“國藥”、“華藥”受到國家原產地
地理標誌產品保護。 四大懷藥(懷藥)名稱的由來,是伴隨著中草藥“地道藥材”理論的創立與發展而逐步演變來的。懷藥一名,自然因懷地地名而來。自
武王伐紂,廢“邢丘”為懷(治所在今武陟縣
大虹橋鄉土城村南)開始,以後歷代將這片土地稱為懷、懷邑、懷川、覃懷、懷州、懷孟、懷慶等。