湯液本草

成書背景

王好古少年曾與李杲一同學醫於張元素，後又受教於李杲，故其《湯液本草》較為全面的反映了易水學派的藥理學說。

流傳版本

現存元惠宗至元元年（1335年）刻本、多種明清刻本、《醫統正脈》本、《四庫全書》本、日刻本等，1956年人民衛生出版社據《古今醫統正脈全書》本影印出版，1987年出版崔掃塵、尤榮輯校點本。

作者簡介

王好古，字進之，號海藏，元代趙州(今河北省趙縣)人，約生於公元1200～1264年，曾同李杲學醫於張元素，以年幼於李杲二十歲，又師事之，盡得其傳。王好古以對陰證的闡發而著稱，其學術思想淵源於《內經》、《傷寒論》等經典，復受著歷代諸醫家如王叔和、朱奉議、許叔微、韓袛和等影響，特別是其師張元素的臟腑議病和李杲的脾胃論，對他的薰陶尤深。著有:《陰證略例》、《醫壘元戎》、《此事難知》、《斑論萃英》、《湯液本草》等書，其中《陰證略例》為其代表作。據《三三醫書》本《陰證略例》麻信之序末有“門人皇甫黻、張沌、宋廷圭、張可、弋彀英同校正”等字，則知王好古尚有以上五人為其弟子，可存以待考。

書評、序言

序一

世皆知《素問》為醫之祖，而不知軒岐之書，實出於神農本草也。殷·伊尹用本草為湯液，漢·仲景湯液為大法，此醫家之正學，雖後世之明哲有作，皆不越此。予集是書，復以本草正條，各從三陰三陽一二經為例，仍以主病者為元首，臣佐使應次之。不必如編類者，先玉石，次草木，次蟲魚，以上中下三品為門也。如太陽經當用桂枝湯、麻黃湯，必以麻黃、桂枝為主，本方中余藥後附之;如陽明經當用白虎湯，必以石膏為主，本方中余藥後附之;如少陽經當用三禁湯，必以柴胡為主，本方中余藥後附之。如太陰、少陰、厥陰之經所用熱藥，皆仿諸此。至於《金匾》祖方，湯液外定為常制，凡可用者，皆雜附之。或以傷寒之劑，改治雜病;或以權宜之料，更療常疾。以湯為散，以散為丸，變易百端。增一二味，別作他名;減一二味，另為殊法。《醫壘元戎》、《陰證略例》、《癍論萃英》、《錢氏補遺》等書，安樂之法，《湯液本草》統之，其源出於潔古老人《珍珠囊》。其間議論，出新意於法度之中，注奇辭於理趣之外，見聞一得，久弊全更，不特藥品之鹹精，抑亦疾病之不誤，夭橫不至，壽域可期，其《湯液本草》歟。時戊戌夏六月海藏王好古書。

序二

神農嘗百草，立九候，以正陰陽之變化，以救性命之昏札，以為萬世法，既簡且要。殷之伊尹宗之倍於神農，得立法之要，則不害為湯液；漢張仲景廣之又倍於伊尹，得立法之要，則不害為確論；金域潔古老人派之又倍於仲景，而亦得盡法之要，則不害為奇注。潔古倍於仲景，無以異仲景之倍於伊尹；仲景之倍於伊尹，無以異伊尹之倍於神農也。噫!宗之、廣之、派之，雖多寡之不同，其所以得立法之要，則一也。觀潔古之說，則知仲景之言；觀仲景之言，則知伊尹之意，皆不出於神農矣。所以先本草，次湯液，次《傷寒論》，次《保命書》，闕一不可矣。成無己《明理》方例雲:自古諸方，歷歲浸遠，難可考憑。仲景方最為眾方之祖，是仲景本伊尹之法，伊尹本神農之方。醫帙之中，特為縝細，參合古法，不越毫末，實大聖之所作也。文潞公《藥準》雲:惟仲景為群方之祖也。昔唐、宋以來，得醫之名者，如王叔和、葛洪、孫思邈、范汪、胡洽、朱奉議、王朝奉、錢仲陽、成無己、陳無擇輩，其議論方定增減變易，千狀萬態，無一有毫不出於仲景者。百有餘載，有潔古老人張元素，遇至人傳祖方不傳之妙法，嗣是其子云岐子張璧，東垣先生李杲明之，皆祖常沙張仲景湯液，惜乎世莫能有知者，予受業於東垣老人故敢以題。丙午夏六月王好古書。

湯液本草

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