基本介紹
- 中文名：濟南千佛山廟會
- 外文名：濟南
- 日期：上巳節和秋季的重陽節期間
- 廟會評價：傳統文化與當代文化的交流空間
- 廟會名人：明朝著名文學家邊貢
- 別名：“廟市”或“節場”
- 民風習俗：登山、吃棗糕
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簡介
千佛山附近盛產柿子，尤以大盒柿為最著名，廟會期間，適值大盒柿成熟上市，趕廟會者，多買柿子而歸，故千佛山廟會有“柿子會”之稱。每年廟會期間，從山腳下到山腰興國禪寺間一公里多的山路兩旁，有固定和流動攤位1000多個，經營日用百貨、土特產、風味小吃、工藝美術品等，來自省內外的民間藝術團體在廟會上表演雜技、馬戲、歌舞等，人流如潮，熱鬧非凡。
廟會介紹
廟會，又稱“廟市”或“節場”。這些名稱，可以說正是廟會形成過程中所留下的歷史“軌跡”。作為一種社會風俗的形成，有其深刻的社會原因和歷史原因，而廟會風俗則與佛教寺院以及道教廟觀的宗教活動有著密切的關係，同時它又是伴隨著民間信仰活動而發展、完善和普及起來的。
廟會時間
千佛山廟會一年兩次，於春季的上巳節和秋季的重陽節期間舉行。上巳節是指農曆三月的第一個巳日，魏晉時固定為三月初三；元成宗大德年間(1310年前後)，千佛山廟會始成定例，源自漢代的習俗，三月上巳日到水邊沐浴，叫做“修禊”以除不祥。
每年到了舊曆九月初九日，是所謂重陽節，是登高的好日子。這個節日來源很古，可能已有幾千年的歷史。濟南的重陽節廟會(實際上是並沒有廟，姑妄隨俗稱之)是在南圩子門外大片空地上，西邊一直到山水溝。
每年，進入夏曆九月不久，就有從全省一些地方，甚至全國一些地方來的藝人會聚此地，有馬戲團、雜技團、地方劇團、變戲法的、練武術的、說山東快書的、玩猴的、耍狗熊的等等等等，應有盡有。他們各圈地搭席棚圍起來，留一出入口，賣門票收錢。規模大小不同，席棚也就有大有小，總數至少有幾十座。在夜裡有“夜深千帳燈”的氣派，方圓幾十里，頗有點動人的氣勢。再加上臨時趕來的，賣米粉、炸丸子和豆腐腦等的擔子，賣花生和糖果的攤子，特別顯眼的柿子攤——柿子是南山特產，個大色黃，非常吸引人——這一切混合起來，形成了一種人聲嘈雜、歌吹沸天的氣勢，仿佛能南搖千佛山，北震大明湖，聲撼濟南城了。
廟會上的柿子
廟會上的柿子千佛山廟會期間，通往上山的路上，人山人海，摩肩接踵，既有踏青遊玩的青年男女，也有虔誠的信佛者去興國禪寺晉香禮佛，更有的偕妻攜兒全家出動。沿途賣山貨雜品、香燭元寶和日用百貨的攤位鱗次櫛比；賣燒餅、包子、餛飩的飯棚，高聲吆喝著招徠顧客；民間工藝品、吹糖人的、捏麵人的、賣冰糖葫蘆的、賣兒童玩具的……琳琅滿目；唱戲的、說書的、拉洋片的、玩嗚嘟嘟的，更使人流連忘返。逛千佛山廟會，成了濟南人賞秋的樂事之一。
民風習俗
濟南千佛山廟會當時民風淳樸，從未發生過丟驢的事情。那時山根下還有許多“山轎子”供那些達官貴人或婦孺老弱香客登山用。山轎子狀似老式的靠背椅子，椅下穿兩根木槓或粗竹竿，一前一後兩名轎夫抬著。之所以稱“轎”，是在座位頂上以細竹竿為架，頂上覆一白布棚以作遮陽之用。抬轎人多為附近村莊的青年農民，廟會期間掙點辛苦錢補貼家用。
登山
每逢重陽節這天，人們都要到千佛山登高。自元代開始，這一天又被定為千佛山廟會，所以就更為熱鬧。過去，九月初九這一天一早，濟南各階層人士趕來登山，時值深秋，天高氣爽，山前山後，盛開的野菊爛漫似錦，清香撲鼻。因此，站在“賞菊岩”上觀賞菊花，遂成登山的一大樂事。除賞菊外，濟南人還有吃菊花的習俗，將白色的菊花瓣採下，蘸上麵粉油炸食之；或者配上肉類做成菊花火鍋，配之以菊花浸泡的美酒，在山上野餐，真是別具風味，清香無比。詩人朱照曾在《重陽節同人挈酒歷山登高詩》中寫道：“閒招三兩友，把酒醉南山。靜喜高松下，香偎野菊間。”這首詩，正是古人重陽登千佛山的生動寫照。
濟南千佛山廟會
濟南千佛山廟會吃棗糕
為什麼重陽節這天要吃棗糕呢？因為“糕”、“高”同音，吃棗糕即有登高之意。至於為什麼這一天要登高，據粱朝吳均《續齊諧記》載：東漢時有一個叫費長房的人，神通廣大，能呼風喚雨，遣神捉鬼。有一天，他對徒弟桓景說：“九月九日你家裡將有災禍降臨，須早作準備。”桓景問：“用什麼辦法可以免除這災禍？”長房告訴他：“這天，你全家人各做一個紅色布袋，裝上茱萸，掛在胳膊上，再帶些菊花酒到高山上去飲，即可避免這場災禍。”桓景聽了師傅的話，在九月九日這天，全家人到山上度過了一天，晚上回家，才安全無事。從此，“重九登高，效桓景之避災”遂相沿成習。近年來，千佛山廟會更是盛況空前。儘管人們登高已不再是為了避災除害，飲菊花酒、吃菊花火鍋的習俗也不多見，但來登山的人們照舊絡繹不絕。人們在瀏覽或挑選著琳琅滿目的土特產品時，總要登上山頂，縱目遠眺，觀賞著大好河山和如詩如畫的濟南新貌，不禁會浮想聯翩，感受到一種美的享受。
廟會的糖葫蘆
廟會的糖葫蘆歷史廟會
元代成宗，定三月三、九月九於各州縣通過祀三皇--伏羲、燧人、神農。此間，寺內僧人舉辦佛事活動，香菸繚繞，經聲佛號，鐘馨揚韻。是日，達官貴人，善男信女，鹹來焚香叩拜，然後游山賞景，平民百姓也來虔誠禱告，乞求神靈庇佑。為應祭祀需要，商賈便帶著應時的商品進山來。從此，千佛山也就由單純的文人登高，變成了各階層麋集的廟會了，這種風俗已沿襲了好幾個朝代。
濟南千佛山廟會
濟南千佛山廟會昔日，廟會時間很長，會上扎有彩棚，唱大戲三天。另有馬戲班、變魔術、耍猴等。擺攤叫賣的，布滿山會。賣品多為香燭、火紙、土產山貨等零用品。廟會期間，封建迷信極盛，來寺院進香者紛然。還有送佛衣的，送帳子的，送繡花鞋的，許願的，拴布娃娃的等。
此時，仍有做菊糕、攜菊酒的習俗。濟南各界人士，中外觀光遊客，聚飲千佛山，商界也放假一日，以盡遊興。這天，車水馬龍，道路為之擁塞，為解決登山困難，還備有山橋，可登至山頂。
今日廟會
解放後，千佛山廟會依然存在，而且規模愈來愈大，登山賞菊雅趣愈來愈濃。一進農曆九月，登高者便紛至沓來，在臨近重陽節的前幾天，有的就從全國各地，拉著當地的特產，趕來這裡“安營紮寨”。其商品之豐，人數之多，實為驚人。
濟南千佛山廟會
濟南千佛山廟會據統計，1989年廟會，歷時六天，趕山會的人數約八十萬。上市商品八大類，一萬多個品種。攤位最多的一天，高達一千六百多個。商品有山楂、柿子、核桃、紅棗、栗子等土特產；有蘇式糕團、蘭州拉麵、新疆烤羊肉串、山西刀削麵、聊城呱噠等風味小吃；有各種名煙名酒、時裝鞋帽、文化用品等日用百貨。還有行醫看病的、修理服務的。文化活動也非常活躍，諸如內蒙硬氣功、聊城的飛車走壁、滕州的馴駝、雜耍、魔術。1996年，文化活動由通俗變為高雅，全國各地高檔次的藝術團，紛紛前來獻藝，如雲南省民族民間藝術團、河北承德普陀之光藝術團、中華古樂隊、內蒙古蘭牧騎演出隊、貴州省上刀山下火海劇組、草原民族風情、蒙古包等。
廟會名人
千佛山風景秀麗，歷史悠久，又是濟南三大名勝之一及香火聖地。深秋季節，滿山紅葉流丹，黃花撒金，松柏泄翠，景色宜人，于山巔“賞菊崖”上正可欣賞，所以每年“九九”重陽節，便有大批文人騷客，攜茱萸酒，拎菊花糕來登山賞菊。明朝著名文學家邊貢曾在《九日登千佛山寺》中說：“背嶺丹楓直，垂岩紫菊肥”。所說是實，千佛山南北側有丹楓、黃櫨，每到秋天，葉紅如霞，光彩奪目。要說山菊，則滿山皆是，色有紅、白、紫、黃，尤以黃色為佳，盛開季節，爭芳鬥豔，清風徐吹，馨香撲鼻，令人心醉。這天，來到山上松下，喝著美酒，賞著野菊，吟著詩句，確倒神仙。正如清人朱照《重陽節同人挈酒歷山登高》詩所云：
濟南千佛山廟會
濟南千佛山廟會閒招兩三友，把酒醉山南。
靜喜高松下，香偎野菊間。
廟會評價
廟會承載民俗文化
濟南千佛山廟會
濟南千佛山廟會民俗專家任寶禎表示，濟南原來有十幾個廟會，現在只剩下千佛山這一個了，千佛山廟會應作為濟南的歷史文化保留下來，不要讓傳統的山會只存在記憶里。賣山貨、賣柿子這些都是正常的，山會都會有這些東西。
