基本介紹
行前必讀,景區動態,景區介紹,關鍵信息,概況,天王殿,大雄寶殿,德星堂,地藏王殿,位置,
概況
南山寺在漳州市區九龍江南畔的丹霞山麓，南背靠丹霞山，北面向九龍江，面積4萬平方米。據《龍溪縣誌·古蹟》記載，它原名“報劬崇福禪寺”，唐開元年間（公元713～741年）太子太傅陳邕所建。為漳州八大名勝之一，是聞名海內外的有一千二百多年歷史的佛教大寺院。國務院於1983年4月9日把南山寺列為全國142座漢傳佛教重點寺院之一。
陳邕原籍京兆萬年縣（今陝西西安），唐中宗（李顯）神龍年間（公元705～706年）進士，任太子李隆基的老師，李隆基登基（即玄宗皇帝），封為太傅。開元二十四年（公元736年）因與奸相李林甫不合，被貶謫到福建，先居福州，後遷興化，最後遷居漳州。他看中九龍江南畔丹霞山麓這塊山水秀麗的地方，興建府第，因為建造形式類似宮廷，且有五個大門，違犯規制，被人密告到朝廷，說“陳邕興造皇宮，陰謀造反。”皇上派欽差前來查辦。息傳來，陳太傅謊了手腳，心想大禍臨頭，苦無對策。在危急之時，他的女兒金娘含淚請求父親舍宅為寺院，讓她削髮為尼，以保全家性命。陳太傅只得應允，即日請來法師，為金娘剃度為尼，並把她的閨房改為“修真淨室”，依隋唐以來獻宅田為寺院習俗，將府第改為“報劬院”。欽差大臣來到，見所建是寺院不是皇宮，據實復旨，陳太傅免予問罪。
南山寺具體建造時間應在開元二十四年（736年）以後。 明萬曆《漳州府志·寺觀》卷之十二載：“南山報劬崇福寺，在城外南廂，初名延福禪寺。宋乾德六年，刺史陳文顥重修，名‘報劬院’，後改曰‘崇福’，今以報劬崇福並稱。元至正九年重建。國朝永樂間修後改院為寺。嘉靖二十四年火，寺僧圓性募緣重建。隆慶元年，寺僧行欽募緣重修。”清康熙《龍溪縣誌·古蹟》卷十一載：“南山寺在通津橋南之右，唐建，乾德六年刺史陳文顥重修。初名報劬，後改崇福，郡守章大任匾曰‘南州法罄’（註：南唐保大四年，漳州刺史董思安為避父名章諱，改漳州為南州）。明改為南山寺”。
山門匾額“南山寺”三字，為明末鄉賢、學者、名宦黃道周所書，是南山寺重要文物。
天王殿
匾額由書法家虞愚書。殿中祀彌勒菩薩，佛龕匾額“皆大歡喜”四字，由邑人廈門大學教授黃典誠書。左右雕塑高的四大天王。殿中奉祀一尊笑迎八方來客的彌勒大佛像，兩旁分列四大天王（也稱四大金剛），高4米多，原為泥塑。1960年“六·九”特大洪水淹浸，這四大金剛全部坍倒。災後改用水泥重新塑造，為古今所未有。彌勒佛背後，供奉一尊護法韋陀，兩手按住一桿“降魔杵”，直插地面。據說這“落地杵”為表示此寺可供應四方游僧膳宿的標誌（另一種是合掌當胸，降魔杵平放在兩手臂間，表示不供應游僧膳宿）。
漳州南山寺——天王殿
漳州南山寺——天王殿大雄寶殿
大雄寶殿的左側有一個石佛閣，稱“淨業堂”，閣中有一巨大的石筍，聘請石匠名師把它雕成彌陀佛像。佛像連蓮花座高達一丈六尺，造型優美，俗稱大石佛。經考古專家鑑定，是一乾多年前唐代藝術珍品。高6米，相傳是唐代造像，或說是宋代石雕。石佛像於1996年6月被批准為福建省文物保護單位。全石筍高5丈多，大半埋入地下，露出地面僅有2丈左右。1937年石佛閣廟頂被日本飛機炸塌，是時由住持廣心和尚化募重建，改名為“淨業堂”。石佛兩側，後塑觀世音菩薩、大勢至菩薩與阿彌陀佛，合稱為“西方三聖”。1938年農曆四月初八（5月8日），弘一法師到達漳州，翌日移居該閣邊僧舍，十五日，在寺中演講佛法，聽眾百人。
關於這尊大石佛，民間有一個有趣的傳說：有一位有名的石雕名師聽說南山寺要雕塑大石佛，前來應聘，要求較高的工資，但聲明，在雕成之後，要是有人能指出任何一個缺點，可以分文不取。完工之日，邀請各界人士前來參觀評論，大家嘖嘖稱讚，無人指出缺點。那師傅正在洋 洋得意，忽然有一個小孩高聲說：“大石佛的指頭那么大，而鼻孔那么小，怎么能伸進去挖鼻屎呢？”大家才注意到有這個缺點。要找石匠評說時，石匠已偷偷溜走了。其實這只是笑談。
漳州南山寺——大雄寶殿
漳州南山寺——大雄寶殿大雄寶殿的左角懸掛一口直徑三尺八寸，高五尺六寸，重1300多市斤的大銅鐘。它本是唐朝鑄造，元朝延佑六年(1319年)擴建寺院時重新鑄造，鐘上有元朝住持僧右愚的題銘。鐘聲洪亮，幾里路外還可聽見。關於這口大鐘的鑄造，也有一段故事：傳說當年寺內僧人為鑄這口鐘四出募化，有一位孤苦伶仃的老寡婦，誠心地把僅有的一枝銅釵捐獻出來，－個乞丐也把僅有的一枚用錢捐獻出來，僧人雖然笑納，卻視為無關輕重，將其棄置一旁。大鐘出爐時，鐘面有一個小小圓窟窿和一條小裂痕，經過幾次重新澆鑄，這兩個缺點依然存在。後來住持僧想起了那銅釵和銅錢，拿來一比，完全符合，而 且粘住了，再也撬不下來。至今大鐘上的銅錢和銅釵痕跡猶存，這故事隱喻著一個哲理。
大雄寶殿後面高坡上右側，原為宋代千佛閣舊址。1991年，星洲（新加坡）龍山寺廣淨和尚一行到漳州，將新加坡、菲律賓等地募化來的資金，在千佛閣舊址建造法堂，1993年落成，匾額由菲律賓瑞今老和尚書寫“成等正覺”。內祀一尊白玉佛，高2米，重四千公斤，系清光緒九年（1883）[一說是是清光緒三十年（1904年）] 住持僧妙蓮法師向緬甸華僑募化而來。這種白石佛全國只有三尊，一在北京團城（一說圍城），一在上海玉佛寺。
樓上為藏經閣，正中祀千手觀音，四周祀千尊銅佛。閣內珍藏六十廚《龍藏經》（包括《經藏》、《律藏》、《論藏》共7168卷）。其中有無價之寶血書《華嚴經》，相傳是明天啟年間寺 僧 融（一說雄）和蓮山及尼姑蓮三人用三年時間刺血合寫而成，筆法端秀，字跡顯出金黃色，共八十一卷。可惜在“文革”時受破壞，僅存殘頁。另有光緒皇帝御賜的《藏經》，即貝葉經，也是少有的珍貴文物。
德星堂
地藏王殿
南山寺從明朝起為禪宗臨濟宗喝雲派發源地。清末民初，寺僧相繼出洋勸募、弘法、住持寺院，如今東南亞許多寺院大多為喝雲派後裔。海外衍派法脈紛紛報答法乳之恩，1984年10月，世界佛教僧伽協會副會長、新加坡佛教總會會長宏船法師率團回山朝拜。此後，陸續不斷有海外僧人到南山寺進香、交流等。南山寺也是許多海外僑胞和港澳台同胞回鄉探親時必到的朝拜場所。
南山寺還是土地革命時期中共領導地下鬥爭的重要據點。1930年12月，無產階級革命家陶鑄到漳州重中共閩南特委時，即以南山佛門為掩護，設立特委機關於德星堂。中共閩南特委迅速恢復並組成地下武裝“閩南工農紅軍游擊隊第一支隊”，南山寺成為閩南地下鬥爭指揮中心。1932年，寺僧達如等7人脫下僧衣，參加中國工農紅軍。
位置
地圖：
南山寺
