基本介紹
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概況
崇福寺位於山西省朔州市朔城區東街北側，當地人民俗稱大寺廟。寺院坐北面南，規模宏大，南北長200米，東西寬117米，占地面積23400多平方米，五進院落，十座殿宇，布局嚴整，構造壯觀，殿內塑像、壁畫、琉璃脊飾、雕花門窗薈萃一堂，是一座不可多得的古建藝術殿堂。崇福寺創建於唐代麟德二年（公元665年），由唐代大將軍、朔州人、鄂國公尉遲敬德奉旨建造。到遼代，寺被改為林太師府衙，後又改為寺廟，取名林衙寺。金代熙宗年間，寺廟擴建，大興土木。金代天德二年（公元1150年），金朝海陵王完顏亮題額“崇福禪偉”一直保存至今。
崇福寺觀音殿彌陀殿是崇福寺主殿，是寺內最大的殿堂，始建於金代熙宗皇統三年（公元1143年），距今已有850多年歷史。彌陀殿高大寬敞，殿頂綠色琉璃剪邊，殿內前檐隔扇、窗欞花典雅、精美，是中國現存的一處保存完整的金代作品。佛壇上，有“西方三聖”坐像三尊，主像兩側，有脅待菩薩4軀，金剛兩尊。這些塑像皆為金代原作，塑法古樸、精美。殿壁上，壁畫面積達340多平方米。壁畫描繪了佛教講經說法的場面。觀音殿位於彌陀殿之後，是寺內另具代表性的一座殿，也是崇福寺內最後的一座殿堂。殿內有塑像三尊中為觀音菩薩像，左為文殊菩薩，右為普賢菩薩，均為明代原作。
寺內布局
崇福寺一進院，正面這座5楹大殿叫天王殿，也叫金剛殿，原來內供四大天王及兩金剛，現塑像已無存，闢為文物展覽室，用於不定期搞專題展覽。
崇福寺的二進院，這座面闊5間，進深3間的二層閣樓叫千佛閣。明代以前叫藏經樓，明代重修後閣內周設千尊佛像，遂更名千佛閣。千佛雖已不存，但名稱沿用至今。正面主要留存了彌勒佛像和佛後的木製閣樓模型。佛像為銅鑄，高約1米，是崇福寺傳世的明代作品。後面這座三檐雙層閣樓，高約4．5米，結構精巧，造型別致，據傳是明代仿唐代這裡的大藏經閣式樣而作，觀賞和研究價值都很高。東西兩側亦有造像。東邊7尊是砂岩造像，各高1米左右，是從朔州南榆林鄉舊廟遺址中出土；西邊7尊為貼金檀木造像，計有1佛4菩薩2羅漢，是朔州西山名剎神應寺遺物。崇福寺的三進院是左右相對的兩座均面寬5間的配殿，東邊是文殊堂，原內供文殊菩薩和十八羅漢，西邊是地藏堂，原內供地藏二正菩薩和十大閻君，現二堂塑像均無存，闢為文物陳列室。值得注意的是，按照佛寺慣例，如果東側為文殊殿，西側該是普賢殿；如果西側為地藏殿，東側應為觀音殿。而這裡卻是文殊殿與地藏殿相對，為世所罕見。
崇福寺遠眺
崇福寺遠眺崇福寺四進院便是崇福寺的主殿彌陀殿，面闊7間，進深5間，建築面積約937平方米，通高21米多，其中月台高約2米，大殿淨高19米有餘。彌陀殿建於金皇統三年（公元1143年），是中國現存遼金時代三大佛殿之一（另外兩座在大同和遼寧義縣），也是寺院精華所在。彌陀殿的匾額、塑像、壁畫、雕花門窗、脊飾琉璃被譽為“金代五絕”。
崇福寺的五進院，也是崇福寺的最後一個殿——觀音殿，是僅次於彌陀殿的金代建築，其梁架結構最富有獨創性。
修建歷史
崇福寺創建於唐高宗麟德二年（公元665年），是唐代名將尉遲敬德奉敕而築。當時興修了金剛殿、藏經樓、大雄寶殿及東西配殿，規模初具。遼代曾改做林太師府署，名曰林衙院、林衙署。但相傳院內有靈光屢現，居者惶恐不安，便又改衙署為僧舍，取名林衙寺。金熙宗崇信佛法，皇統三年（公元1143年）大將軍翟昭度奉敕在大雄寶殿後建起彌陀殿，其後不久又建觀音殿，寺院終成現存規模。金海陵王完顏亮於天德二年（公元1150年）賜額崇福禪寺。此後，元、明、清各代都曾有過重建、擴建和修葺。明成化年間重修殿宇後，改大雄寶殿為三寶殿、藏經樓為千佛閣。現存彌陀殿、觀音殿為金代遺構，距今已有850多年，三寶殿、千佛閣、東西配殿、金剛殿、鐘鼓樓均為明代所建，山門則是新近恢復的仿明代建築。朔州崇福寺位於山西省朔州市城區東街北側，門前有石獅一對，自山門由南向北有金剛殿、鐘樓、鼓樓、千佛閣、文殊殿、地藏殿、大雄段、彌陀殿和觀音殿，占地23400平方米，前後5重院落，布列適當、主次分明，是一座規模完整、宏偉壯麗的古代建築。崇福寺乃朔方古剎，藏經閣始建於唐高宗麟德二年（公元665年，明代重修後更名為千佛閣），契丹時，其地為林太師府署。遼統和間復為僧舍，這可能是隋、唐“舍宅為寺”的遺風，因名林衙寺，金天德年間（公元1149——1153年）賜額崇福禪寺。現寺內彌陀殿、觀音殿為金建，山門為清建，其餘為明建。彌陀殿為寺內主殿，建於金皇統年間（公元1141——1149年），由開國侯翟昭度負責施工，殿宇正檐下懸掛的“彌陀殿”豎匾，為金大定二十四年（公元1184年）原物。
千佛閣
千佛閣寺內佛殿介紹
主殿：彌陀殿
綜述
崇福寺的主殿是彌陀殿，金熙宗皇統三年（1143年）建，至今已有800多年的歷史，至為可貴。殿身面闊七間，通闊40．96米，進深四間八椽，22．31米。殿為單檐歇山頂，總高約21米。殿身坐落在高大的台基上，基高2．4米，基前又有寬敞的月台，襯托得殿宇高大雄偉，瑰麗壯觀。
崇佛寺彌陀殿
崇佛寺彌陀殿
觀音殿梁架建築特點
彌陀殿建於二米多高的台基上，通高21米，冠於全寺，是全國現存較大的金代建築。建築面寬七間，進深四間入椽。殿前有寬敞的月台，後與觀音殿月台相連。單檐九脊歇山式。殿內梁架結構具有獨到之處，隨著殿內金柱的減少，主體結構與其他建築不同。彌陀殿欞窗也很精緻，鏤刻透心圖案紋樣達15種之多，有三角紋、古錢紋、桃白球紋等，這些圖案不僅是優秀的藝術佳作，而且對研究金代建築裝飾具有很高的價值。
彌陀殿門窗
彌陀殿門窗殿內塑像
殿內中央磚砌佛壇上置三尊主像，分布在長跨四間的大佛壇上，中為彌陀佛，左為觀音菩薩，右為大勢至菩薩，稱“西方三聖”。主像兩側脅侍菩薩表情恭謙，別具神態。兩大天王怒目猙獰，似在護法守職。主像背光為編條泥壁，圖案呈草葉紋，邊沿是焰光。中間背光浮壁13尊伎樂天，姿態各異，栩栩如生。主像兩側塑脅侍菩薩4尊，身式微曲；台前兩角有兩金剛侍立，威嚴雄健，怒目圓睜。好像在履行各自的護法職守。這些彩塑都是建殿時作品，雖經明代重裝，但造型、軀體、衣飾、面容沒有大的變化，仍不失為我國金代塑像中的珍品。
彌陀殿佛像
彌陀殿佛像殿內壁畫
彌陀殿內四周牆壁滿繪壁畫，總計345.75平方米，也是金代作品。畫題內容主要是佛和菩薩講經說法的畫面。在一座殿堂之中，建築、塑像、壁畫、琉璃以及門窗隔扇，檐下匾額、墨書題記等多種金代文物，薈萃一處，歷經800多個寒暑，完好無損，實在難得。此外，還有千佛閣、天王殿、鐘鼓樓、文殊殿、地藏殿、三寶殿、觀音殿等，也頗壯觀。
彌陀殿壁畫
彌陀殿壁畫殿內四壁滿繪壁畫，10軀高大佛像結趺而坐，端莊慈祥，分布於東西山牆和後牆。壁畫上方為飛天，翱翔於五彩祥雲之間。西盡間繪有千手千眼觀音菩薩，立姿，變化身，18面，千手，掌心各繪一眼，手中各擎一件法器，星辰日月，龍樓寶盤，刀戈劍戟，琴棋書畫等應有盡有，千變萬化。下左為婆藪仙，神情自若，老態龍鍾，下右方為吉祥天，神情安詳，持重彬彬。東盡間分上下兩層，繪三佛三菩薩，後壁門榻上繪16寶觀。整個壁畫莊重宏偉，氣勢奪人，畫工精細，設色以朱紅、石綠為主，色彩絢麗，壁畫與佛像交相輝映，大殿更加金碧輝煌。
殿外造型
彌陀殿一角整個彌陀殿集建築、壁畫、塑像、背光、琉璃、欞窗、匾額等於一體，雖經歷代風雨寒暑，至今仍光澤燦爛。1986年國家還撥款對彌陀殿進行落架大修，使其在人間更加煥發光彩。
次殿：觀音殿
觀音殿是寺內僅次於彌陀殿的金代建築，其梁架結構最富有獨創性，為“四椽伏對乳伏用三柱”式結構。殿內前槽金柱全部減去，後槽金柱置在佛壇兩側，使殿內前部更加寬廣。因省去前槽金柱，四椽伏跨度加大到10米，所以為減輕其負荷，在樑上和平梁前端施較大的人字叉手，把殿前槽上部載荷傳遞到前檐和後檐柱上。這種神奇的建造能力，充分反映了古代建築匠師的才能技術。中華人民共和國成立後，為了保護文物古蹟，於1953年對觀音殿進行了整修，觀音殿重煥光彩。
觀音殿
觀音殿歷史遺留問題
值得一提的是，崇福寺記憶體有一件珍貴的北魏寶塔——千佛塔的塔頂，但塔身現存於台北歷史博物館，塔頂在崇福寺。
這座北魏千佛塔的塔身曾被日本掠奪，塔頂被愛國人士收藏，日本戰敗後將塔身交還中國，被存於台北歷史博物館，佛塔從此身首異處。
曹天度塔塔身
曹天度塔塔身北魏曹天度千佛塔，它至今也兩岸分存。石塔原存今山西省朔州市朔城區崇福寺彌陀殿內，由基座、塔身、塔剎三部分組成，系北魏天安元年（466）宮內小臣曹天度為亡父穎寧、亡子玄明在平城（今大同市）所造。關於此塔，奧地利格拉茲大學藝術史學院海因里希·格哈德·弗蘭茲教授曾這樣評價：“它對我們研究中國早期佛教和造塔史，具有不可估量的價值。” 然而，它的命運也多舛。1937年9月，日本侵略軍占領朔縣（今朔州市）後，發現了這座石塔，欲將其掠走。裝箱時，被當地老百姓發現，冒著生命危險將塔剎藏匿起來，但塔座和塔身還是被日軍掠走了。後來，塔剎交還給了崇福寺文管所，留在朔州。而塔座和塔身，在抗日戰爭勝利後，交還我國，後被運往台灣，現存台北歷史博物館，成為該館的鎮館之寶。 北魏曹天度石塔身首分離，已有70餘年，所幸保存完好。已故史學家史樹青先生曾說：“從這一石塔的曲折經歷，我們可以看出祖國近代歷史的一個側面，塔身在台灣，塔頂在山西，身頂異處，不能璧合，實在是一件憾事。” 我們也期盼北魏曹天度石塔這一國之瑰寶，能有身首復位、重現真身的那一天。
千佛塔塔頂
千佛塔塔頂旅遊相關
郵政編碼： 036002
旅遊路線：可以乘火車到朔州站下車，而後乘坐公交8路到達綜合商廈，而後步行前往崇福寺，門票費用在10到35元之間。
崇福寺
相關事件
2016年12月5日，國家旅遊局召開新聞發布會，在4A級景區處理名單中，被警告處理。
