基本介紹
- 作品名稱：曆書
- 創作年代：西漢
- 作品出處：史記卷二十六
- 文學體裁：書
- 作者：司馬遷
- 類別：古代文學
- 分類：日常
簡介,甲子篇,介紹,正北,正西,正南,正東,右曆書,演變評價,歷史演變,社會評價,作者簡介,
簡介
太史公曰：神農以前尚矣。蓋黃帝考定星曆，建立五行，起訊息，正閏余，於是有天地神祇物類之官，是謂五官。各司其序，不相亂也。民是以能有信，神是以能有明德。民神異業，敬而不瀆，故神降之嘉生，民以物享，災禍不生，所求不匱。
其後三苗服九黎之德，故二官鹹廢所職，而閏余乖次，孟陬殄滅，攝提無紀，歷數失序。堯復遂重黎之後，不忘舊者，使復典之，而立羲和之官。明時正度，則陰陽調，風雨節，茂氣至，民無夭疫。年耆禪舜，申戒文祖，雲“天之歷數在爾躬”。舜亦以命禹。由是觀之，王者所重也。
幽、厲之後，周室微，陪臣執政，史不記時，君不告朔，故疇人子弟分散，或在諸夏，或在夷狄，是以其禨祥廢而不統。周襄王二十六年閏三月，而春秋非之。先王之正時也，履端於始，舉正於中，歸邪於終。履端於始，序則不愆；舉正於中，民則不惑；歸邪於終，事則不悖。
其後戰國並爭，在於強國禽敵，救急解紛而已，豈遑念斯哉！是時獨有鄒衍，明於五德之傳，而散訊息之分，以顯諸侯。而亦因秦滅六國，兵戎極煩，又升至尊之日淺，未暇遑也。而亦頗推五勝，而自以為獲水德之瑞，更名河曰“德水”，而正以十月，色上黑。然歷度閏余，未能睹其真也。
至孝文時，魯人公孫臣以終始五德上書，言“漢得土德，宜更元，改正朔，易服色。當有瑞，瑞黃龍見”。事下丞相張蒼，張蒼亦學律歷，以為非是，罷之。其後黃龍見成紀，張蒼自黜，所欲論著不成。而新垣平以望氣見，頗言正歷服色事，貴幸，後作亂，故孝文帝廢不復問。
至今上即位，招致方士唐都，分其天部；而巴落下閎運算轉歷，然後日辰之度與夏正同。乃改元，更官號，封泰山。因詔御史曰：“乃者，有司言星度之未定也，廣延宣問，以理星度，未能詹也。蓋聞昔者黃帝合而不死，名察度驗，定清濁，起五部，建氣物分數。然蓋尚矣。書缺樂弛，朕甚閔焉。朕唯未能循明也，紬績日分，率應水德之勝。今日順夏至，黃鐘為宮，林鐘為征，太蔟為商，南呂為羽，姑洗為角。自是以後，氣復正，羽聲復清，名復正變，以至子日當冬至，則陰陽離合之道行焉。十一月甲子朔旦冬至已詹，其更以七年為太初元年。年名『焉逢攝提格』，月名『畢聚』，日得甲子，夜半朔旦冬至。”
甲子篇
介紹
太初元年，歲名“焉逢攝提格”，月名“畢聚”，日得甲子，夜半朔旦冬至。
正北
十二
無大余，無小余；
無大余，無小余；
焉逢攝提格太初元年。
十二
大餘五十四，小餘三百四十八；
大餘五，小餘八；
閏十三大餘四十八，
小餘六百九十六；
十二
大餘十二，
十二
大餘七，小餘十一；
閏十三
大餘一，小餘三百五十九；
大餘二十六，小餘八；祝犁協洽二年。
十二
大餘二十五，小餘二百六十六；
大餘三十一，小餘十六；商橫涒灘三年。
十二
大餘十九，小餘六百一十四；
大餘三十六，小餘二十四；昭陽作鄂四年。
閏十三
大餘十四，小餘二十二；
十二
大餘三十七，小餘八百六十九；
大餘四十七，小餘八；尚章大淵獻二年。
閏十三
大餘三十二，小餘二百七十七；
大餘五十二，小餘一十六；焉逢困敦三年。
十二
大餘五十六，小餘一百八十四；
大餘五十七，小餘二十四；端蒙赤奮若四年。
十二
大餘五十，小餘五百三十二；
大餘三，無小余；
游兆攝提格征和元年。
閏十三
大餘四十四，小餘八百八十；
大餘八，小餘八；
強梧單閼二年。
十二
大餘八，小餘七百八十七；
大餘十三，小餘十六；徒維執徐三年。
十二
大餘三，小餘一百九十五；大餘十八，小餘二十四；
祝犁大芒落四年。
閏十三
大餘五十七，小餘五百四十三；
十二
大餘二十一，小餘四百五十；
大餘二十九，小餘八；昭陽汁洽二年。
閏十三
大餘十五，小餘七百九十八；
大餘三十四，小餘十六；
橫艾涒灘始元元年。
正西
十二
大餘三十九，小餘七百五；
大餘三十九，小餘二十四；
尚章作噩二年。
十二
大餘三十四，小餘一百一十三；
大餘四十五，無小余；
焉逢淹茂三年。
閏十三
大餘二十八，小餘四百六十一；
大餘五十，小餘八；
端蒙大淵獻四年。
十二
大餘五十二，小餘三百六十八；
大餘五十五，小餘十六；
游兆困敦五年。
十二
大餘四十六，小餘七百一十六；
無大余，小餘二十四；
強梧赤奮若六年。
閏十三
大餘四十一，小餘一百二十四；
大餘六，無小余；
徒維攝提格元鳳元年。
十二
大餘五，小餘三十一；
大餘十一，小餘八；
祝犁單閼二年。
十二
大餘五十九，小餘三百七十九；
大餘十六，小餘十六；
商橫執徐三年。
閏十三
大餘五十三，小餘七百二十七；
大餘二十一，小餘二十四；
昭陽大荒落四年。
十二
大餘十七，小餘六百三十四；
大餘二十七，無小余；
橫艾敦牂五年。
閏十三
大餘十二，小餘四十二；
大餘三十二，小餘八；
尚章汁洽六年。
十二
大餘三十五，小餘八百八十九；
大餘三十七，小餘十六；
焉逢涒灘元平元年
十二
大餘三十，小餘二百九十七；
大餘四十二，小餘二十四；
端蒙作噩本始元年。
閏十三
大餘二十四，小餘六百四十五；
大餘四十八，無小余；
游兆閹茂二年。
十二
大餘四十八，小餘五百五十二；
大餘五十三，小餘八；
強梧大淵獻三年。
十二
大餘四十二，小餘九百；
大餘五十八，小餘十六；
徒維困敦四年。
閏十三
大餘三十七，小餘三百八；
大餘三，小餘二十四；
十二
大餘一，小餘二百一十五；
大餘九，無小余；
商橫攝提格二年。
閏十三
大餘五十五，小餘五百六十三；
大餘十四，小餘八；
昭陽單閼三年。
正南
十二
大餘十九，小餘四百七十；
大餘十九，小餘十六；
橫艾執徐四年。
十二
大餘十三，小餘八百一十八；
大餘二十四，小餘二十四；
尚章大荒落元康元年。
閏十三大餘八，小餘二百二十六；
大餘三十，無小余；
焉逢敦牂二年。
十二
大餘三十二，小餘一百三十三；
大餘三十五，小餘八；
端蒙協洽三年。
十二
大餘二十六，小餘四百八十一；
大餘四十，小餘十六；
游兆涒灘四年。
閏十三
大餘二十，小餘八百二十九；
大餘四十五，小餘二十四；
強梧作噩神雀元年。
十二
大餘四十四，小餘七百三十六；
大餘五十一，無小余；
徒維淹茂二年。
十二
大餘三十九，小餘一百四十四；
大餘五十六，小餘八；
祝犁大淵獻三年。
閏十三
大餘三十三，小餘四百九十二；
大餘一，小餘十六；
商橫困敦四年。
十二
大餘五十七，小餘三百九十九；
大餘六，小餘二十四；
閏十三
大餘五十一，小餘七百四十七；
大餘十二，無小余；
橫艾攝提格二年。
十二
大餘十五，小餘六百五十四；
大餘十七，小餘八；
尚章單閼三年。
十二
大餘十，小餘六十二；
大餘二十二，小餘十六；
焉逢執徐四年。
閏十三
大餘四，小餘四百一十；
大餘二十七，小餘二十四；
端蒙大荒落甘露元年。
十二
大餘二十八，小餘三百一十七；
大餘三十三，無小余；
游兆敦執二年。
十二
大餘二十二，小餘六百六十五；
大餘三十八，小餘八；
強梧協洽三年。
閏十三
大餘十七，小餘七十三；
大餘四十三，小餘十六；
徒維涒灘四年。
十二
大餘四十，小餘九百二十；
大餘四十八，小餘二十四；
祝犁作噩黃龍元年。
閏十三
大餘三十五，小餘三百二十八；
大餘五十四，無小余；
商橫淹茂初元元年。
正東
十二
大餘五十九，小餘二百三十五；
大餘五十九，小餘八；
昭陽大淵獻二年。
十二
大餘五十三，小餘五百八十三；
大餘四，小餘十六；
橫艾困敦三年。
閏十三
大餘四十七，小餘九百三十一；
大餘九，小餘二十四；
尚章赤奮若四年。
十二
大餘十一，小餘八百三十八；
大餘十五，無小余；
焉逢攝提格五年。
十二
大餘六，小餘二百四十六；
大餘二十，小餘八；
端蒙單閼永光元年。
閏十三
無大余，小餘五百九十四；
大餘二十五，小餘十六；
游兆執徐二年。
十二
大餘二十四，小餘五百一；
大餘三十，小餘二十四；
強梧大荒落三年。
十二
大餘十八，小餘八百四十九；
大餘三十六，無小余；
徒維敦牂四年。
閏十三
大餘十三，小餘二百五十七；
大餘四十一，小餘八；
祝犁協洽五年。
十二
大餘三十七，小餘一百六十四；
大餘四十六，小餘十六；
商橫涒灘建昭元年。
閏十三
大餘三十一，小餘五百一十二；
大餘五十一，小餘二十四；
昭陽作噩二年。
十二
大餘五十五，小餘四百一十九；
大餘五十七，無小余；
橫艾閹茂三年。
十二
大餘四十九，小餘七百六十七；
大餘二，小餘八；
尚章大淵獻四年。
閏十三
大餘四十四，小餘一百七十五；
大餘七，小餘十六；
焉逢困敦五年。
十二
大餘八，小餘八十二；
大餘十二，小餘二十四；
端蒙赤奮若竟寧元年。
十二
大餘二，小餘四百三十；
大餘十八，無小余；
游兆攝提格建始元年。
閏十三
大餘五十六，小餘七百七十八；
大餘二十三，小餘八；
強梧單閼二年。
十二
大餘二十，小餘六百八十五；
大餘二十八，小餘十六；
徒維執徐三年。
閏十三
大餘十五，小餘九十三；
大餘三十三，小餘二十四；
祝犁大荒落四年。
右曆書
大余者，日也。小余者，月也。端(旃)蒙者，年名也。支：醜名赤奮若，寅名攝提格。乾：丙名游兆。正北，冬至加子時；正西，加酉時；正南，加午時；正東，加卯時。
歷數之興，其來尚矣。重黎是司，容成斯紀。推步天象，訊息母子。五勝輪環，三正互起。孟陬貞歲，疇人順軌。敬授之方，履端為美。
演變評價
歷史演變
在歐洲，則是由教皇頒布曆書，目前使用的公曆是1582年羅馬天主教教宗格列高利十三世把儒略曆修改之後，由各地印刷所印行的。
舊時，每年十月初一日欽天監頒次年曆書。《燕京歲時記》載："十月頒歷以後，大小書肆出售憲書，衢巷之間也有負箱唱賣者。" 皇曆即"憲書"，亦稱"通書"。清末到民國時期，市面上販賣所謂"大本新皇曆"，上面印著《大清光緒某年欽頒時憲書》、《中華民國全序通書》。通書扉頁上刊印當朝帝後生辰忌日，日曆以外的部分謂之"序"，有的序多於正文。甚至將《三字經》、《百家姓》、《千子文》、《朱子治家格言》統統附上。民國以後，有當代偉人像，文明結婚儀式圖等。日曆部分的表頭上有火車表（僅站名順序）和諸神、佛聖誕日期表。日曆以陰曆為單位。人們買來這本通書後，首先用朱筆在封面上寫上："燈下無忌，夜觀大吉"。這種"通書"在中國大陸地區一直由官方發行到1949年，之後終止。但是在港澳台地區仍有私人出版發行。
我國最早的曆書是裝裱成軸，用毛筆書寫，敦煌出土文獻中即有幾種曆書的抄本，目前已知到唐太和九年（公元835年）已有木板刻印的曆書出現了。曆書發展演變至今，遠不能與昔日的曆書相提並論，它以完全嶄新的面貌呈現在人們面前，就其種類而言，就有年曆、月曆、日曆、農曆、懷歷、檯曆、掛曆、萬年曆等多種；隨著社會信息、科技文化不斷進步，其內容更是無所不涉，豐富多彩；設計形式不僅多樣化，且更富有文化藝術氣息，帶有名人書法、詩畫的曆書、年曆品種，往往就是一件收藏品，因此時下重視收藏各類曆書、年曆的人愈來愈多。
社會評價
曆書一年一個樣，各類品種無不打有當年社會歷史的烙印。如筆者所藏的這本於1975年出版的《東方紅》曆書（見圖），就帶有當時“特殊年代”的特徵。該曆書規格為22.5厘米×16.3厘米，全冊236頁，封面上是一幅由陝西省美術創作組創作的年畫——《延安兒女心向毛主席》；封二是中華人民共和國地圖；封面裡頁印著毛主席像；首頁印有“一九七五年曆書”、《東方紅》歌曲和光芒四射的紅太陽、天安門、三面紅旗、工廠和稻穗組成的標誌性圖案；封三印著世界地圖；封底是一幅戶縣農民畫。全書辟設有“團結起來爭取更大勝利”、“全國遍開大寨花”、“祖國建設新面貌”、“用社會主義思想占領農村文化陣地”、“知識青年在廣闊天地”、“科學種田科學實驗”等15個欄目，計228篇大小文章。月日、節氣、出生年份對照、各地氣象變化等表樣編排在前20頁上部；曆書後半部還附有《中國歷史年代簡表》、《公市制度量衡簡表》和圖照片等。當時沒有任何宣傳廣告，僅介紹了一些當時“農村版圖書”及其目錄。該本曆書，由農業、人民衛生、科學、人民美術、農村讀物等出版社負責編輯出版工作，並由新華通訊社、中央人民廣播電台、中國圖片社、人民、解放軍等畫報社、體育報社、《華北民兵》、《地理知識》等編輯部以及廣東、廣西人民出版社等11家機構參與協作和組供稿。
作者簡介
司馬遷（約公元前145或前135年—？），夏陽（在今陝西韓城西南）人。出身史學世家，父親司馬談官至太史令。司馬遷十歲時隨父到長安，先後求學於董仲舒和孔安國門下。二十歲開始遊歷名山大川，所到之處均考察風俗，採集史跡傳說。繼承父親太史令的職位後，司馬遷得以飽覽朝廷藏書，又隨漢武帝到各地巡遊，增長了見識；他同時開始著手整理史料，以完成父親寫一部“名主賢君、忠臣死義之事”的通史的遺願。漢武帝天漢二年（公元前99年），李陵出征匈奴時因友軍接應不力身陷重圍，在矢盡糧絕的情況下投降匈奴，司馬遷因上疏為李陵辯護觸怒武帝，被處以宮刑。受此大辱，司馬遷憤不欲生，但為了實現自己的理想，決心“隱忍苟活”。出獄後任中書令，繼續發憤著書，完成了被魯迅先生譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的名著《史記》。
