基本介紹
- 中文名:彼亦一是非,此亦一是非
- 出處:《莊子 齊物論》
- 釋義:在這裡是對的,在那裡就是錯的了
- 拼音:bǐ yì yī shì fēi ,cǐ yì yī shì fēi
此亦一是非,彼亦一是非,指在這裡是對的,在那裡就是錯的了。出自《莊子 齊物論》。...... 此亦一是非,彼亦一是非,指在這裡是對的,在那裡就是錯的了。出自...
嵇康是以莊周為師的,而莊周主張“此亦一是非,彼亦一是非”,認為客觀世界不存在什麼是非之分。據說阮籍至慎,“口不臧否人物”,真正實踐了莊子的理論。嵇康卻不...
詭辯論者還片面地誇大主觀認識能力地相對性,從而否認了認識地真實性和可能性“是亦彼也;彼亦是也;彼亦一是非,此亦一是非”,這就是他們地認識論。...
於是物無巨細,事絕等差,以致“彼亦一是非,此亦一是非”,這正是莊子“齊物”論的要點,起二句開宗明義,頗道出莊周用心之處,可見作者之玄學功底了。...
《莊子·齊物論》:“果且有成與虧乎哉?果且無成與虧乎哉?”《莊子·齊物論》:“彼亦一是非,此亦一是非。果且有彼是乎哉?果且無彼是乎哉?”...
(見黃墨谷《重輯李清照集》)其實,同一詞人在不同的時刻,不同的場合,對同一事物給以不同乃至相反的評價,並無不可,“此亦一是非,彼亦一是非”也。反之,如若...
是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非。果且有彼是乎哉?果且無彼是...《莊子·齊物論》中提到了“彼”與“是”兩個名詞,繼而闡述了“馬非馬”的...
詭辯論者還片面地誇大主觀認識能力地相對性,從而否認了認識地真實性和可能性“是亦彼也;彼亦是也;彼亦一是非,此亦一是非”,這就是他們地認識論。 詭辯論者...
《齊物論》中說:“是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非。”這是典型的相對論觀點。從上述可見,《莊子》“道”可以生萬物,萬物最終化為烏有。從不可...
另外,老莊派還提出了“為學日益、為道日損”、“此亦一是非彼亦一是非”的...謗宗教神者下輩子殘疾或平窮,而諸子古書則沒有此種言論其神聖性大大降低,也...
是亦彼也135,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非136,果且有彼是乎哉137?果且無彼是乎哉?彼是莫得其偶138,謂之道樞139。樞始得其環中140,以應無窮141。...
是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非。 當你認為萬物相生相剋時,矛盾相互為存,但是人為的劃分矛盾的界限只是徒勞。 它們會由心生故,種種法生。從而由...
解放 一方面是人的知識能力的解放, 另方面是人的生活心境的解放,前者提出了“為學日益、為道日損”、“此亦一是非彼亦一是非”的認識原理,後者提出了“謙”、...
彼亦一是非,此亦一是非道隱於小成,言隱於榮華指窮於為薪,火傳也自其同者視之,萬物皆一也鳧脛雖短,續之則憂;鶴脛雖長,斷之則悲...
因而,這種世俗智慧就決非經典意義上的聖賢智慧,而融入了各種基於自身利益的自保心態、為求得成功而不惜違背原則的非道德之舉、此亦一是非彼亦一是非的無原則的...
莊子認為,一切都是相對的,即:“物無非彼,物無非是”,“彼出於是,是亦因彼”’“是亦彼也,彼亦是也”,“彼亦一是非,此亦一是非”(《齊物論》)。莊子的...
詭辯論者還片面地誇大主觀認識能力地相對性,從而否認了認識地真實性和可能性“是亦彼也;彼亦是也;彼亦一是非,此亦一是非”,這就是他們地認識論。...
“彼亦一是非,此亦一是非——讀馬爾羅的小說《人的狀況》”,《馬爾羅與中國》,上海人民出版社,2008 [1] 中文百科內容由網友共同編輯,如您發現自己的詞條內容不...
④《莊子》,“彼亦一是非,此亦一是非。”《張說傳》:玄宗誅蕭至忠,召說為中書令,封燕國公。東封還,為尚書左丞相。《舊書》:邕素輕張說,說甚惡之。⑤《...
解放 一方面是人的知識能力的解放, 另方面是人的生活心境的解放,前者提出了“為學日益、為道日損”、“此亦一是非彼亦一是非”的認識原理,後者提出了“謙”、...
在他看來,“是”、“非”是完全憑認識主體的感覺而定的,感覺不同,標準就不同。“彼亦一是非,此亦一是非”,這就否定了是非的客觀標準,最終得出了不可知論的...
‘文人相輕’這一個模模胡胡的惡名所嚇昏,對於充風流的富兒,裝古雅的惡少,銷淫書的癟三,無不‘彼亦一是非,此亦一是非’,一律拱手低眉,不敢說或不屑說,那么...
彼亦一是非,此亦一是非,究竟誰對誰錯,終究無人能說清道明,而這一切的怨念糾葛,會因誰而了結呢...支持一下,多多評論收藏,○rz... [1] 參考資料...
上是同一的,而人們關於是非彼此之爭論,皆出於成見執著,所謂“物無非彼,物無非是;自彼則不見,自知則知之”,“是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非。...
因是因非,因非因是。是以聖人不由,而照之於天,亦因是也。是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非。果且有彼是乎哉?果且無彼是乎哉?彼是莫得其...
三不朽”的著名論斷:“太上有立德,其次有立功,其次有立言,雖久不廢,此之謂...莊周的<莊子>運用寓言汪洋恣肆,提出“此亦一是非,彼亦一是非”的相對主義,...
彼亦一是非,此亦一是非,果且有彼是乎哉?果且無彼是乎哉?彼是莫得其偶,謂之道樞。樞始得其環中,以應無窮。是亦一無窮,非亦一無窮也。故曰:莫若以明。...
但是每一個歷史學家都更樂於讓讀者看到他希望他們能看到的歷史,這也使得基於史實的任何評論常常是易受攻擊的,其結果無非是此亦一是非,彼亦一是非,這就對讀者提出...
詎可日此亦一是非、彼亦一是非哉? ——讀徐學謨《游隆中記》有感 “閒話諸葛躬耕地”之四十三 明代大學士楊士奇《武侯祠記》所載“隆中”之辨析 “閒話諸葛...
中國戰國時期的莊周則用“彼亦一是非,此亦一是非”的相對主義觀點,否定真理標準的確定性。中文名 實踐標準 外文名 Standard Practice 性質 哲學史上關於真理...