基本介紹
- 中文名：山帶閣注楚辭
- 卷數：六卷
- 作者：蔣驥
- 年代：清代
古籍簡介,四庫提要,
古籍簡介
簡介
王逸以《招魂》為宋玉做，《大招》為屈原或景差作，蔣驥則以二篇俱歸屈原。此書於篇目附記中推定屈原作文次第﹐依次為《惜誦》﹑《離騷》﹑《抽思》﹑《思美人》﹑《卜居》﹑《大招》﹑《哀郢》﹑《涉江》﹑《漁父》﹑《懷沙》﹑《招魂》﹑《悲迴風》﹑《惜往日》﹐並說“《九歌》﹑《天問》﹑《橘頌》﹑《遠遊》﹐文辭渾然﹐莫可推詰﹐固弗敢強為之說雲”。此外﹐卷首附考正地圖五幅，以示屈原作品的地理環境，在《九章》各篇的注釋中﹐對年月道里諸問題考辨特詳。
所附《楚辭餘論》﹐糾駁舊注的謬誤﹐考辨名物的異同﹐時有精深之論。如考證《離騷》“攝提”為太歲在寅之說﹐並引《後漢書‧張純傳》“攝提之歲”為證﹔又屈賦中“民”字﹐注家多解為民眾之民﹐蔣氏認為“皆原自指”。凡此都獨具隻眼﹐可成一家之言。但也偶有不確之說﹐如解《招魂》“魂兮歸來哀江南”﹐以“哀江”為地名﹔又說《九歌》少司命為“月老之類”。《四庫全書總目》說:“汰其冗蕪﹐簡其精要﹐亦自瑕不掩瑜。”
有康熙五十二年武進蔣氏山帶閣刻本與清雍正五年刻本﹐通行本有1958年中華書局排印本。
四庫提要
《山帶閣注楚辭》·六卷、《楚辭餘論》·二卷、《楚辭說韻》·一卷
（通行本）國朝蔣驥撰。驥字洓塍，武進人。是書《自序》題康熙癸巳，而《餘論》上卷有“庚子以後復見安溪李氏《離騷解義》”之語，蓋《餘論》又成於注後也。注前冠以《史記·屈原列傳》、沈亞之《屈原外傳》、《楚世家》節略，以考原事跡之本末。次以《楚辭》地理，列為五圖，以考原涉歷之後先。所注即據事跡之年月、道里之遠近，以定所作之時地。雖穿鑿附會，所不能無；而徵實之談，終勝懸斷。《餘論》二卷，駁正注釋之得失，考證典故之同異。其間詆訶舊說，頗涉輕薄。如以“少司命”為月下老人之類，亦幾同戲劇，皆乖著書之體。而汰其冗蕪，簡其精要，亦自瑕不掩瑜。《說韻》一卷，分以字母，通以方音。又博引古音之同異，每部列“通韻”、“叶韻”、“同母叶韻”三例，以攻顧炎武、毛奇齡之說。夫“雙聲互轉”、“四聲遞轉”之二例，沙隨程迥已言之，非驥之創論。然實不知先有聲韻，後有字母，聲韻為古法，字母為梵學，而執末以繩其本。至於五方音異，自古已然，不能謂之不協，亦不能執以為例。黃庭堅詞用蜀音，以“笛”韻“竹”。《林外詞》用閩音，以“掃”韻“鎖”。是可據為典要，謂宋韻盡如是乎？又古音一字而數葉，亦如今韻一字而重音。“佳”字“佳”、“麻”並收，“寅”字“支”、“真”並見，是即其例。使非韻書俱在，亦將執其別音攻今韻之部分乎？蓋古音本無成書，不過後人參互比校，擇其相通之多者，區為界限。猶之九州列國，今但能約指其地，而不能一一稽其犬牙相錯之形。驥不究同異之由，但執一二小節，遽欲變亂其大綱，亦非通論。以其引證浩博中亦間有可采者，故仍從原本，與《餘論》並附錄焉。
