九章·抽思

《九章·抽思》是是戰國末期楚國詩人屈原的作品。此詩回憶自己向楚王建議革新政治，遭受讒害而被放逐的情況，所寫的是把作者蘊藏在內心深處像亂絲般的愁情抽繹出來。全詩流貫著纏綿深沉、細膩真切的怨憤之情，它貫穿了詩的始終，又緊扣了詩題“抽思”，並時時與之相照應。

基本介紹

• 作品名稱：九章·抽思
• 作品別名：抽思
• 創作年代：戰國時期
• 作品出處：《詩經》
• 文學體裁：騷體詩
• 作者：屈原

作品原文

九章·抽思

心鬱郁之憂思兮，獨永嘆乎增傷¹。
思蹇產之不釋兮²，曼遭夜之方長。
悲秋風之動容兮³，何回極之浮浮！
數惟蓀之多怒兮⁴，傷余心之憂憂。
願搖起而橫奔兮，覽民尤以自鎮⁵。
結微情以陳詞兮⁶，矯以遺夫美人。
昔君與我成言兮，曰黃昏以為期⁷。
羌中道而回畔兮⁸，反既有此他志。
憍吾以其美好兮⁹，覽余以其修姱¹⁰。
與余言而不信兮，蓋為余而造怒¹¹。
願承間而自察兮¹²，心震悼而不敢。
悲夷猶而冀進兮，心怛傷之憺憺¹³。
茲歷情以陳辭兮，蓀詳聾而不聞¹⁴。
固切人之不媚兮¹⁵，眾果以我為患。
初吾所陳之耿著兮¹⁶，豈至今其庸亡¹⁷？
何毒藥之謇謇兮¹⁸？原蓀美之可完。
望三五以為像兮¹⁹，指彭鹹以為儀。
夫何極而不至兮²⁰，故遠聞而難虧。
善不由外來兮，名不可以虛作²¹。
孰無施而有報兮，孰不實而有獲²²？

少歌曰²³：與美人抽思兮²⁴，並日夜而無正²⁵。
憍吾以其美好兮，敖朕辭而不聽²⁶。

倡曰²⁷：有鳥自南兮，來集漢北。
好姱佳麗兮，牉獨處此異域²⁸。
既惸獨而不群兮²⁹，又無良媒在其側。
道卓遠而日忘兮³⁰，原自申而不得。
望北山而流涕兮，臨流水而太息³¹。
望孟夏之短夜兮³²，何晦明之若歲³³。
惟郢路之遼遠兮³⁴，魂一夕而九逝。
曾不知路之曲直兮，南指月與列星³⁵。
願徑逝而不得兮，魂識路之營營³⁶。
何靈魂之信直兮，人之心不與吾心同。
理弱而媒不通兮³⁷，尚不知余之從容。

亂曰³⁸：長瀨湍流³⁹，溯江潭兮⁴⁰。
狂顧南行⁴¹，聊以娛心兮。
軫石崴嵬⁴²，蹇吾願兮⁴³。
超回志度⁴⁴，行隱進兮。
低徊夷猶⁴⁵，宿北姑兮。
煩冤瞀容⁴⁶，實沛徂兮⁴⁷。
愁嘆苦神⁴⁸，靈遙思兮。
路遠處幽，又無行媒兮⁴⁹。
道思作頌⁵⁰，聊以自救兮。
憂心不遂⁵¹，斯言誰告兮？

注釋譯文

詞句注釋

1. 增傷：加倍憂傷。
2. 蹇（jiǎn）產：曲折糾纏。
3. 動容：指秋風吹來的狀況。
4. 惟：思，想起。蓀（sūn）：香草名，這裡指楚王。
5. 尤：遭罪。
6. 微情：一點點情意，是作者自謙。
7. 黃昏：代指晚年。期：約。
8. 回畔：折回。
9. 憍（jiāo）：通“驕”，驕傲，誇耀。
10. 修姱（kuā）：美好。其，楚懷王。
11. 蓋：通“盍”，何。
12. 承間：找個機會。
13. 憺（dàn）憺：憂心重重的樣子。
14. 詳（yáng）：通“佯”，假裝。
15. 切人：直率坦誠的人。
16. 耿著：明白清楚。
17. 庸：乃，就。亡（wàng）：通“忘”，忘記。
18. 謇（jiǎn）謇：忠直敢言。
19. 三五：三王五霸，三王即夏禹、商湯、周文王；五霸先秦時指齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐，漢代以後說法不一。像：榜樣。
20. 極：方向。
21. 虛作：假造。
22. 實：播種。
23. 少歌：古代樂章音樂的名稱。這裡是前半部分內容的小結。
24. 抽思：一作“抽怨”。抽，抒寫。
25. 正：同“證”，證據。
26. 敖（ào）：通“傲”，輕慢。
27. 倡：通“唱”，古代音樂章節的名稱。這裡指詩的下半部分的開始。
28. 牉（pàn）：分離。
29. 惸（qióng）：同“煢”，孤獨。
30. 卓遠：遙遠。
31. 太息：嘆息。
32. 孟夏：夏曆的四月。
33. 晦明：從黑夜到白天，指一夜。
34. 郢（yǐng）路：由漢北通往郢都之路。
35. 南指：南行的指示標誌。
36. 營營：忙忙碌碌的樣子。
37. 理：使者，媒人。媒：動詞，說合。
38. 亂：尾聲。
39. 瀨：淺灘上的流水。
40. 溯：逆流而上。潭：深淵。
41. 狂顧：急切地回顧。
42. 軫（zhěn）石：扭曲的怪石。
43. 蹇（jiǎn）：阻止，阻礙。
44. 志度：考慮。
45. 低徊：徘徊。夷猶：猶豫。
46. 瞀（mào）：心緒煩亂。
47. 沛徂：顛沛流離。
48. 苦神：神思勞苦。
49. 行媒：媒介。
50. 道思：一路哀思。
51. 遂：順暢。

白話譯文

心裡的憂愁萬分鬱結，孤獨地唉聲嘆氣不斷悲傷。

思來想去怎么也不能開懷，只恨長夜漫漫天總不亮。

秋風一吹萬物都要蕭條，壞人當道真是一片糟糕!

你為什麼那樣地容易急躁，你使我心神不安呵，尊貴的香草!

想索性離開故鄉跑向國外，看到人民的災難又鎮定下來。

我把菲薄的衷情織成歌辭，想呈現給你呀，我所敬愛。

你早先已經給我約好，我們在黃昏時候見面。

但你在半途又改變了，丟掉了我去和別人纏綿。

你把你的美好向我誇耀，你把你的長處向我矜示。

你對我說的話全不守信用，你只是無原故地對我生氣。

想乘著你空閒自行表白，心裡害怕又不敢這樣做。

我躊躇，但我總想見你，可憐我的心是徬徨無主。

我把這情景編成了歌辭，但你假裝耳聾不肯傾聽。

我知道直切的人不會討好，大家也真的當我成眼中釘。

以前我所陳述的有憑有據，難道到現在便都已經忘了？

我為什麼總喜歡侃侃而談，是希望你的光彩更加輝耀。

願以三王五伯作為你的榜樣，願以彭鹹作為我自己的典型。

我們一切都要做到盡善盡美，普天下都要傳遍我們的名聲。

善行要靠自己努力，不從外來，名聲要與實際相符，不要虛假。

哪有不給予的而能得到酬報？哪有不種瓜的而能夠得到瓜？

小歌：我為美人唱出我的幽情，日日夜夜都沒人佐證。

把他的美好向我矜驕，把我的歌辭在耳邊溜掉。

唱道：一隻鳥兒從南方飛來，停留在漢水之北。

毛羽十分美麗，孤單地在異鄉作客。

沒有一個知交，也沒有誰介紹。

相隔既遠而被人忘懷。要自薦也沒有路道。

望著北山而流眼淚，對著流水而自哀悼。

孟夏的夜景本來很短，為什麼長起來就像一年？

郢都的路途確是遙遠，夢魂一夜要走九遍。

我不管是彎路還是捷徑，只顧南行戴著日月與星星。

想直走但又未能，夢魂往來多么勞頓。

為什麼我的性情這樣端直，別人的看法卻和我不同。

替我媒介的人都欠工夫，也還不知道我的從容。

尾聲：水淺灘長，我溯滄浪而上。

回望南方，聊以解慰愁腸。

怪石崎嶇，行走不如人願。

迂迴超越，使我進退兩難。

遲疑不進，落宿在這北姑。

心煩意亂，萬事顛沛胡塗。

嘆息悲傷，神魂飛向遠處。

地偏路遠，沒人代為訴苦。

調整思路，作歌聊以自娛。

憂愁難解，有誰可以告訴？

創作背景

現代多數研究者認為此詩作於楚懷王時期，當時屈原見疏，放逐漢北地區，時間當在楚懷王二十五年（公元前304年）至二十八年（公元前301年）之間。

作品鑑賞

整體賞析

題目“抽思”，取之於詩篇中“少歌”之首句。對“抽思”的解釋，王逸《楚辭章句》謂：“為君陳道、拔恨意也。”朱熹《楚辭集注》認為：“抽，拔也。思，意也。”王夫之《楚辭通釋》說：“抽，繹也。思，情也。”蔣驥《山帶閣注楚辭》以為：“抽，拔也。抽思，猶言剖露其心思，即指上陳之耿著言。”

從體式上看，此篇有個與它篇不盡合一的獨特篇章結構：除篇尾有“亂辭”外（這是《九章》中多數篇所具備），還增加了“少歌”與“倡曰”兩種形式，此為它篇（如《離騷》、《九歌》及《九章》其它篇等）所罕見。所謂“少歌”，朱熹《楚辭集注》認為乃類同於“小歌”，是詩章前部分內容的小結；所謂“倡曰”，即是“唱曰”，是詩章第二部分內容的發端。聯繫此篇整體內容，這別具一格的“少歌”與“倡曰”至少起了兩個作用：其一，內容結構上的轉換，由前半部分刻畫與君不合、勸諫無望而生的憂思之情，轉向了獨處漢北時心情的描摹，“少歌”與“倡曰”在這裡起了承上啟下的作用，使詩篇順理成章；其二，詩篇的結構體式有所突破，給人耳目一新之感，避免了單一化敘述的單調與呆板，產生了迴旋曲折的藝術效果。

全詩最大的特色，應該是流貫全篇的纏綿深沉、細膩真切的怨憤之情，它貫穿了詩的始終，又緊扣了詩題“抽思”，並時時與之相照應。

詩篇一開首即扣住了題目”抽思“——以憂傷入題，用一連串具有鮮明感情色彩的辭彙一下子將讀者引入了“憂傷”的氛圍，從而步入了詩人刻意營造的感情王國。

詩人豐富複雜的情感是隨著詩章的逐步展開而漸次委婉吐露的。詩篇先從比喻入手，描述了詩人的憂思之重猶如處於漫漫長夜之中，曲折糾纏而難以解開，由此自然聯繫到了自然界——“謂秋風起而草木變色也”（朱熹語）；繼而寫到了楚懷王，由於他的多次遷怒，而使詩人倍增了憂愁，雖有一片赤誠之心，卻仍無濟於事，反而是懷王多次悔約，不能以誠待之。詩人試圖再次表白自己希冀靠攏君王，卻不料屢遭讒言，其心情自不言而喻——“震悼”、“夷猶”、“悝傷”、“惦儋”，一系列刻畫內心痛苦詞語的運用，細緻入微地表現了詩人的忠誠與不被理解的窘迫。“望三五以為像兮，指彭成以為儀”，“善不由外來兮，名不可以虛作”，——一番表露，既是真誠的內心剖白，也是寄寓深邃哲理、予人啟迪的警策之句，賦予詩章以理性色彩。

“少歌”後的“倡日”部分，敘述角度有所轉換。這部分以由南飛北的鳥兒作譬，刻畫了詩人獨處漢北時“獨而不群”、“無良媒”的處境，其時其地，詩人的憂思益增：“望北山而流涕兮，臨流水而太息”兩句，令人讀之憮然。值得注意的是，詩篇至此巧妙地插進了一段夢境的描寫，以此抒寫詩人對郢都熾烈的懷念，使讀者似乎看到詩人的夢魂由軀體飄出，在星月微光下，直向郢都飛逝，而現實的毀滅在空幻的夢境中得到了暫時的慰藉。這是一段極富浪漫色彩的描繪。

詩篇最後部分的“亂辭”完全照應了開頭，也照應了詩題。詩人最終唱出的，依然是失望之辭——因為，夢幻畢竟是夢幻，現實終究是現實，處於進退兩難之中的詩人，無法也不可能擺脫既成的困境，他唯有陷入極度矛盾之中而藉詩章以傾吐心緒，此外別無選擇。

名家點評

宋代洪興祖《楚辭補註》：“此章言己所以多憂者，以君信諛而自聖，眩於名實，昧於施報，己雖忠直，無所赴愬，故反覆其詞，以泄憂思也。”

明代黃文煥《楚辭聽直》：“題是《抽思》，前半專說陳詞，‘結微情以陳’，‘歷情以陳’，分作兩樣。”“‘美人抽思’以下，只歸自嘆，不復及君。前後分作兩截。‘自申不得’‘斯言誰告’與‘陳詞’相反相映。”

作者簡介

屈原，戰國末期楚國愛國詩人。名平，字原。又自雲名正則，字靈均。出身楚國貴族。初輔佐懷王，做過左徒、三閭大夫。學識淵博，主張彰明法度，舉賢授能，東聯齊國，西抗強秦。後遭讒害而去職。頃襄王時被放逐，長期流浪沅湘流域。後因楚國的政治更加腐敗，郢都也為秦兵攻破，他既無力挽救楚國的危亡，又深感政治理想無法實現，遂投汨羅江而亡。所作《離騷》《九章》《天問》等傳世，多自述身世、志趣，指斥統治集團昏庸腐朽，揭露現實的黑暗與混亂，感嘆抱負不申，抒發懷歸之情，深度體現對國事的深切憂念和為理想而獻身的精神。

屈原像