基本介紹
- 中文名：太極拳心法
行功法,打坐歌,早功法,行功歌,打坐法,午功法,大道歌,哲學意義,
行功法
太極行功，功在調合陰陽，交合神氣，打坐即為第一步下手功夫。
行功之先，猶應治髒，使內臟清虛，不著渣滓，則神斂氣聚，其息自調。
進而吐納，使陰陽交感，渾然成為太極之象，然後再行運各處功夫。
冥心兀坐，息思慮，絕情慾，保守真元，此心功也。
盤膝曲股，足跟緊抵命門，以固精氣，此身功也。
兩手擦面待其熱，更用唾沫偏摩之，以治外侵，此面功也。
太極採氣
太極採氣兩手按耳輪，一上一下摩擦之，以清其火，此耳功也。
緊合其睫，睛珠內轉，左右互行，以明神室，此目功也。
大張其口，以舌攪口，以手鳴天鼓，以治其熱，此口功也。
舌抵上顎，津液自生，鼓漱咽之，以潤其內，此舌功也。
叩齒三十六，閉緊齒關，可集元神，此齒功也。
兩手大指擦熱摺鼻，左右三十六，以鎮其中，此鼻功也。
即得此行功奧竅，還須正心誠意，冥心絕欲，從頭做去，始能逐步升登，證悟大道。長生不老之基，即胎於此。若才得此太極拳法，不知行功之奧妙，挈置不顧，此無異煉丹不採藥，採藥不煉丹。莫道不能登長生大道，即外面功夫，亦絕不能成就。必須功拳並練，蓋功屬柔而拳屬剛，拳屬動而功屬靜，剛柔互濟，動靜相間，始成太極之象，相輔而行，方足致用。此練太極拳者所以必先知行功之妙用，行功者所以必先明太極之妙道也。
打坐歌
初打坐，學參禪，這個訊息在玄關。秘秘綿綿調呼吸，一陰一陽鼎內煎。性要悟，命要傳，休將火候當等閒。閉目觀心守本命，清靜無為是根源。百日內，見應驗，坎中一點往上翻。黃婆其間為媒妁，嬰兒奼女兩團圓。美不盡，對誰言？渾自上下氣沖天。這個訊息誰知道？啞子做夢不能言。急下手，采先天，靈藥一點透三關。丹田直上泥丸頂，降下重樓入中元。水火既濟真鉛汞，若非戊己不成丹。心要死，命要堅，神光照耀遍三千。無影樹下金雞叫，半夜三更現紅蓮。冬至一陽來復始，霹靂一聲震動天。龍又叫，虎又歡，仙藥齊鳴非等閒。恍恍惚惚存有無，無窮造化在期間。玄中妙，妙中玄，河車搬運過三關。天地交泰萬物生，日飲甘露似蜜甜。仙是佛，佛是仙，一性圓明不二般。三教原本是一家，飢則吃飯困則眠。假燒香，拜參禪，豈知大道在目前？昏迷吃齋錯過了，一失人生萬劫難。愚迷妄想西天路，瞎漢夜走入深山。天機妙，非等閒，泄露天機罪如山。四正理，著意參，打破玄關妙通玄。子午卯酉不斷夜，早拜明師結成丹。有人識得真鉛汞，便是長生不老丹。行一日，一日堅，莫把修行眼下觀。三年九載功成就，煉成一粒紫金丹。要知此歌何人作，清虛道人三豐仙。
早功法
日將出即起，面對太陽光，吸氣三口，即將口閉。提起丹田之氣到上，即將口閉之氣與津液咽下，然後將身往下一蹲，兩手轉託腰眼。左足慢慢伸直，三伸，收轉左足。又右足伸直三伸，收轉右足。將頭面朝天一仰，又朝地一俯，伸起腰，慢立起，兩手不用就拿開。立起之時，將右手掌慢慢向上三伸，亦往下一聳。又左手慢伸，將掌向上三伸，亦往下一聳（松），然後一步一步作一周圍，一步步完，將兩足在圈圈內一跳，靜坐片刻，取藥服之。
行功歌
一
兩氣未分時，渾然一無極。陰陽位即定，始有太極出。人身要虛靈，行功主呼吸。呵、噓、呼、哂、吹、加嘻成六數。六字意如何？治髒不二訣。治肝宜用噓，噓時睜其目，治肺宜用哂，哂時手雙托。心呵頂上叉，腎吹抱膝骨。脾病一再呼、呼時把口嘬，仰臥時時嘻，三焦熱退郁，持此行內功，陰陽調胎息，大道在正心，誠意長自樂，即此是長生，胸有不老藥。
二
春噓明目木滋肝，夏至呵心火自閉。秋哂定知金肺潤，冬吹惟要坎中安。三焦嘻卻除煩熱，四季長呼脾化食。切忌出聲聞口耳，其功尤勝保命丹。
三
四
肝本青龍旺在春，病來還覺好酸辛。眼中赤色兼多淚，噓法行功效若神。肺生咳嗽作痰誕，胃膈煩焦喉舌乾。卻病急行哂字訣，上焦火降肺安然。心神煩躁急須呵，此法通靈更莫過。喉病口瘡並熱痛，行之漸覺體安和。腎為水府是生門，保命藏精養蒂根。眉蹙耳鳴兼黑瘦，吹之精氣返崑崙。脾家屬土太倉名，飲食成痰濕熱生。瀉痢脾鳴兼吐水，調和四季得和平。三焦火症報君知，靜坐蒲團須用嘻。此法通玄傳上古，清涼三部是良醫。
打坐法
修煉不知玄關，無論其它。只此便如入暗室一般，從何下手？玄關者，氣穴也。氣穴者，神入氣中，如在深穴之中也。神氣相戀，則玄關之體已立。
古仙云：“調息要調真息息，煉神須煉不神神。”真息之息，息乎其息者也。不神之神，神乎其神者也。總要無人心，有道心。將此道心返入虛無，昏昏默默，存於規中，乃能養真息之息，得不神之神。
初學必須從呼吸下手，此個呼吸，乃是離父母重立胞胎之地，人能從此處立功，便如母呼亦呼、母吸亦吸之時，好像重生之身一般。
大凡打坐，須將神抱住氣，意系住息，在丹田中宛轉悠揚，聚而不散，則內藏之氣與外來之氣，交結于丹田。日充月盛，達乎四肢，流乎百脈，撞開夾脊雙關而上游於泥丸，旋復降下絳宮而下丹田。神氣相守，息息相依，河車之路通矣。功夫到此，築基之效已得一半了，總是要勤虛煉耳。
調息須以後天呼吸尋真人呼吸之處，古云：“後天呼吸起微風，引起真人呼吸功。”然調後天呼吸，須任他自調，方能調得起先天呼吸，我惟致虛守靜而已。真息一動，玄關即不遠矣。照此進功築基，可翹足而至，不必百日也。
午功法
正午，先盤膝坐，兩手按膝，腰直起，閉目運氣，一口送下丹田，念曰：“本無極之化身，包藏八卦真因。清通一氣精其神，日月運行不息。陰陽甲乙庚辛，生克妙用，大地回春。掃除六賊三屍，退避清淨。開天河之一道，化玉之生新。圓明有象，淨徹無垠。養靈光先在頂，三慧照於三清，不染邪崇之害，不受污穢之侵，水火既濟，妙合地、天、人。學道守護五方，主令元神，四時八節，宰治之神，養我魄，護我魂，通我氣血，生育流行，天罡地煞，布出元精。二十四氣十二辰，妙應靈感，觀世音，太上老君，道祖呂真人，一一玉清真王長生大帝，化作太極護法神王，日月普照來臨。”（念七遍）開目，運動津液，徐徐咽下。將左手按腰，右足伸出，右手按腰，左足伸出。伸出後將兩足併合，往前一伸，頭身後一仰，立起。將兩掌擦熱，往面一擦，擦到兩耳，左右手各按其耳，兩手中指上下交，各彈三下，往項下一抹到胸。左手擦心，右手在背腰中一打，然後兩手放開，頭身往下一勾，再以右手往前頭一拍，抬起腰身，左手腹中一抹，然後前足換後足，往前跳三步退三步，口中津液，作三口咽下，朝西吐出一氣，復面東吸進一氣，閉鼓氣一口送下，此導陰補陽也。
7 、太極晚功法
面朝北，身立住。左右手，捧定腹，兩足並，先提起一氣，運津液，待滿口，一氣咽下。兩手左右一伸如一字，掌心朝外豎起，將少蹲作彎弓之狀。左手放前，對定心。右手抬過頭，掌朝上，四指捻定，空中指直豎，右掌朝下，捻大小指，中三平豎。兩手相對，如龍頭虎頸抱合之相。頭於此時側轉，面向東，往前一起一蹲，起七步，立正，將兩手平放，以右手抱左肩，左手抱右肩，蹲下。頭勾腹胸前、兩目靠臂膀中間，呼吸一回。將兩目運動，津液生起，以舌尖抵齶，上下齒各叩四五下，將津液徐徐咽下。兩手一抄，蹤起一步，右手向上一抬，放下。左手往上一抬、放下。輪換三次。左足搭右足，往下一蹲，立起，右足搭左足，往下一蹲，立起，將腰扭轉一次。乃呵氣一口。收轉氣，兩手在膝上各捻兩三下，左邊走至右邊，右邊走左邊，共八十步，此要對東北走，東北對西南走，完，坐下。略閉神一會，將兩手對伸一下，站起，再服晚藥。以清水漱淨口，仰眾到寅，再住，翻動睡之，此通養神功，收魂聚魄也。
8 、太極走功法
邁步如貓行，輕捷似鶴立，靈腳神鹿意；起步活躍莫抬高，行時如風才逍遙。昂首舒步，眼平視含而非露；身形要活，胸心開張；放鬆兩臂，兩手輕握，微屈肘垂肩下。心指腰意，精力集臍下，氣實丹田中；腰引胯動，股引小脛，腿靈腳活，腳落要輕，腳底低平；先腳跟著地，存想湧泉穴，時抓十指，順理呼吸，以神馭氣，神氣混凝，氣運雙腿，與丹田之氣上下循環呼應，讓血脈流通，而不傷筋，使意達松活，且微輕靈力。集中存思小腹丹田或腳底湧泉而健步不知疲倦也。
9 、太極睡功法
若習睡功玄訣者，不拘於日間及夜間，或一陽來復之時，叩齒三十六通，以集身中諸神。然後鬆寬衣帶面側臥。閉目垂簾，舌抵上齶，並膝收一足。十指如鉤，一手掐子午訣，掩生門臍，一手握劍訣，屈肱而枕之。以眼對鼻，鼻對生門，合齒，心目內觀。要如鹿之運督，鶴之養胎，龜之喘息。要虛靜自心，勿為一毫慮念所擾，綿綿呼吸，默默行持，以至虛極靜篤。
至人之睡，留藏全息，飲納玉液，金門牢而不可開，土戶閉而不可戶。蒼龍守乎青宮，素龍伏於西室。真氣運轉于丹池，神水循環乎五內。呼甲丁以直其時，召百靈以衛其室，然後吾神出乎九宮，恣游青碧。履虛如履實，升上若就下，冉冉與祥風遨遊，飄飄其閒雲出沒，坐甚崑崙紫府，遍履福地洞天。咀日月之精華，觀煙霞之絕景，訪真人問方外之理，期仙學為異域之游。看滄海以成塵，提陰陽而舒嘯。興索欲返，則足躡清風，身浮落景。故其睡也，不知歲月之遷移。
睡神仙，睡神仙，石根高臥忘其年，三光沉淪性自圓。氣氣歸玄竅，息息任自然。莫散亂，須安恬，溫養得汞性兒圓，等待他鉛花現。莫走失，有防閒；真火候，運中間，行七返，不艱難；練九轉，何嗟嘆；靜觀龍虎戰場，暗把陰陽顛倒。人言我是朦朧漢，我欲睡兮未眠，學就了，真臥禪；養成了，真胎元，臥龍一起便升天。此蟄法，是誰傳？屈肱而枕自驪山。樂在其中無人諳，五龍飛躍出深譚。天將此法傳圖南，圖南一脈儔能繼，邋遢道人張三豐仙。
11 、太極四季功
《張三豐太極煉丹秘訣》卷三載：“《真訣》曰：凡春三月肝氣旺。肝旺者，以父母真氣，隨天度運而在肝。若遇木日，甲乙克土，於辰戊醜未之時，依時火起煉脾氣，余日兌卦時，損金以耗肺氣，是時不可下功也。坎卦時，依法起火煉腎氣，震卦時，入室，多入少出，息住為上，久閉次之，數至一千息為度。當時內觀如法，一任冥心閉目，青色自見，漸漸升身以入泥丸。自寅至辰，以滿震卦（一千息以上優佳，以息息漸微為度，如息佳不須連數）。凡夏三月心氣旺。心旺者，以父母真氣，隨天度運而在心。若遇火日，丙丁克金，於兌卦時，依法起火煉肺氣，余日坎卦時，損水以耗腎氣，是時不可下功也。震卦時，依法起火煉肝氣。離卦時，入室依前行持，赤色自見，漸漸升身以入泥丸。自已至未，以滿離卦（一千息以上尤佳，其說如前）。凡秋三月肺氣旺。肺旺者，以父母真氣，隨天度運而在肺。若遇金日，庚辛克木。於震卦時，依法起火煉肝氣，是時不可下功也。巽卦時，依法起火煉脾氣。兌卦時，入室依前行持，白色自見，漸漸升身以入泥丸，自申至戌，以滿兌卦。凡冬三月腎氣旺。腎旺者，以父母真氣，隨天度運而在腎。若遇水日，壬癸克火。於離卦時，依法起火煉心氣，余日辰戊醜未時，損土以耗脾氣，是時不可下功也。兌卦時，依法起火煉肺氣。坎卦時，入室依前行持，黑色自見，漸漸升身以入泥丸。自亥至醜，以滿坎卦。《道要》曰：凡行此法，不限年月日時，一依前法，以至見驗方止。其氣自見，須是謹節不倦，棄絕外事，止於室中，用意測其時候，用兩個純陽小子，或結交門生，交番往復，供過千日，可了一氣。一以奪一，一百日見功，五百日氣全，可行內觀，然後聚陽神以入天神，煉神合道，入聖超凡。鍊氣之驗，但覺身體極暢，常仰升騰，丹光透骨，異香滿室。次靜中外觀，紫霞滿目，頂中下視，金光罩體，奇怪證驗，不可備記。”
12 、道要秘訣歌
道要歌，道要歌，不知道要必遭魔。看玄關，調真息，知斯二要修行畢。以元神，人氣海，神氣交融默默時，便得一玄真主宰。將元氣，人黃庭，氣神和合昏昏際，又得一玄最圓明。一玄妙，一玄竅，有欲觀竅無觀妙。兩者玄玄是要機，異名同出誰知道？看玄關，無他訣，先從竅內調真息。神恬氣靜極自然，妙自無生現太極。古仙翁，多半語，恐泄真機無妄舉。或言有定在中央，或言無定自領取。到而今，我盡言，此在有定無定間。有定曰竅無曰妙，老君所說玄又玄。指分明，度有情，留與吾門作賞音。遇而不修為下鬼，為聖為凡隨乎人。初下手，最難行，離了散亂又昏沉。大丈夫，有真學，必將神氣分清濁。先天神兮最清明，後天神兮乃濁物。掃除濁物守清明，閉塞三寶居靈谷。這靈谷，即竅兒，竅中調息要深思。一息去，一息來，息息相依時相偎。幽幽細細無人覺，神氣團沖九竅開。照此行持得竅妙，昏沉散亂從何來？
大道歌
君今洗耳聽吾言，道有先天與後天。後天渣質為無用，先天一點號真鉛。昧真鉛，迷本性，此是修行第一病。玉清殿上少人行，吾今指破神仙境。命要傳，性要悟，入聖超凡由汝做。靜功悟性動取藥，內有龜蛇顛倒縮。一陽發動便行動，斡轉天關須猛烈。陰生在午陽坎中，卯酉行持要從容。斗柄撥輪來紫府，笑迎仙子客黃公。黃婆宮中會奼女，奼女嬰兒自相配。要築基，須煉已。煉純熟，明採取。蒙師指我一段功，先將九竅關門通。九竅原在尾閭穴，先從腳底湧泉沖。湧泉衝起漸至膝，膝下功夫須著力。釋氏即此號蘆芽，又如蟲行又如刺。過膝徐徐至尾閭，有如硬物來相抵。方行最上一切功，三段功夫有口訣。從此三關一撞開，泥丸頂上轉將來。金鎖關穿下鵲橋，重樓十二真奇哉。重樓即名絳宮室，絳宮黃庭有端的。黃庭一室須要精，精在中間一點靈。切莫糊塗為隱秘，黃庭便是真玄關。不識玄關端的處，真鉛采來何處安？君不見，悟真詩，須憑玄牝立根基。真精既返黃金室，一顆明珠永不離。又不見《參同》書，狀似蓬壺比不誣。下閉稱無上閉有，兩孔穴法氣相須。從今講道談玄理，除此為之都是虛。關已開，功已積，制劍要明真訊息。鏌鉚尚且鐵為之，何況我劍本來直。天為爐，地為冶，金水相停切莫野。子午行功要鑄成，能鋼能柔能取捨。劍已全，采真鉛，採取鴻朦未判先。若還採得後天氣，只是將他命苟延。二七時，有真機，神州赤縣當求之。法財兩用若求得，就好切思細詳別。粉紅雲，野雞色，唇若塗朱膚似雪。聰明智慧性溫良，神光漆采發純黑。氣清視正步行端，方用中間算年月。五千四八生黃道，杳杳冥冥生恍惚。依時採取定浮沉，不可毫釐令過越。此際須明三日弦，妙在西方庚辛白。慧劍靈，內心誠，敲竹相通始鼓琴。天梯宜用不可缺，密密深機哪個能？海底巨鰲休亂釣，恐驚去了不回程。爐莫損，候要別，採過後天延歲月。一個時辰分六候，只於二候金丹就，尚餘四候有神功，妙在心傳難泄露。真鉛來，發神火，西到東來先覓我。運我真汞一點紅，相迎相迓成一顆。過三關，升泥丸，下得重樓入廣寒。又不痴，又不慧，又不醒兮又不醉。若非遍體便精神，怎得夫妻成匹配？丹即定，心喜幸，屯蒙兩卦朝昏應。也知沐浴在其中，卯酉之時不宜進。守城垣，罷戰功，增得靈砂滿鼎紅。如斯十月功夫足，器皿丹房一撒空。入深山，抱元一，萬事俱空不費力，寒暑飢勞不可侵。巍巍九載面牆壁，朝來北海暮瀛洲。忽然功行齊完日，水府三官算壽年。一封丹書下瑤天，青鸞白鶴舞翩翩。直至通明封拜罷，永作長生不老仙。
14 、五更道情（五首）
題義：五更須活看，只是功夫不息之義，勿謂一更是一更功夫，二更是二更功夫也。余類推。
一
一更初，獨牧青牛，勿縱狂行，不放閒遊。我這裡換景移情，攀花折柳，密煉潛修。閉六門無為靜守，擒五賊有法拘囚。匹配剛柔，耐得春秋。氣盛神全，採藥何愁？
二更里，匹配調合，逐散諸陰，趕退群魔。俺只要招鳳來巢，喚龜還窟，引虎歸窩。看鉛生須知謹守，逢月現認得真么。下手莫錯，望遠時過，赤水含珠，造化無那。
五更終，添汞抽鉛，換鼎分胎，移上丹田。從今後，陽長陰消，性成命全，體固身堅。靜調神，一周漸大。勤面壁，九載還元。行滿功圓，八百三千。與道合真，便是神仙。
二
一更里，鉛汞全，三屍六賊都游散。心猿意馬牢拴定，鉛鼎溫溫水不寒，諸魔不敢抬頭看。安神息，任天然。龍自吟，虎自歡。這樁妙理行持慣，遍身水火配離坎。成仙成聖何嗟嘆？要做長生也不難。曾記得，火龍直指得還丹，逍遙自在，自在神仙。
四更里，更漏深，鉛生癸（一作子）後陰陽分（一作順）。正值一弦金水滿，恰似鶯花二月春。不貪財，不愛名。飢瓊漿，聽玉音，碧天連水清波淨。虛自堂前拴意馬，無影樹下鎖心猿。三回九轉真人現，得遇了先天大道，壽比乾坤。
三
二更里，上蒲團。思念父母未生前，本來面目常發現。採取先天補後天，三關運轉至泥丸，華池神水頻吞咽，水火相交暖下田，偃月爐中至寶煎，三四九轉把丹煉。
四
一更里，馬穩莫放猿猴跳。氣清神清，自然心地掃。看守黃庭，運轉先天道。清靜閒觀，透出玄中妙。乘一時，才心定。性在天邊海底命，悟著青銅鏡。青銅鏡，無象光明鐵陀硬。你看你變乾坤。采日精，盡都聽法王令。
二更里，爐內萬朵蓮花放。煉就黃芽，一點從天降。死中撥活，無象卻有象。普照十方，到處皆明亮。看天溝，明耀耀。牧放群羊拍手笑，早把雲夢跳。雲夢跳，腳踏靈台高聲叫。你看你領金牌，把名表，得證了，無為道。
四更里，猛勇要把魔王戰。無象宮中，使出雙尾劍。戰退魔王，萬里成一片，體貌縱橫，又入蓬萊院。這訊息，誰知道？自己思量自己笑，好個玄中妙。玄中妙，一副棋子盤中鬧。你看你士相卒，擺列炮，進車馬，將軍照。
五更里，方醒自覺心開悟。急緊加功，再進竿頭步。奔到紫陽宮，透出漕溪路。這些功夫，等閒休分訴。提金容，把劍首，自己收拾休教漏，放出蛟龍斗。蛟龍斗，莫把羊兒飢餓瘦。你看你提防誰，賊不偷，守定了，周天候。
五
一更里，修行要仔細，休教意馬走東西，走東西。猿猴鎖在方寸地，這青牛老子能騎（重句，下仿此）。金丹花兒勾一，寶劍插在爐里。龍虎交，會坎離，水火顛倒成即濟。金丹花兒快樂，念念上一聲佛，南無混沌世界佛，南無花開葉兒落（花開葉落比陽生陰盡之時，若是凡花，則花開葉亦生矣。余仿此）。
二更里，修行要團圓，奼女嬰兒在兩邊，在兩邊。黃公黃婆為媒眷，將二家結就姻緣。金丹花兒勾三，說起生死不難。說不難，卻又難，不在身邊在那邊。金丹花兒快樂，念念上一聲佛，南無西方如來佛，南無花開葉兒落。
二更里，修行要心專。手提一根無影劍，無影劍。六賊趕至魔王殿，將三屍斬首目前。金丹花兒勾四，我今遇著明師，與咱指一條路，時時刻刻用功夫。金丹花兒快樂，念念上一聲佛，南無大肚彌勒佛，南無花開葉兒落。
三更里，修行要防危，休將六屆賊搬弄你，般弄你。聚氣凝神總不移，燒紙錢，送將出去。金丹花兒勾五，我今得了功夫。采先天，補後天，滾出雲門天外天。金丹花兒快樂，念念上一聲佛，南無接引準提佛，南無花開葉兒落。
四更里，修行要用心。雙樹林中點慧燈，點慧燈，照見世尊，他去極樂園，門前等一等。金丹花兒勾七，空中有人提攜，馬車青牛，過玄關，煉顆金丹圓又圓。金丹花兒快樂，念上一聲佛，南無燃燈古老佛，南無花開葉兒落。
五更里，修行金雞叫。迷人不是這條道，這條道。鐵樹開花蕊不少，完滿了，自有根梢。金丹花兒勾九，說起人從皆有。說起有，卻又無，說無說有永不休。金丹花兒快樂，念念上一聲佛，南無孔雀明王佛，南無花開葉兒落。
五更里，修行太陽紅。須防火候一場空，一場空，霞光萬道金蓮涌，完滿了，自然成功。金丹花兒勾十，我今來在家裡，見主人笑嘻嘻，我問真人在哪裡？金丹花兒快樂，念念上一聲佛，南無長耳定光佛，南無花開葉兒落。
念罷五更到天明，正東閃上小桃紅（葉橫）。小桃紅，東生西落催人老，躲三災，報答恩師。金丹花兒勾十一，我今來在深山裡，搭一座，草茅庵，降龍伏虎自然置。金丹花兒快樂，念念上一聲佛，南無阿彌陀佛，南無花開葉兒落。
15 、上天梯
金虎吐鉛，月之圓，存乎口訣。時之子，妙在心傳。采先天之功，全憑戊己。奪後天之氣，龍虎初弦。青龍白虎相爭戰，玉兔金烏一處搏。防只防身中無慧劍，怕只怕急水灘頭挽不住船，等只等黃婆勾引，候只候少女開蓮。此事難言。五千日內君須算，三十時辰暗裡盤，子前午後分明看。鉛陽未動，癸現於前，真鉛真陽隨後邊。藥到臨爐，此時休怠慢，急速下手擒入關，隨後用六百抽添。十月胎圓，嬰兒出現。面壁九年，獨露真詮，才做個閬苑蓬萊物外仙。
16 、積氣開關說
其端作用，亦如前功。以兩手插金鍬，用一念歸玉府，全神凝氣，動俾靜忘。先存其氣，自左湧泉穴起於膝脛，徐徐上升三關，約至泥丸，輕輕降下元海。次從右湧泉穴，俾從右升降，作用與左皆同。左右各運四回，兩穴雙升一次，共成九轉，方為一功。但運谷道輕提，踵息緩運，每次須加九次，九九八十一次為終。其氣自然周流，其關自然通徹。倘若未通，後加武訣，逐次搬行。先行獅子倒坐之功，於中睜眼三吸，始過下關，後乃飛金精於肘後，掇肩運聳，自升泥丸，大河車轉。次撼崑崙，擦腹搓腰八十一，研手摩面二十四，拍頂轉睛三八，止集神叩齒四六通。凡行此功，皆縮谷閉息。每行功訖，俱要嗽咽三分，方起搖身，左右各行九組。此為功法。可配靜功，互為運行，周而復始，如此無間，由是成功。上士三晝夜而關通，中士二七以透徹，下士月余關亦通。功夫怠惰，百日方開；若骨痛少緩其功。倘睛熱多加呵轉。一心不惰，諸疾無侵。其時泥丸風生，而腎氣上升。少刻鵲橋瑞香，而甘露下降。修丹之士，外此即誣。若非這樣開道，豈能那般升降而煉己配合也哉？
17 、玄關一竅歌
18 、金丹歌
金丹一粒重一斤，世人知得永長生。築基掃盡塵間事，煉己只是養元神。黃庭土釜先天汞，萬慮皆空絕世情。離了己身不是道，執著己身也是空。我今泄漏天機理，說與學道諸英雄。目前現有長生路，千萬凡夫迷本宗。掃盡靈台無一念，身閒清淨運玄功。呼吸虛無神守舍，百脈歸源如水清。身中自有真鉛現，一顆紅光似月明。玄關往來無定位，陰陽升降有時辰。年中取月月取日，中秋現出月光輪。三旬只在家裡坐，時刻不離紫微星。南面對觀北斗柄，正是日午打三更。西北安爐煉靈藥，東南立鼎法神功，鼎爐相對真做手，慧劍掛在水晶宮。黃婆勾引為媒聘，靈龜入爐深更深。醍醐灌頂真橐龠，採取先天一氣真。一息一紐天谷穴，河車搬運上崑崙。過了鵲橋入華池，降下重樓十二層。尾閭夾脊三關過，金公歸捨入黃庭。鉛來投汞貓捕鼠，汞去投鉛兔見鷹。九轉神丹入金鼎，十月胎完造化成。寒暑不知真造化，體變純陽是真金。塵中積行三千滿，白日飛升朝玉京。
19 、金液還丹破迷歌
還丹訣，還丹訣，吾今仔細與君說。旁門小術路三千，除此金丹都是僻。萬般渣質皆非類，真陰真陽正栽接。陰陽交，鉛汞接，嬰兒奼女空中烈。龍虎上下轉升騰，海底靈龜弄星月。長黃芽，飛白雪，水中金露先天訣。真黃婆，真橐龠，金丹就是長生藥。先築基，後進藥，百日功夫牢抱著。若追二氣歸黃道，三家相見仙胎結。性要煉，命要接，休在人間虛歲月。若將鉛汞歸真土，添汞抽鉛永不滅。烏八兩，兔半斤，二物同入戊己村。兩頭武，中間文，四大擒來一處烹，十月功勤火候足，純陽煉就壽無窮。換鼎移胎三五載，九年面壁出陽神。玄是祖，牝是宗，先天先地萬般根。點天透地通天眼，翰轉天關斗逆行。竅要開，氣自通，雷轉斗柄聲正轟，海底雲汲龍翻浪，泥丸風生虎嘯聲。若會陰陽顛倒法，乾坤造化立時成。講悟真，說參同，此理原來是一宗。此藥雖從房中得，金丹大液事不同。饒服氣，空煉精，閉尾閭，望飛升，不得金丹總不成。烏獸類，知全形。龜納鼻息能調氣，鹿運尾閭亦煉精。又有鶴胎常穩抱，夜半雲松靜養神。畜生倒有千年壽，為人反不悟長生。遍世人，貪名利，不怕閻羅鬼薄情。人有生滅畜有死，三寸氣斷鬼為鄰。先天藥，後天藥，此是陰陽真妙物。先天藥，能超脫。後天藥，延命殼。世人若會裁接機，長生不死還大覺。性要修，命要全，採得先天種泥丸。童兒修，精氣全，靜里一氣口升天。只有無為身不破，才是修真大羅仙。幼年間，喪了陽，半路出家性顛狂。乾爻走入神爻里，變成離卦內虛張。取將坎位中心實，返本還原復作陽。真水火，配陰陽，世人莫要亂思量。饒你無為空打坐，不免亡生葬北邙。習靜功，守中黃，到老差殊枉一場。縱然明了真如性，陰魄投胎入鬼鄉。延命藥，返魂漿，金丹就是藥中王。若將一粒吞歸腹，返老還童壽命長。又休妻，又絕糧，持齋說法往西方。任你旁門千萬法，除斯同類總成狂。我把天機都泄漏，還丹端的是仙方。累代神仙從此得，脫離塵世上天堂。我勸後來學道者，休聽邪師說短長。若得口訣金丹藥，延年住世壽無疆。以此修出長生路，報答師恩謝上蒼。著斯訣，作慈航，行滿功圓感玉皇。破迷金液誰人作？萬古流傳元化張。
20 、龍虎還丹指迷歌
饒君到處問仙梯，一陽初動始稱奇。水淹崑崙翻碧海，虎嘯岩頭是祖基。直指逍遙捷徑處，一輪明月照須彌。水中虎，火中龍，八卦五行顯耀中，捉得龍兮生紫霧，伏了虎兮金光露。二象何緣立道根？只因久假曹溪路。男配女，陰配陽，交媾分明戰一場。戊己土，作黃房，神氣清兮是藥王。煉得紫金丹粒就，跨鶴乘鸞朝玉皇。
虎藏碧海伴兒眠，龍自扶桑日裡旋。待等一陽春意動，虎放金光龍吐涎。腰懸寶劍收龍霧，虎見龍歸自其潛。二物相隨歸戊己，一爐真火慢烹煎。子至午，火候嚴，卯酉加臨莫放閒。吞祖氣，啖瓊漿，色內真空哪個詳？煉之只在生身處，十殿冥王共此方。速頓悟，莫痴貪，休道老人說異端。饒爾翻談三藏法，不悟無生也是閒。打破這個鐵饅頭，自在逍遙億萬年。
21 、太極長生法
《張三豐太極煉丹秘訣》卷三載：“《真訣》曰：坎卦陽生，當正子時，非始非終，艮卦腎氣交肝氣，未交這前，靜室中披衣握固，正坐盤膝，蹲下腹肚，須叟升身，前出身而微偃頭於後，後閉夾脊雙關，肘後微扇一二伸腰，自尾閭穴，如火相似，自腰而起，擁在夾脊，慎勿開關，即時甚熱氣壯。漸次開夾脊關，放氣過關，仍伸面腦後，緊偃以閉上關，慎無開之，即覺熱極氣壯，漸次開關入頂，以補泥丸髓海。須身耐寒暑，方為長生之基。次用還丹之法，如前出胸伸腰閉夾脊蹲而伸之。腰間久不起，當靜坐內觀，如法再作。以火起為度，自醜行之，至寅終而可止。乃曰肘後飛金晶，又曰抽鉛，使腎中氣生肝氣也。且人身脊骨二十四節自下而上三節，與內腎相對，自上而下三節，名曰天柱。天柱之上，名曰玉京，天柱之下，內腎相對尾閭穴之上，共十八節，其中曰雙關。上九下丸，當定一百日，遍通十八節而入泥丸。必於正一陽時，坎卦行持，乃曰肘後飛金晶。離卦採藥，乾卦進火燒藥，勒陽關始，至艮卦方止。自離卦採藥，便心腎氣相合，而肝氣自生心氣，二氣純陽，二八陰消，薰蒸於肺，而得肺液下降也。含真氣曰得黍米之珠，而及黃庭，方曰內丹之材，即百日無差，藥力全。凡準卦採藥用法，依時內觀轉回精細，若乾卦進火燒藥，勒陽關自兌卦為始，終在乾卦。如此又一百日，以肘後飛金晶，自兌卦至震卦方止。離坎採藥之時，法如舊，以配自坤至乾卦行持，即二百日無差，聖胎堅。勒陽關法，自坤卦至乾卦方止。如此又一百日足，泥丸充實，返老還童，不類常人。採藥就，胎仙完，而真氣生，形若彈圓，色同朱橘，永鎮丹田，而作陸地神仙。三百日後行持，至離卦罷採藥，坤卦罷勒陽關，即行玉液還丹之道。故至冬至後，方曰行功，三百日胎完氣足而內丹就，真氣生。凡行此法，方為五行顛倒，三田返復。未行功以前，先要匹配陰陽，使氣液相生，見驗方止。次要聚散水火使根源牢固，而氣行液住，見驗方止。次要交媾龍虎，燒煉丹藥，使採補還丹而鍛鍊鉛汞，見驗方止。十損一補之數足，而氣液相生，見驗方止。上頂行持，乃小乘之法，自可延年益壽，若以補完堅固，見驗方止，方可中年擇月。冬至之節，月中擇日，甲子之日，日中擇時。坎離乾卦，三時為始，一百日自坎至艮，自兌至乾，二百日後，自坎至震，自坤至乾，凡此下功，必於幽室靜宅之中，遠婦人女子，使雞犬不聞聲，臭穢不入鼻，五味不入口，絕七情六慾，飲食多少，寒熱有度，雖寐寤之間，而意恐損失，行功不勤，難成乎道，如是三百日看應驗如何。”
22 、太極超凡法
《張三豐太極煉丹秘訣》卷三載：“真訣曰：超者，超出凡軀，而入聖品；脫者，脫去俗胎，而為仙子。是神入氣胎，氣全真性，須是前功節節見驗正當，方居清靜之室，以入希夷之境。內觀認陽神，次起火降魔，焚身聚氣，真氣升在天宮，殼中清靜，了無一物。當擇幽居，一依內觀，三禮既畢，平身不須高升，正坐不須斂伸，閉目冥心。靜寂朝元之後，身軀如在空中，神氣飄然，難為制御。默默內觀，明明不寐，山川秀麗，樓閣依稀，紫氣紅光，紛紜為陣，祥鸞綠鳳，言語如簧，異景繁華，可謂壺中真趣，而洞天別景，逍遙自在，怡然不知有塵世之累。是真空之際，其氣自轉，不須用法依時。若見青氣出東方，笙簧嘹亮，旌節車馬，左右前後，不知多少。須臾南方赤氣出，西方白氣出，北方黑氣出，中央黃氣出，五氣結聚而為綠雲。樂聲嘈雜，喜氣熙熙，金童玉女，扶擁自身，或跨火龍，或乘玄鶴，或跨綠鸞，或騎猛虎，升騰空中，自下而上，所遇之處，樓台觀宇，不能盡陳，神祇官吏，不可備說。又到一處，女樂萬行，官僚班列，如人間帝王之儀，聖賢畢至。當此之時，見之旁若無人，乘駕上升，以至一門。兵衛嚴肅，而不可犯，左右前後，官僚女樂留戀不已，終是過門不得。軒蓋復面，自上而下，復入舊居之地。如此上下不厭其數，是調神出殼之法也。積日純熟，一升而到天宮，一降而還舊處，上下純無滯礙，乃自下而上，或如登七級寶塔，或如上三層瓊樓，其始也。一級而復一級，七級上盡，以至頂中，輒不得下視，恐神驚戀軀不出。既至七級之上，則閉目便跳，如寐如寤，身外有身，形如嬰兒，肌膚鮮潔，神采瑩然。回視故軀，亦不見有所見之者，乃如糞堆，又如枯木，憎愧萬端。輒不可頓棄而遠遊，始乎一步二步，次二里三里，積日純熟，乃如壯士展臂，可千里萬里而行神壯大，勇氣堅固，然後寄凡骸於名山大川之中，從往來應世之外，不與俗類等倫。或行滿而受天書，驂鸞乘鳳，跨虎騎龍，自東自西，以入紫府，先見太微真君，次居下島，欲升洞天，當傳道積，行於人間，受天書而升洞天，以為天仙。凡此行法，古今少有成者。蓋以功不備而欲行之速，便為此道。或功驗為證，止事靜坐，欲求超脫。或陰靈不散，出而見仙，人不見形，來往去住，終無所歸。止於投胎就舍，而奪人軀殼復得為人，或出入不熟，往來無法，一去一來，無由再入本軀，神魂不知所在，乃釋子之坐化，道流之屍解也。故行此道，要在前功見驗正當，仍擇地築室，以還一切，腥穢之物，臭惡之氣，往來之聲，女子之色，不止於觸其真氣，而神亦厭之，既出而復入，入而不出，則形神俱妙，與開地齊年，而浩劫不死，既入而復出，出而不入，如蟑脫脫，遷神入聖，此乃超凡脫俗，以為真人仙子，而在風塵之外，寄居三島之洲者也。
《道要》曰：“不無盡法，已滅息矣。”
23 、太極玉液法
《張三豐太極煉丹秘訣》卷三載：“凡用艮卦飛金晶人腦，止於巽卦而已，此言飛金晶三百日後也，離卦罷採藥，坤坤罷勒陽關，只此兌卦下手勒陽關，至乾卦方止，既罷離卦，添入咽法鍊形。咽法者，以舌攪上齶兩頦之間，先咽了惡濁之津，次退舌尖以滿，玉池津生，不漱而咽。凡春三月，肝氣旺而脾氣弱，咽法日用離卦；凡夏三月，心氣旺而肺氣弱，咽法日用巽卦；凡秋三月，肺氣旺而肝氣弱，咽法日用艮卦；凡冬三月，腎氣旺而心氣弱，咽法日用震卦（飛金晶法咽亦不妨）。凡四季之月，脾氣旺而腎氣弱，人以腎氣為根源，四時皆有衰弱。每四時季月之後十八日，咽法日用兌卦，仍與前咽法並用之。獨於秋季，止用兌卦咽法，而罷艮卦之功。以上咽法，先依前法而咽之，如牙齒玉池之間而津不生，但以舌滿上下而閉玉池，收兩頦，以虛咽而為法。止於咽氣，氣中自有水也。咽氣如一年（三十六次至四十九次為數）。又次一年（八十一次），又次一年（一百八十一次）為見驗，乃玉液還丹之法。行持不過三年，灌溉丹田，沐浴胎仙，而真氣愈盛。”
24 、太極金液法
《張三豐太極煉丹秘訣》卷三載：“若行此玉液還丹之法，而於三百日養就內丹，真氣才生，艮卦飛金晶，一撞三關，上至泥丸，當行金液還丹之法。自頂中前下金水一注，下還黃庭變成金丹，名曰金丹。行金液還丹，當於深密幽房，風日凡人不到之處，燒香疊掌，盤膝坐，以體蹲而後升，才覺火起，正坐絕念忘情內觀，的確艮卦飛金晶入頂，但略昂頭偃頂，放令頸下，如火方點頭，身前低頭曲項，退舌尖進後，以抵上齶，上有清冷之水，味若甘香，上徹頂門，下通百脈，鼻中自問一種真香，舌上亦有奇味，不嗽而咽下還黃庭，名曰金液還丹。春夏秋冬，不拘時候，但于飛金晶入腦之後。節次行此法，自艮至巽而已。晚間勒陽關法，自兌至乾而已。凡行此法，謹節慎前，方可得成。”
25 、太極合道法
《張三豐太極煉丹秘訣》卷三載：“《真訣》曰：此法合道，有如常說存想之理，又如禪僧入定之時，當擇福地置室，跪禮焚香，正坐盤膝。散發披衣，握固存神，冥心閉目，午時前微微升身，起火鍊氣，午時後微微斂身，聚火煉丹，不拘晝夜，神清氣合，自然喜悅。坐中或聞聲莫聽，見境勿認，物境自散。若認物境，轉加魔障。魔障不退，急急向前，以身微斂，斂而伸腰，後以胸微偃，偃不伸腰，少待前後，火起高升，其身勿動，名曰焚身。火退魔障，自散於軀外，陰邪不入於殼中。始此三兩次已。當想遍天地之間，皆是炎炎之人，火畢清涼，了無一物，但見車馬歌舞，軒蓋綺羅，富貴繁華，人物歡娛，成隊成行，五色雲升，如登天界。及到彼中，又見樓台聳翠，院宇徘徊，珍珠金玉，滿地不收，花果池亭，莫知其數。須臾異香四起，妓樂之音，嘈嘈雜雜，賓朋滿坐，水陸俱陳，且笑且語，共賀太平。珍玩之物，互相獻受。當此之際，雖然不是陰鬼魔障，亦不得認為好事。蓋修真之人，棄絕外事，甘受寂寞，或潛跡江湖之地，或循身隱僻之隅，絕念忘情，舉動有戒，久受劬勞，而歷瀟灑。一旦功成法立，遍見如此繁華，又不謂是陰魔，將謂實到天宮。殊不知脫凡始，在頂中自己天宮之內，因而貪戀認為實境，不用超脫之法，止於身中。陽神不出，而胎仙不化，乃日出昏衢之上，為陸地神仙，僅可長生不死而已，不能脫質升仙，而歸三島以做仙子。到此可惜。學人自當慮，超脫雖難，不可不行也。《道要》曰：不無盡法，已減省故也。”
26 、煉丹火候說
上
夫功夫下手，不可執於有為，有為都是後天。今之道門，多流此弊，故世罕傳真。亦不可著於無為，無為便落頑空。今之佛門，多中此弊，故天下少佛子。此道之不行，由於道之不明也。
初功在寂滅情緣，掃除雜念。除雜念是第一著築基煉己之功也。人心既除，則天心來復。人慾既淨，則天理常存。每日先靜一時，待身心都安定了，氣息都和平了，始將雙目微閉。垂簾觀照心下腎上一寸三分之間，不即不離，勿忘勿助，萬念俱泯，一靈獨存，謂之正念。斯時也，於此念中，活活潑潑。於彼氣中，悠悠揚揚。呼之至上，上不衝心，呼之至下，下不沖腎。一闔一辟，一來一往。行之一七、二七，自然漸漸兩腎大蒸，丹田氣暖。息不用調而自調，氣不用煉而自煉。氣息既和，自然於上、中、下不出、不入，無來無去，是為胎息，是為神息，是為真橐龠、真鼎爐，是為歸根復命，是為玄牝之門、天地之根。氣到此時，如花方蕊，如胎方胞，自然真氣熏蒸營衛，由尾閭穿夾脊，升上泥丸。下鵲橋，過重樓，至絳宮而落於中丹田。是為河車初動。但氣至而神未全，非真動也，不可理他。我只微微凝照，守於中宮，自然無盡生機，所謂“養鄞鄂”者，此也。行之一月、二月，我神益靜，靜久則氣益生，此為神生氣，氣生神之功也。或百日、或百餘日，精神益長，真氣漸充，溫溫大候，血水有餘。自然坎離交媾，乾坤會合，神融氣暢。一霎時間，真氣混合，自有一陣迴風，上沖百脈，是為河車真動。中間若有一點靈光，覺在丹田，是為水底玄珠，土內黃芽。爾時一陣來復，恍如紅日初升，照於蒼海之內，如霧如煙，若隱若現，則鉛火生焉。方其乾坤坎離未交，虛無寂滅，神凝於中。
功無間斷，打成一團，是為五行合配。至若水火相交，二候採取，河車逆轉，四候得藥，神居於內，丹光不離，謂之大周天，謂之行九轉大還也。此時一點至陽之精凝結於中，隱藏於欲靜情寂之時，而有象有形。到此地位，息住於胎，內外溫養，頃刻無差，又謂之十月功夫也。
下
坐下，閉目存神，使心靜息調，即是煉精化氣之功也。
迴光返照，凝神丹穴，使真息往來。內中靜極而動，動極而靜，無限天機，即是鍊氣化神之功也。
如此真氣朝元，陰陽反覆，交媾一番，自然風恬浪靜。我於此時，將正念止於丹田，即是封固火候。年、月、日、時久，久行此三部，功夫不但入圓十月也。故曰：運之一刻，有一刻之周天。運之一時、一日、一月、一年，即有一時、一日、一月、一年之周天也。然一刻中，上半刻為溫、為進火、為望、為上弦、為朝屯、為春夏，下半刻為涼、為退符、為晦、為下弦、為暮蒙、為秋冬。一時則有上四刻、下四刻之分，即一日、一月、一年皆同，此之謂攢簇陰陽五行。一刻之功夫，奪一年之氣候也，到此乃是真空真靜。或一、二年至十年、百年，打破空虛與太虛同體，此為煉神還虛之功也。
此法簡易，奈人不肯勇猛耳。若能恆久行持，必然透金貫石，入水蹈火，通天達地。再行積行累功，服煉神丹大藥，必然形神俱妙，白晝飛升，全家拔宅。此又在功德之淺深如何耳。設或不服神丹，只顧陽神沖舉，回視舊骸，一堆塵土，夫亦白日羽翰，萬劫長存，可與宇宙同泰者矣。
