人物生平
閨中博士
甄氏生於光和五年十二月丁酉日(183年1月26日),中山無極人(今河北省石家莊市
無極縣),漢
太保甄邯的後代。甄邯的岳父博山侯
孔光是孔子第十四世孫,太師
孔霸之子,官至
大將軍、
丞相、
太傅、
太師,為四朝輔政大臣,德行高潔,通曉經學,位極人臣,被
太皇太后王政君、
漢成帝和
漢哀帝所尊崇,後來以天下名儒的身份被任命為漢平帝
劉衎的老師。甄邯和族中子弟因此入朝為官,因為材能而得到權臣
王莽的倚重。
甄豐由地方官員擢升為皇宮內侍大臣,而後更是官至
大司空,爵受廣陽侯、廣新公;甄邯官拜
大司馬,爵受承陽侯、承新公,而後又出任大漢太保,執掌天下兵權;甄豐的兒子
甄尋任
侍中、
京兆尹;甄心為
光祿勛,有“四甄”之稱,成為朝中新貴,威震朝野,無極甄氏也從此一躍成為
中山國內的豪強望族,世代襲二千石俸祿的郡守級官職。
甄氏的父親
甄逸曾任上蔡令,母親張氏是常山人,生有三子五女,長男甄豫早逝,次男甄儼年少
舉孝廉為郎,被闢為大將軍椽,擔任曲梁令,三男甄堯也舉孝廉;甄氏另有四位姐姐,分別名姜、脫、道、榮。
甄氏每天晚上睡覺的時候,家裡人都仿佛看到有人把玉衣蓋在她身上,大家對此都很奇怪。甄氏三歲的時候,父親甄逸去世,年幼的甄氏因為思慕父親哭的非常傷心,這樣的早慧使家內和周圍的人更加感到她有別於眾了。之後相士劉良為甄氏以及甄逸其他子女看相,劉良指著甄氏說:“這個女孩將來貴不可言。”甄氏從小到大,都不好戲弄。八歲時,院子外有騎著馬耍雜技的人,甄氏的家人及幾個姐姐都上閣樓觀看,只有她不去,幾個姐姐奇怪而責問她,甄氏便回答說:“這難道是女孩子看的嗎?”甄氏九歲時就非常喜歡讀書,
博聞強識,只要看過的篇目就能夠立刻領悟,還多次用她哥哥的筆硯寫字,哥哥笑她說:“女人應該學習女工。讀書學習有什麼用,難道你以後還想做
女博士(官名)嗎?”甄氏回答道:“古時候賢德的女子,都要學習前人成敗的經驗,以此來警示自己的。不讀書,用什麼來借鑑呢?”
救濟鄉里
漢末天下大亂,災荒連年,百姓們為餬口活命紛紛賣掉家中值錢的東西。當時甄家有大量的穀物儲備,趁機收購了很多金銀寶物。甄氏當時才十幾歲,看到這種情形便對母親說:“亂世求寶,並非善策,
匹夫無罪,懷璧其罪,這就是所謂的因財喪身。現在眾多百姓都在飢餓之中,不如將家裡的穀物開倉賑濟四方鄉鄰,這才算是一種惠及眾人的德行。”全家人都認為她說得有道理,於是將家中的糧食全部無償分發給鄰里鄉親。
甄氏十四歲時,二哥
甄儼去世,甄氏非常悲傷,對待寡嫂態度敬愛謙和,時時處處幫助她打理家事,還盡心照顧甄儼留下來的孩子,及其疼愛。甄氏的母親性格嚴厲,常常用嚴格的規矩要求兒媳婦,甄氏幾次勸母親:“二哥不幸早終,二嫂年紀輕輕就守寡,還要照顧留下的孩子,雖然她是兒媳婦,但應該愛護她像自己的女兒。”母親聽了甄氏的話感動得流淚,之後便讓甄氏與二嫂時常走動,起居都在一起,關係十分親密。
建安年間(196年—220年),
袁紹為他的次子
袁熙聘娶了甄氏為妻。
建安四年(199年),袁紹打敗
公孫瓚,任命甄氏的丈夫袁熙為幽州刺史,甄氏則留在鄴城侍奉婆婆劉氏。
再嫁稱賢
公元204年(建安九年),冀州鄴城被
曹操攻破,甄氏被曹操之子
曹丕所納。當時有一說法:曹操攻下鄴,曹丕先進袁府,看到有個少婦披頭散髮,臉上很髒,躲在劉夫人身後哭泣,曹丕問她是誰,劉夫人回答:“是袁熙的妻子。”然後曹丕幫她把髮髻挽起,用手巾擦拭面龐,發現她姿色絕倫。之後,劉夫人對甄氏說:”現在不用擔心被殺了!”於是曹丕便納甄氏,十分寵愛。還有一說:劉夫人和甄氏共坐大堂上。曹丕進入袁府中,見到劉夫人和甄氏,甄氏因為害怕,把頭伏在劉夫人膝上,劉夫人讓人把自己手綁起來。曹丕問:“劉夫人為什麼要這樣?讓你的兒媳婦把頭抬起來。”劉夫人捧起甄氏,讓她抬起頭來,曹丕看見她美貌非凡,便心悅於她。曹操聽聞了曹丕的心思,就為他迎娶了甄氏。甄氏嫁給曹丕後,擅寵數年,生下兒子
曹叡和女兒曹氏(
東鄉公主)。
甄氏對曹丕妾侍中有寵的勸勉她們努力上進,對無寵的也安慰開導,並常常在閒宴上勸曹丕說:”古時
黃帝子孫繁盛,是因為妻妾多的緣故。所以夫君也應該多納賢淑美好的女子,才能使子嗣旺盛。“曹丕聽了心中很嘉許。之後曹丕要驅逐任氏,甄氏請求曹丕說:“任氏是鄉黨名族,不論品德、美色,我都比不上,為什麼要遣走她?”曹丕說:”任氏性子急躁,不溫柔,之前她怨恨我不是一次了,所以遣她。“甄氏哭著堅持請求說:“我受你的敬重之恩,所有人都知道,肯定會猜測任氏被驅逐,是因為我的緣故。往上公婆會說我自私,往下則會受到專寵之罪,希望你能重新考慮!”曹丕不聽,還是堅持遣走了任氏。
建安十三年(208年),曹操的愛子
曹沖去世,曹操追贈其為
騎都尉,並聘甄氏家族中的亡女為妃,與曹沖冥婚合葬,過繼
曹據之子
曹琮為後。
擅室數歲
建安十六年(211年)七月,曹操西征,隨行的
卞夫人途中生病留在
孟津,曹丕和甄氏留守於鄴城。當時卞夫人身體抱恙,甄氏不能及時照顧問候,急得寢食難安,時常偷偷哭泣。身邊下人告訴她說卞夫人病好了,甄氏仍然不信,說:“夫人在家,老毛病常犯,每次都得很久痊癒,這次怎么好的這么快?你們一定是想要安慰我。”所以更加憂心。之後得卞夫人回信,說身體已經恢復,甄氏才放心起來。
建安十七年(212年)正月,大軍回鄴,甄氏去迎接,看到卞夫人時悲喜交加,周圍的人看了都感動不已。卞夫人見甄氏這么關心自己,也忍不住流淚,還說:“兒媳婦怕我上次生病也會象以前那樣反覆難愈嗎?我只是有點不舒服,小病而已,十幾天就好了。你看看我的氣色很好呢。”然後嘆道:“真是孝順的媳婦啊!”
漢魏時期,主婦在宴會出拜是待客習俗。曹丕為
世子時,就曾經宴請諸位文學屬官,命夫人甄氏出拜,當時同坐的有
吳質和
劉楨,其他賓客都對甄氏低頭行禮,只有劉楨不拜,反而平視甄氏,曹操聽說後,嚴厲地處罰了劉楨,剛開始將他判決為死刑,後來免去死刑發配為苦役磨石,吳質也受到牽連被貶為朝歌長,後來又遷為元城令。
建安二十一年(216年),曹操東征
孫權,卞夫人、曹丕及曹叡、東鄉公主都跟隨,當時甄氏因為生病所以留在鄴城。
建安二十二年(217年)九月,大軍返回鄴城,卞夫人的左右侍婢們看到甄氏容顏更勝以往,便奇怪地問她:“夫人您跟兩個孩子分別那么久,難道不想念他們,反而臉色這么好,為什麼呢?”甄氏笑著回答:“曹叡和東鄉公主他們跟隨卞夫人照顧,我還有什麼可擔心的。”
死亡之謎
黃初元年(220年)正月,曹丕即王位,封
曹叡為武德侯。六月率軍南征,甄氏留駐在鄴城。十月,
漢獻帝禪讓帝位給曹丕。禪位以後,退位為山陽公的
劉協把兩個女兒許配給曹丕為妃嬪,另有郭貴嬪和李、陰兩位貴人同時得到寵愛,甄氏日益失意,流露出一些怨恨的話語。
黃初二年六月丁卯日(221年8月4日),曹丕遣使者將甄氏賜死,葬在鄴城。《
三國志》記載,甄后之死由郭后受寵。文帝問
周宣說:“我夢見宮殿上兩片瓦掉下來,化為雙鴛鴦。這是什麼徵兆呢?”周宣說:“後宮恐怕會有人暴死。”曹丕說:“我是說著騙你的。”周宣說:“做夢這件事,是意念中的事,如果能形之於言,便可以占卜凶吉。”話還未說完,
黃門令來報告說,後宮中有人彼此殘殺。過了不久,曹丕又問周宣:“我昨天夢見一股青煙拔地升天。”周宣說:“天下恐怕會有一位貴女子冤死。”當時,曹丕已派人賜給甄夫人賜死的詔書,聽了周宣的話很是後悔,於是派人去追趕使者,可惜已經來不及了。
《
魏略》記載,郭貴嬪進讒譖害甄氏,甄氏死之前將曹叡託付給曹丕的另一位妃子李氏。等到曹叡繼位,數次向太后詢問母親死狀,太后因此憂懼暴崩,這時李氏才向明帝說明甄氏是被郭氏構陷而死,明帝哀痛不已,使人也被發覆面的殯葬了
郭太后。
《
漢晉春秋》以及《
資治通鑑》記載,甄氏是因為郭氏受寵而死,死後將其被發覆面,以糠塞口使她的靈魂無處申冤。明帝繼位後,心中忿恨,數次哭泣著向太后追問母親死狀,郭太后說:”你母親是先帝所殺,為什麼責問我?應該去怪罪你的父親。況且你作為人子,怎么能因為親生母親殺害後母呢?”明帝聽了暴怒不已,於是逼殺郭太后,死相慘狀。
《
魏書》記載,黃初元年(220年),
曹丕登基為帝,大臣請奏立甄氏為皇后,曹丕發布策後的詔書,甄氏卻上表說:“我聽說先前朝代之所以興旺,能夠使
國祚延綿,沒有不是因為后妃的原因,因此一定要對其人選慎重選擇,以興內宮的教化。陛下初登皇位,實在應該選擇賢良淑德的人統理後宮。妾自省愚陋,不能夠擔此重任,又加上已經生病很久,敢守微志。”立後的璽書下了三次,甄氏辭讓了三次,言辭十分懇切。當時正值盛暑,皇帝希望等到秋涼時再迎後。後來甄氏病重,黃初二年六月丁卯日(221年8月4日),在鄴城去世。皇帝哀痛嗟嘆不已,追贈皇后璽綬。
然而,魏書的說法並不被歷代史家所認同。
裴松之在註解《
三國志》時,認為魏書的編篡者們寫史時使用
春秋筆法掩蓋真相。文帝不立甄氏為皇后,反而殺害她,《魏書》的編篡者及當權者如果認為這是大惡事,則應該隱去不寫,如果認為這是小惡事,則不應該假為之辭,用虛假的語言粉飾太平到了這種地步,實在是之前史書中從沒有見過的。推此而言,魏書中所稱卞後和甄后的良善言行,都難以實論,
陳壽將他們刪落,是應當的。
《
資治通鑑》里說:當初
曹操攻入鄴城,文帝見
袁熙的妻子中山甄氏貌美而心悅於她,曹操便為文帝聘為妻,生有兒子
曹叡。等到文帝即位,安平郭貴嬪得寵,甄夫人留在鄴城不得見,失意而有怨言。郭貴嬪譖於文帝,文帝大怒。六月丁卯,遣使賜死甄夫人。
胡三省說:等到明帝即位,郭太后因為憂懼而死。可是,黃初二年甄氏被賜死時,曹叡已經十七歲了,難道能不知道他母親死時的情況,還要等旁人說嗎?《
魏略》《
漢晉春秋》中記載,郭貴嬪進譖於曹丕導致甄氏被賜死,曹叡繼位後逼殺郭太后。
何焯又說:但她死後依然受宗親之禮,互相矛盾,因此
陳壽才不取其說。可是陳壽沒有考慮到
明悼毛皇后被賜死後,她的家人同樣被加官進爵,族人也還是根據禮法升遷了,並且賜給他們官職,因此曹氏之人的心思實在酷虐變詐,不能夠想當然的按照常理推測。
盧弼又評論道:文帝為
五官中郎將在建安十六年,平定鄴城在建安九年,《資治通鑑》中所表述有誤,是因為延續了《
世說新語》的用詞。
《
三國志集解》中論道,甄后之死,是由於郭貴嬪進譖於文帝,《三國志·文昭甄皇后》傳中說“遣使賜死“,因此用“卒”,不用“崩”來描寫。其他皇后去世都用”崩”,明悼毛皇后被賜死,也用”卒“,因此《魏書》的記載不可信。
甄后的死因,史書中只說“後失意,有怨言“,但是參照前後情勢,還有如下幾個原因,僅以此佐證。根據《世說新語》記載,曹操攻下
鄴城,想要召見
甄氏,但是身邊人都說
曹丕已捷足先登,曹操有”今年破賊正為奴“這樣的話,曹丕之後久不被立為太子,可能正是由於此。《郭后傳》中說”文帝定為嗣,後有謀“,等到曹丕後來登上皇位,因為此事而遷怒於甄氏,寵幸郭貴嬪;另外,明帝死於三十六歲,關於懷疑他是袁氏遺留的骨肉並不是空穴來風,文帝殺掉母親留下兒子,以此滅口。
《三國志》中注引《魏末傳》文帝與曹叡關於子母鹿的對話,很值得玩味。
總的來說,這件宮闈隱秘之事的真相隱藏在諸多謎團中難以窺破,魏朝開國之初居然容不下一個婦人,這其中牽扯的事情實在離奇不已,讀史的人不能不推尋原因。
身後之事
黃初七年(226年),甄氏的兒子魏明帝
曹叡即位,追尊甄氏為文昭皇后。
朝中掌管禮樂祭祀的官員奏請,於是明帝派
司空王朗持節以
三牲之禮到甄后陵墓祭祀,又專門為她修建寢廟。
太和元年(227年)三月,曹叡以中山國魏昌縣之安城鄉一千戶追封甄后的父親甄逸,諡號安城鄉敬侯,其孫
甄像承襲爵位。四月,明帝下詔在洛陽營建祖廟,施工中從地下挖出一塊玉璽。此玉璽一寸九分見方,上面刻有“天子羨思慈親”六個字。明帝持璽而動情,因而備下牲禮到宗廟祭告。此後明帝又多次夢見母親,益發增加了對母親的思念之情。於是對諸舅氏按親疏排出順序,分別予以任用,賞賜累計達到萬兩之巨,又擢升甄像為
虎賁中郎將。
太和四年(230年)四月,甄后的母親敬候夫人張氏病故,
太常韓暨上奏說:天子不應當為外祖母服喪。尚書上奏說:“漢代沒有為外祖父母制定的禮法。”
尚書趙咨等啟奏說:“弔唁敬候夫人,需要張帷幕在端門外左邊。群臣如上朝一樣站位,皇帝帶黑介幘和進賢冠,哭十五聲。”明帝又數次下詔詢問大臣舊禮是怎樣的,
散騎常侍繆襲以東漢和熹
鄧太后的父親新野君以及
光武帝劉秀的舅舅恭侯
樊宏為例。明帝同意說:“應當依據
周禮。”於是明帝披麻戴孝親自參加了外祖母的葬禮,朝中文武百官全部陪同致祭送葬。同年十一月,明帝感到母親甄后陵墓的地勢過於低矮,便委派甄像以兼職
太尉的身份,持皇帝節杖到鄴城,祭告土神。十二月,改葬甄皇后於朝陽陵。甄像完成使命返朝後,升為
散騎常侍。
青龍二年(234年)春天,明帝下詔追謚甄后之兄
甄儼為安城鄉穆侯。夏天,
東吳軍隊進犯揚州,明帝任命甄像為
伏波將軍,持旌節代他督師出征。戰後,又再任命甄像為
射聲校尉。
青龍三年(235年),甄像去世,追贈
衛將軍,改封魏昌縣,諡號為魏昌縣貞侯。兒子
甄暢繼承其爵位。又封甄暢的弟弟
甄溫、甄韡、甄艷皆為
列侯。
景初元年(237年)夏,朝中掌管禮樂祭祀的官員議定七座宗廟的排列順序,分別祭祀列祖列宗。冬季,他們又奏請明帝說:現在皇上為文昭皇后修建了寢廟,這正如同周人所建的
姜嫄神廟一般。但皇上卻沒有明確發布詔令,宣布文昭皇后的寢廟永遠享受祭祀和保護,這樣如果論起甄皇后的功績和報答生母仁德,皇上您在歷史上可是要留下遺憾的。後人不能完全體察到您的一片忠孝之心啊!臣等奏請皇上恩準,文昭皇后的寢廟應該世世代代享受祭祀,和祖宗神廟享受同等的待遇,並由朝廷頒布萬世不毀的法令,以弘揚文昭皇后聖明賢德的遺風。”明帝完全贊同這項奏請,於是下詔,宣布文昭皇后的寢廟和另外七座宗廟享受同等祭祀禮儀,並將此規定銘刻於金鼎,藏之於金櫃,以傳示子孫後代。
明帝對他的舅族格外懷念。甄暢此時年紀尚小,到景初末年(239),明帝便任命他為
射聲校尉,加
散騎常侍官職,還特意為他修了一座豪華氣派的大宅第。落成之日,明帝親自前往驗看,並傳令在府第後園為母親甄氏建起一座觀廟,這個裡巷取名為渭陽里,意在寄託對母親的思念。“渭陽“出自《
詩經·
秦風》:我送舅氏,曰至渭陽。何以贈之?路車乘黃。我送舅氏,悠悠我思。何以贈之?瓊瑰玉佩。
秦康公時為太子,贈送
晉文公於渭之陽,念母之不見也,我見舅氏,如母存焉。
正始四年(244年)春正月,皇帝
曹芳加
元服,賞賜群臣。四月,立皇后甄氏,大赦天下。懷甄皇后,是文昭皇后哥哥甄儼的孫女。
人物評價
王朗:伏惟先後恭讓著於幽微,至行顯於不言,化流邦國,德侔二南,故能膺神靈嘉祥,為大魏世妃。雖夙年登遐,萬載之後,永播融烈,后妃之功莫得而尚也。案諡法:‘聖聞周達曰昭。德明有功曰昭。容儀恭美曰昭。’昭者,光明之至,盛久而不昧者也。宜上尊謚曰文昭皇后。
陳壽:魏后妃之家,雖雲富貴,未有若衰漢乘非其據,宰割朝政者也。鑒往易軌,於斯為美。追觀陳群之議,棧潛之論,適足以為百王之規典,垂憲范乎後葉矣。
張憲:白露下塘蒲,芙蓉秋露濕。不忍生離別,時抱蒹葭泣。
屈大均:九歲解持甄后筆,十三能讀謝公書。懷中玉映尤嬌小,異日張玄妹不如。
房玄齡:自曹劉內主,位以色登,甄、衛之家,榮非德舉。
鄒祗謨:瑰姿艷逸,著霧綃、雲縠是何人。但見凌波微步,羅襪自生塵。手托明珠翠羽,向芝田、蘅館啟朱唇。卻含辭未吐,明眸轉盼,暗識洛靈甄。當日枕遺玉縷,令陳王、耿耿暗銷魂。繡出神光離合,浮動素綾紋。想挑鸞彩鸞期近,便繡鳳繡虎才分。
盧弼:①盛稱甄后在室之孝友,裴注所引各書亦具述後之賢明不妒,乃忽以怨言賜死,前後未免不相應。總之後之歸帝,本不以正,其不獲令終,固無足怪。宮省事秘,隱奧難窺,開國之初而不能容一婦人,事涉離奇,讀史者不能不為之推尋也。
②既知賢女未有不學,何學焉而不知從一而終之義乎?
③曹公屠鄴,令疾召甄,左右白五官中郎將已將去,曹公有“今年破賊正為奴”之語。子桓之久不得立為太子,或亦以是之故;明帝之崩,時年卅六,袁胤曹嗣,深滋疑實,殺母留子,藉以滅口。
④竊謂承祚此文,實為曲筆,讀史者逆推年月,證以甄夫人之賜死,魏明之久不得立為嗣,則元仲究為誰氏之子,可不言而喻矣。
董以寧:離合神光,有人分得陳思繡。流風回雪更驚鴻,髣髴還重覯。手把鏤金帶枕,並明珠、洛川親授。任人呼作,水上宓妃,宮中甄后。記得當初,袁家新婦啼痕透。此身早是屬君王,不被人僝僽。愁到棄捐蔥韭。也應同、燃箕泣豆。為他想遍,才下鴛針,何曾輕就。
《庸盒筆記》:魏之文昭甄后,甄后以潛養袁氏之孤,致遭譖害,倦倦故夫,其心可原。
梅摯:酒酣倚欄惜紅暉,炳素徘徊縈不飛。魏宮甄后晝方寢,彷佛有人持玉衣。此邑古來無異政,室家瘡痏何由慶。
史夢蘭:①玉箸雙垂濕繡巾,鄴中不似故宮春。含情獨綰靈蛇髻,珍重陳王賦洛神。
②為念慈親寶璽彰,玉衣猶記舊時祥。列侯爵襲平原主,戚里加恩重渭陽。
蕭曠:玉箸凝腮憶魏宮,朱弦一弄洗清風。明晨追賞應愁寂,沙渚煙銷翠羽空。
蒲松齡:始於袁,終於曹,而後注意於公幹,仙人不應若是。
蔡東藩:獨於甄氏之再適曹丕,卻未肯下一曲筆,可褒則褒,可貶則貶;古稱婦人從一而終,夫死尚當守節,胡為袁熙未亡,甄氏即背夫改適耶?至若曹丕之霸占人妻,與曹操之妄納子婦,皆為名教罪人,貶甄氏,正所以貶操丕也。人情孰不貪生而惡死,況屬婦人?而迫命改醮者,實由操丕,操丕之不道可知矣。
丕妻甄氏,容既絕世,妖艷絕倫,發尤美觀,嘗將萬縷青絲,挽就雲鬢,號靈蛇髻,光澤可鑑。
穆修:萬金期勝賞,三月破穠芳。妒忌巫娥雨,摧殘洛苑香。怨啼甄后玉,寒出貴妃湯。掩斂無聊極,誰來替斷腸。
文同:素質靜相依,清香暖更飛。笑從風外歇,啼向雨中歸。江令歌瓊樹,甄妃夢玉衣。畫堂明月地,常此惜芳菲。
軼事典故
魏氏春秋
袁紹被打敗之後,曹操的兒子曹丕私自納甄氏為妻,
孔融寫信嘲笑曹操說:“武王伐紂,將
妲己賞賜給周公。”曹操因為知道孔融學識淵博,以為是書中沒有看過的典故,後來見到他,就詢問這件事,孔融回答道:“用現在的事來看,自然就明白了!”
世說新語
魏文昭甄皇后賢惠而美貌,起先是袁熙的妻子,甚為得寵。曹公攻打進鄴城後,便令人召見甄氏,左右的人都稟告說:“五官中郎將曹丕已經去了。”曹操說:“今年攻打鄴城正是為了她。”
甄后出拜
曹丕為太子時,曾經請諸位文學椽(屬官名)宴飲,賓客盡歡,曹丕命夫人甄氏出拜,坐中客人都低頭伏在地上,唯有
劉楨不拜,反而平視甄夫人,曹操聽說了這件事,便懲罰了劉楨,減去他的死刑發配去做勞力磨石。蒙求中也有“甄后出拜,劉楨平視”的典故。
靈蛇髻
魏宮庭院中有一條綠色的蛇,嘴裡不斷吐出紅珠,像梧子一樣大,卻從不傷人,每次想傷害這條蛇的時候它就會消失不見。只有每天甄后梳妝時,這條蛇才盤結成如同髻一般的形狀出現於她面前,甄后覺得非常奇怪,因此效仿這條蛇盤結的形狀梳髻,巧奪天工,所以甄后的髮髻樣式每天都翻新不同,這種髮髻被叫做
靈蛇髻,其他宮人紛紛效仿,卻不得甄后一二分美麗。
鄴中婦人
竇建德曾經發掘鄴城中一座古墓,墓中沒有別的物品,打開棺材後其中躺有一個婦人,顏色如同活人一樣,姿容艷麗,年紀看上去只有二十幾歲,穿的衣物也並非現世的形制,沒過多久似乎有了氣息,竇建德於是將婦人收入軍中,三天之後醒來,說:“我是魏文帝的宮人,隨甄皇后在鄴城,死了之後葬在這裡,命中應當再生,但是沒有親屬可以申訴,於是在一直待在墓中,不知道如今的年月。”又說甄后被害的前因後果,都了了分明。竇建德非常寵愛她,後來竇建德被太宗所滅,太宗想要納她,她辭說:“妾在黃壤中幽閉已經有三百年了,若是沒有竇公,怎么能再重見天日,現在他死了,我也沒法獨活。”於是含恨而死,太宗為此感到傷心。
宓妃留枕
唐代
李善注引《漢書音義》:宓妃,是伏羲的女兒,溺死於洛水中成為洛水之神。《
昭明文選》說:魏東阿王曹植曾求娶甄氏為妃,曹操卻將她許給曹丕。甄后被進讒而賜死後,曹丕將她的遺物玉帶金鏤枕送給曹植。曹植離京歸國途經洛水,夢見甄后對他說:“我本托心君王,其心不遂。此枕是我在家時從嫁,前與五官中郎將(曹丕),今與君王。”(句中“宓妃”即洛神,代指甄后)說完,就消失不見了,遣人送來一顆寶珠,東阿王悲喜不能自勝。
李商隱在《無題》中藉此典故詠詩:颯颯東風細雨來,芙蓉塘外有輕雷。金蟾齧鎖燒香入,玉虎牽絲汲井回。賈氏窺簾韓掾少,宓妃留枕魏王才。春心莫共花爭發,一寸相思一寸灰。
個人作品
《塘上行》
蒲生我池中,其葉何離離。傍能行仁義,莫若妾自知。
眾口鑠黃金,使君生別離。念君去我時,獨愁常苦悲。
想見君顏色,感結傷心脾。念君常苦悲,夜夜不能寐。
莫以豪賢故,棄捐素所愛?莫以魚肉賤,棄捐蔥與薤?
莫以麻枲賤,棄捐菅與蒯?出亦復何苦,入亦復何愁。
邊地多悲風,樹木何翛翛!從君致獨樂,延年壽千秋。
甄氏著有詩歌《
塘上行》一首,屬《相和歌·清調曲》。以決絕的筆觸抒發了因讒言而與丈夫嫌隙的沉痛,追思昔日歡好。不同於其他閨怨詩的哀愁,整部作品於陰雲密布中透露出一種難得的自尊之情,王叡在《
炙轂子》中又說名《塘上辛苦行》,評結尾“從君獨樂,延年千秋”之語可稱絕妙,“於悲慟傷絕中又生沉致之姿,風采殊絕。”明代
徐禎卿在《
談藝錄》中感慨此詩云:“詩殊不能受瑕,工拙之間,相去無幾,頓自絕殊。”這首《塘上行》堪稱樂府詩歌的典範,最初編入南朝《
玉台新詠》、唐《
藝文類聚》等詩集,承傳於後世,當代《中國歷代才女詩歌鑑賞辭典》、《中國皇后全傳》等著作,都錄有此詩。
親屬成員
母家直系
母家旁系
關係 | 姓名 | 介紹 |
---|
| | | |
| 舉孝廉,大將軍掾、曲梁長。封安城鄉穆侯。其妻劉氏,封東鄉君。太和四年,改封魏昌侯 |
| |
| | |
| | | |
| |
| |
| 甄皇后 從孫,列侯,與明帝已故的愛女平原懿公主 曹淑合葬。 |
| |
| |
| | | |
| | |
備註:( 列侯為非宗室的異姓臣僚之最高封爵,皆領 金印紫綬,有食邑,可領三十畝田地。) |
夫家
朝陽後陵
文獻記載
文昭皇后甄氏在史書中即富有傳奇色彩、美貌傾城,知書達理。三國時北有甄氏,南有
二喬,可見三人在
三國鼎立時人們心中的地位。太和四年(230年)十一月,其子明帝曹叡派甄氏的侄子甄像持節到甄氏墓前“昭告后土”,十二月遷葬朝陽陵,掘地得玉璽,上刻“天子羨思慈親”。此外,鄴城還有祭祀甄氏的文昭廟。
史料中還記載了一則有關朝陽陵的詭異盜墓事件。這則故事記載於《神異錄》中,講的是隋末起義軍將領竇建德盜墓時遇到的一樁奇事。
大業七年煬帝徵兵討伐
高句麗,竇建德拒絕東征,遂率鄉人起事。此事即《
新唐書》中所述的“招亡兵及民無產者數百,使安祖率之,入高雞為盜。”竇建德起事後,在沒有資助、糧食的情況下,為了維持義軍的日常開銷,仿效曹操盜墓掘寶。不知是天意還是巧合,竟然盜到了曹操的兒子——魏文帝曹丕甄皇后的宮女墓。開棺後發現裡面有一個栩栩如生的年輕女子,穿著的衣物和陪葬品都顯示出這女子不是當今人。怪的是,竇建德將她帶回軍中調養了一番,三天后就能說話了,她自稱是曹丕皇后的宮女,對於甄皇后生前的事都能問對自如,竇建德收做了房妾,對她十分寵愛。後來
李世民聽說了這件事,要收她做後宮妃子。她決不依從,表示是竇建德救了她的命,她才有了今天,這份再生之恩不能忘記。後來鬱鬱不樂,含恨而死,李世民聽說後,為她可惜。
唐代《
通典·州郡典·鄴郡》記載,鄴城建有魏武帝,魏文帝,文昭甄后三陵台。
北魏,
北齊都以鄴城為國都。《晉史》說:“
石勒與諸位將軍商議,想要攻打鄴城占領為國都,
張賓進言說:‘三台險固,恐怕不好攻打。’於是石勒便進據襄國。”
據《
臨漳縣誌》注引《隸續》,
北宋哲宗紹聖年間,鄴城附近的農民在耕地時,發現了一件鐫刻有“文昭皇后識坐版函”八字的文物。版函是古代一種用來盛放詩文或信件的木製盒子,這隻版函應當是曹叡追尊其母,改葬時置於陵廟之中的隨葬品。晚清時,嘉興太守
林衡的父親任官時經過臨漳,請人將函蓋上的八個隸字臨摹下來,遂傳於世。
甄妃墓
現存
甄妃墓位於河南與河北交界的
靈芝村,從安陽沿平原路向行,到六寺向西拐入靈安路,穿過安陽縣柏莊鎮政府所在地辛店集,就是甄妃墓所在地靈芝村。甄妃墓原封土很大,上世紀
大躍進時,平整土地,村民取土導致封土面積、高度不斷減小,最終形成現在的模樣,封土僅存高兩米有餘,墓室應為穹廬頂磚室,如今墓冢周圍還散落很多碎磚,該墓在2009年進行過考古發掘。殘餘封土上有通向墓室地洞一,但此洞不到半米的深處即被掩埋堵死。封土坑後有清代所建房屋,為當地人祭奠甄妃所用,歷史學者
徐作生先生20年前曾到甄妃墓實地考察,看到墓前的蒿草長得比人還高,周圍殘瓦和石柱礎遍地皆是,墓上封土已削去大半,露出一個大窟窿,裡面殘磚交錯,磚上滿是青苔。
但是如今情況已經大不相同。根據乾隆版《
彰德府志》記載,魏武帝陵與甄皇后朝陽陵同在靈芝村,因此,隨著與朝陽陵相距不過十公里的
曹操高陵被發現,現朝陽陵已隨之成為了當地一處小有名氣的名勝古蹟,靈芝村村民為其修繕整頓門樓。
不過,近來也有學者認為,靈芝村的甄妃墓位於漳河的中下游,地下水位偏高,而且容易受到洪澇災害侵蝕,應該是“四年十一月,以後舊陵庳下,使像兼太尉,持節詣鄴,昭告后土。”中提到的“初陵”。對於朝陽陵的確切位置還需要進一步的考古發掘才能夠定論。
相關爭議
在很多日本遊戲如《
真三國無雙》里甄氏多以“甄姫”的名號出現,姫在日本有千金閨秀等意思。受此類遊戲影響,很多人也開始誤稱甄氏為甄姬了。
不過在漢語中這種用法並不妥當。《
史記·齊世家》對姬的解釋是。“(皇帝)眾妾之總稱。此名之不正者。”姬多指沒有正式名分的賤妾,比如曹丕徐姬,蘇姬等,這點顯然不適用甄氏。從史書來看,甄氏理應被稱呼為為甄皇后,甄夫人,甄氏等,稱呼甄氏為甄姬卻是實實在在的謬誤。
藝術形象
小說形象
在小說《
三國演義》中,甄氏生平與正史大體相當。初期嫁與袁紹次子袁熙,袁熙帶兵出外征戰,留下甄氏獨身照顧婆婆,袁氏敗亡後,曹操之子曹丕見其美艷動人,便納為己有。
黃初年間,魏文帝曹丕登基後,郭貴妃以巫蠱之術陷害甄氏。文帝曹丕大怒,將甄氏賜死。
在志怪小說《
聊齋志異》中,有《
甄后》篇,甄氏死後登入仙籍,偶然犯了罪,於是下凡以身報答
劉楨的後身劉仲堪。當年劉楨因為她而遭到懲罰。甄氏離開後,劉仲堪思念美人成疾,於是甄氏派當初銅雀台姬妾與他成親。
在《
唐代傳奇》中,有《蕭曠》篇,隱士蕭曠在洛水邊遇到甄氏,甄氏言因為傾慕陳思王才華因此被魏文帝賜死。蕭曠與甄后和彈琴曲,甄后離開前贈給他明珠和翠羽,其後不知所蹤。
詩歌形象