《非物質文化遺產的旅遊生產性場域研究》是2018年九州出版社出版的圖書。
基本介紹
- 中文名:非物質文化遺產的旅遊生產性場域研究
- 作者:馬振
- 出版時間:2018年
- 出版社:九州出版社
- ISBN:9787510867798
《非物質文化遺產的旅遊生產性場域研究》是2018年九州出版社出版的圖書。
《非物質文化遺產的旅遊生產性場域研究》是馬振創作的文化學著作,首次出版於2018年6月。該書在人類學、民族學和旅遊人類學理論指導下,採用田野調查、文獻研究、問卷調查等研究方法,分析土家族非物質文化遺產參與旅遊發展後的變遷...
非物質文化遺產的旅遊生產性場域研究 《非物質文化遺產的旅遊生產性場域研究》是2018年九州出版社出版的圖書。
非物質文化遺產的旅遊生產場域研究 《非物質文化遺產的旅遊生產場域研究》是2018年九州出版社出版的圖書。
畲族三月三與非物質文化遺產保護 攔街福:創造與想像地方特色文化的場域 茶文化:一種極富開發潛能的旅遊資源 細節變異與地方認同:年文化的一種存在方式 論典籍、詩文與傳說的交錯互動 著作序言 加強理論研究,促進保護實踐 舌尖上的畲族 家鄉的風鈴 生活之河 鄉土溫州的痕跡 百工新傳人 風雨自在為鄉人 生存於百姓...
1、中國貪腐醜聞的生產場域及其作用方式研究,浙江師範大學學報,2010(6)2、無障礙傳播:概念、歷史與研究現狀,中國傳媒報告,2011(2)3、美國政治醜聞生產中的媒介角色研究,鄭州大學學報(哲社版),2010(1),《中國社科文摘》(權威刊物)轉載,2010.3;《人大複印資料》全文複印,2010年第5期;4、道德...
近十年來中國西部民族地區非物質文化遺產保護研究述評 和布克賽爾旅遊融入大喀納斯旅遊圈策略研究 民族地區社區居民參與旅遊發展比較研究——以廣西壯族自治區賀州市與平樂縣比較為例 民族旅遊研究進展淺析 2011卷 簡介 我國民族地區的社會發展進入一個新的歷史時期,面臨著突出的矛盾和問題,通過社會經濟發展解決民族地區在...
包括閩台文化創意產業比較研究、福建省文化旅遊產品開發與設計創新研究、福建省非物質文化遺產傳承與創新設計研究、文化創意工作坊之發展與策略研究、文化創意產業助力鄉村振興之發展策略研究等。四、福建省高校人文社會科學研究基地設計創新研究中心已取得的主要研究成果(數據截止2019年3月底)1.團隊建設:引進相關研究方向...
第三章 魏晉南北朝的圖像生產性場域 第一節 圖像的生產主體 一、畫工 二、畫師 三、畫家 四、贊助人 第二節 圖像的創作意圖 一、城市規劃和宮殿建築意圖分析 二、宗教圖像的創作意圖 三、墓葬圖像的創作意圖分析 第三節 圖像的技術性形態 一、壁畫的粉本程式 二、畫像磚的製作流程 三、雕塑的技術考察 四、...
視頻社交媒體之於城市文化遺產的角色研究 ——以影視符用學分析視頻社交媒體對城市文化遺產的傳播 “新媒介賦權”與文學評價方式變遷 ——以網路文學的線上點擊、點評為例 大數據時代下的個體自由 ——以今日頭條為例 都市文創產業 城市社區權力場域與公共藝術生產 “旅遊十消費+科技”·善治·創新 ——以文塑城的...
(二)滿族地域文化形成 (三)滿族文化展示與傳播現狀 二、滿族文化展示與傳播的內容 (一)滿族物質文化 (二)滿族精神文化 (三)滿族社會習俗 三、滿族文化展示與傳播的方式和途徑 (一)在區域發展中突出滿族文化元素的作用 (二)建設可供旅遊者凝視的滿族文化項目 (三)籌建滿族文化博物館...
第二節 自然生存場域與文化生存場域 一、自然生存場域 二、文化生存場域 第三節 村落場域——田野空間 一、“家鄉”田野村落 二、“他鄉”田野村落 本章小結 第三章 少數民族生態知識的主要類型及其內容 第一節 少數民族生態知識的類型學分析 一、類型學的相關理論 二、少數民族生態知識的分類體系 第二節 少數...
一、涉縣的自然、經濟與文化概況 二、媧皇宮:女媧神話的核心講述場域 三、村落層級的女媧神話講述圈 四、女媧祭典與相關民俗活動 五、打造女媧文化之鄉:非遺保護與旅遊開發 結語 第四章 河南淮陽地區的伏羲女媧神話 一、羲皇故都的歷史地理與人文環境 二、淮陽地區伏羲女媧神話講述的歷時變遷 三、新世紀以來淮陽伏羲...
主要關注於中華民族既定限域內,立足於中華民族多元族群互動交融關係構型中文化認同的理論與現實問題,從民族交融場域中文化認同的當代題域出發,從歷史與現實統一的維度入手,從理論與實踐的雙重視角釐清民族交融視域下文化認同的內生邏輯,溯源民族交融場景中文化認同的歷史圖譜,明晰民族交融語境中文化認同的演進向度,描摹...
8、主持濟南大學博士科研基金項目“中國民俗工藝文化的文本載述及衍化研究”,2013/11立項,已結項。9、主持濟南大學社科項目“大學生環境美學修養與高校校園景觀的建構的互動式研究”2009/11立項,已結項。10、參與江蘇省社科規劃辦項目“江蘇民俗藝術套用場域研究”,2011/10立項,已結項。11、參與山東省社科規劃辦...
土家族擺手舞,湖南省湘西土家族苗族自治州地方傳統舞蹈,國家級非物質文化遺產之一。土家族擺手舞,土家語叫“舍巴”“舍巴格痴”,其意為敬神跳,漢語叫跳擺手,它是土家族原始的祭祀舞蹈,集歌、舞、樂、劇於一體,表現土家人生產、生活和征戰場面。湘西土家族擺手舞是具有土家族民族特色、較能反映土家族古老風俗...
2015年11月,下壩迎燈被廣東省人民政府列入廣東省級非物質文化遺產名錄。基本簡介 當地周姓七世祖周瑄公帶領村民填坑築陂,鑿山引水,歷時三年修建了三十多華里的引水圳,並教會人們製作彩燈售賣以籌集資金。引水圳竣工後,當地人組織迎燈鬧元宵活動,以牢記周瑄公功德,並寓意將“燈”(客家話“燈”通“丁”)迎...
由於棕扇舞越來越受到關注,通過網路和有關部門的大力宣傳,哈尼族十月年的這幾天,從各地趕來觀看演出的人都集中在一起,觀眾多半是回家過年的年輕人和附近村子的居民,還有一些是通過微信宣傳得知從外地旅遊來觀看的。傳承人物 龍正福,男,1943年9月2日出生,哈尼族。第四批國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人...
13.孔華,宋俊驥.企業文化視域下高職校內生產性實訓基地建設.教育與職業, 2014.2.14. 宋俊驥.師道復興:論宋代社會的尊師風尚.蘭台世界,2014.1.15. 宋俊驥.第三次工業革命視域下的高職教育人才培養模式創新.職教論壇,2013.9.16. 宋俊驥.職業教育碩士專業學位的SWOT可行性分析及實施策略.職教論壇,2013.7.17.徐莉...
民間信俗(閩台送王船)是福建省廈門市沿海村落保留的崇尚“代天巡狩”王爺的一種民間信俗,國家級非物質文化遺產之一。民間信俗(閩台送王船)是福建沿海漁村的傳統民俗活動,通過祭海神、悼念海上遇難的英靈,祈求出海平安和漁發利市,寄託了漁民們祛邪、避災、祈福的美好願望,這一習俗最早可追溯到明初,至今已有500...
(2)“跑馬排”習俗是軍寨型傳統村落中難得的“文化景觀”,它依託下董寨村獨特的地形條件和穿村古道發展而來,而且必須在特定的場域中才能展現,其展演過程是物質文化遺產和非物質文化遺產的結合體。(3)“跑馬排”是神靈祭祀活動和馬術表演的結合。神靈祭祀活動反映了民俗活動的“娛神”屬性,體現了下董寨村民...
第一節大眾傳媒場域的認識論:媒介霸權 一、“媒介霸權”的理論溯源:開拓者·建橋者·領跑者 二、“媒介霸權”的權力構成:依附性·生產性·資源性 三、“媒介霸權”的現實向度:帝國·話語·技術 第二節大眾傳媒場域的方法論:和平新聞 一、和平研究觀照下的理論積澱 二、新聞實踐參與下的報導框架 三、“和平...
第六章講述大地上的生活,包括鑽木取火、尋找水源、製造生產生活用具、學會穿衣褲、種穀、建房、男婚女嫁等等。2011年5月,雲南省德宏傣族景頗族自治州申報的《目瑙齋瓦》經國務院批准列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。 歷史淵源 《目瑙齋瓦》最早濫觴於原始社會父系氏族時期,是景頗族先民祭祀天神、太陽神的祭...
土家族咚咚喹,湖南省龍山縣的傳統音樂,國家級非物質文化遺產之一。土家族咚咚喹起源於6500—7000年前的新石器時代早中期,經歷了長期的歷史發展過程,從只能吹一個音的骨哨演變為能吹兩個音的鳥哨,最後終於形成三孔一筒音的咚咚喹。咚咚喹發聲清脆明快,打音、顫音兼備,由模擬鳥語蟲鳴、風吹泉流之聲而形成...
在綜合運用這些身體控制理論的基礎之上,本書沿循兩條線索對身體的集體性理解展開了闡釋:一個是國家一權力話語一婦女的關係,其背後是符號權力一身體一自我之間的關係;另一個是場域一婦女一身體實踐之間的關係,其背後符號是權力一資本的運作一再生產之間的關係。這兩條線索橫貫身體實踐的時空場域,決定著身體集體性...
2006年,廣東省佛山市順德區申報的“龍舟說唱”入選國務院關於公布第一批國家級非物質文化遺產名錄,項目編號為Ⅴ-31。歷史沿革 淵源背景 龍舟說唱的起源時間,準確的年份已無從考證,約興起於清代乾隆年間。關於其淵源背景,歷來存在紛爭。嶺南民俗學者葉春生在其所著的《廣府民俗》中提到兩種說法:“龍舟,或稱龍舟...
洛陽非物質文化遺產中心 洛陽理工學院洛陽非物質文化遺產研究中心成立於2008年6月,重組於2011年6月,而中心成員對洛陽非物質文化遺產的研究則可以上溯至1990年代。隨著洛陽文化名城建設與“旅遊強市”戰略的實施,作為地方高校,中心成員懷著地域情感以各自的學術視角展開對洛陽非物質文化遺產的多元研究,並從中感受到...
壯族嘹歌,廣西壯族自治區百色市平果市民間文學,國家級非物質文化遺產之一。壯族嘹歌發展到當下已有2000年的傳承歷史,壯族嘹歌因其唱法中每一句都有“嘹—嘹—嘹”作為襯詞拖腔而得名,是一種流傳於以廣西百色市平果縣為中心的右江流域及周邊地區的古老山歌。它主要反映壯族人民勞動、生產、生活、愛情、婚姻、歷史等...
蘇州工藝美術職業技術學院,貴州省非物質文化遺產保護中心,貴州文化旅遊職業學院 120 高職化工技術專業“雙元四階、三融三合”人才培養模式的創新實踐 薛敘明,樊亞娟,劉承先,周勇,程進,丁章勇,楊小林,丁才成,陳川,李雪蓮,喬奇偉,陳炳和,張宇 常州工程職業技術學院,中鹽常州化工股份有限公司,阿朗新科高性能彈性...
到本世紀,法國社會學家布爾迪厄(Pierre Bourdieu)在探討教育再生產、文化消費、趣味和社會等級的多篇論文和著作中推出“文化資本”的觀念,在《理解布爾迪厄》一書給出的布爾迪厄社會學術語表中,作者這樣解釋“文化資本”:“一種屬於文化正統的趣味、消費方式、社會屬性、技能和判斷的價值形式。譬如在教育場域里...
客群作為話語建構主體,它與網路劇文本、社會、文化、媒介的關係經歷了意義的複雜角力。 本書作者自2013年起成為網路劇客群,並深度參與線上虛擬社區討論、線下客群活動,在研究中融合了客群和研究者的雙重視角。本書將網路劇文本看作客群話語構建的場域和路徑,呈現出客群如何與網路劇互動的圖景,記錄了網路劇如何...