在棕扇舞盛典的日子裡，成年男子們每天都端著自己家裡的佳肴、米酒，成群結隊地聚在一個廣場上，把酒菜沿廣場直擺成長長的宴席，舉行規模宏大的棕扇舞活動。
“棕扇舞”是哈尼族支系豪尼人的舞蹈，是一個古老而神奇的舞蹈。豪尼人同漢族一起過春節，每年農曆正月初三至初五，要舉行棕扇舞盛典。 豪尼人同漢族一起過春節，每年農曆正月初三至初五，要舉行棕扇舞盛典。
2011年5月23日，棕扇舞經國務院批准列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。
基本介紹
- 中文名：棕扇舞
- 申報地區：雲南省元江哈尼族彝族傣族自治縣
- 遺產編號：Ⅲ-103
- 遺產類別：傳統舞蹈
- 批准時間：2011年5月23日
- 非遺級別：國家級
歷史沿革,風格特色,傳承意義,
歷史沿革
據民間傳說：在古代，有一位名叫“奧瑪妥”的先祖母欲將棕扇舞傳授給婦女，但未全部教授完就升天了。她的拐杖插在村頭，後來長成參天大樹。人們為了紀念先祖母，每年農曆二月屬牛或屬虎那一天，全村婦女都要去“神樹”下悼念先祖母，同時跳起“棕扇舞”。此外，棕扇舞的起源還與古老的狩獵採集和祭祀有著緊密聯繫。
風格特色
棕扇舞最初主要用於祭祀活動，舞姿不求統一，但每個動作均有象徵性，男性模擬動物或鳥類，女性手持棕扇模擬白鷳鳥動作，各自起舞，表示對死者的尊敬和懷念，既莊重肅穆又感情真摯。隨著社會發展，棕扇舞逐漸淡化祭祀成分，發展為今天既可用於祭祀儀式更是自娛活動的舞蹈，不僅在祭祀、喪葬時歌舞，逢年過節、農事休閒時亦歌亦舞。
棕扇舞以鋩、鼓、鈸和嗩吶等為伴奏樂器，道具由內裝穀子、包穀、蕎子、銀鏈、銅幣的一對竹筒及若干松枝組成，擺放在竹篾席上。棕扇為女子專用道具。舞蹈有一定技巧性，動作古樸、厚重、風趣，多用腳步顫動，起伏開跨及大小手臂的甩轉，部分舞姿與岩畫舞圖相似。有“老熊洗臉”、“猴子作揖”、“猴子抱瓜”、“老鷹叼小雞”、“老熊穿褲”、“猴子摟腰”、“公雞斗架”、“猴子掰包穀”、“老鷹拍翅膀”、“老熊走路”等10多套動作，形態逼真、舞姿優美，民族特徵鮮明，有濃郁的地方風味。
棕扇舞只限於男性參加，由德高望重的老人主持。他手持棕扇，合扇向眾位鄉親作三次揖，然後將扇一展開，示意棕扇舞盛典現在開始。一時，鑼、鼓聲震天動地，在歡快的樂聲中，先由主持儀式的老者繞著宴席跳一圈，動作多為甩手抖身，意為跳掉身上的灰塵和疾病，迎來新的一年的吉祥和幸福。接著，參加宴席的其他人，手持棕扇，依次單人或多人繞宴席跳一圈。跳到高潮時，眾人群起而舞。在豪尼人的心目中，白鷳、蝴蝶、蜜蜂是吉祥物，斑鳩是孽鳥。所以，他們善用吉祥物的動作來象徵對美好的追求，用驅趕孽物的動作來象徵對它們的痛恨。人們時而像白鷳展翅，象徵身棄塵穢，展翅迎新；時而像白鷳喝泉水，象徵新的一年的生活將會像泉水一樣甘美；時而像蝴蝶採花、蜜蜂采蜜，象徵豪尼人對美好生活的追求；時而像嚇唬斑鳩，象徵趕走農田災害，爭取新的一年獲得豐收。舞蹈獨特優美，反映了豪尼人民祛穢迎表的心愿，又反映了他們善良、奮進的美德。
一陣歡舞后，人們有的沿長席而坐，邊吃邊喝邊唱，相互敬酒敬食，相互用歌聲來祝賀康泰、吉祥。有的仍繼續跳舞，沉醉在舞蹈的歡樂里。那悠悠動聽的歌聲、古樸多姿的棕扇舞、開懷暢飲的笑語歡聲，使整個盛宴充滿了歡樂，使人們在新一年裡充滿幸福美好的希望，使豪尼人更加團結和睦，去戰勝一切自然災害，迎來新的一年的五穀豐登、六畜興旺。
傳承意義
人們把它看作先祖母的化身，每年農曆二月屬牛或屬虎日，全村婦女都去“神樹”下悼念先祖母，同時跳起“棕扇舞”。元陽縣麻栗寨村民李黑諸家譜上載，第一個祖先就是“奧瑪”(天女)。從“奧瑪”往下至哈尼族普遍公認的男性始祖“搓莫耶”，相隔二十餘代。紅河哈尼族把“奧瑪”和“神樹”共同視為神靈崇拜。祭時，由婦女揮棕扇環歌，踏足起舞。從整個舞蹈的形式及內容來看都表明棕扇舞有悠久的歷史。
棕扇舞主要傳承方式為師傳，由師傅向徒弟傳授舞蹈的主要動作和基本技法。作為哈尼族舞蹈代表作之一，棕扇舞多次在國內獲獎，曾赴瑞典、義大利等國家演出。
