分類介紹
種類
青銅禮器品種繁多,數量巨大,工藝精美,是中國古代青銅器的典型代表。青銅禮器可分為六大類:炊器、食器、酒器、水器、樂器和
雜器。
炊器
烹飪食物的用器。也有將炊器歸入食器的。
鼎按功能,有
鑊鼎(煮肉食)、正鼎(又稱“.
列鼎”“牢鼎”,盛肉食,最重要的禮器)和羞鼎(又稱“陪鼎”,盛調味品,正鼎的陪襯物)之分;按器型,有四足方鼎和三足圓鼎及有蓋和無蓋之分。安陽殷墟出土的司母戊鼎為四足方鼎,重達875千克,是已發現的最重的青銅器。
西周中晚期形成
列鼎制度,即用形狀、紋飾相同而大小依次遞減的鼎,按奇數分組,毎組代表貴族的不同身份。據桓公二年
何休注《
春秋公羊傳》記載,天子用9鼎,諸侯用7鼎、
卿大夫用5鼎、士用3鼎或1鼎。在考古發現中,奇數的列鼎往往與偶數的盛黍稷的簋配合使用,即如:5鼎與4簋相配,7鼎與6簋相配等,其中“9鼎8簋”為最高規格,天子用。
鬲(lì)
飪食器,禮器。有三隻袋足。由新石器時期
陶鬲演變而來。
甗(yǎn) 蒸食器,禮器。器型由甑和鬲上下疊摞而成。上部甑盛放食物,下部鬲用以煮水,中間設穿孔箅,以利於蒸汽通過。
盨(xǖ)飪食器或盛食器,禮器。以煮或盛放黍、稷、稻、粱等飯食為主。橢圓口,兩耳,四足或圈足。有蓋,蓋上有足,取下蓋翻置即成另一器皿,食畢歸置如一。
食器盛裝食物的器具。
簋(guǐ) 盛食器,禮器。流行於商代至到戰國時期。形似大碗,圓口,雙耳,圈足。《周禮·地官·舍人》載:“凡祭祀,共簠簋”。
青銅簋造型多樣,早期無耳,後來有雙耳、三耳或四耳簋,也有三足、四足或圓身方座簋。重要禮器。據《
禮記·玉藻》記載和考古發現而知,簋常以偶數與奇數鼎同時出現。
簠(fǔ)盛食器,禮器。盛行於西周末至春秋初。長方形,有蓋,蓋與器身造型相同而略淺,也有四足,其蓋功能類盨蓋。
豆盛食器。流行春秋戰國時期。用來盛放乾食或湯、羹類。作為禮器,以偶數組合出現,豆是向神靈供獻犧牲食品的最後一道器具。多無耳,春秋時
豆盤兩側加耳,戰國時豆盤上加蓋。
敦(duì)食器,禮器。用於盛放黍、稷、稻、粱等食物,於春秋中期至戰國晚期,漸取代商周的簋,於盛肉的鼎配合使用。整器為球體或卵圓體,俗稱“西瓜鼎”。
盂盛飲器,禮器。敞口,深腹,有耳或無耳,圈足。
俎(zǔ)割肉用的砧板;作為禮器,是祭祀時放祭品的器物。由木製砧板演變而來。方形,兩端有足,似幾,也稱“俎幾”。
酒器
盛酒或飲酒的器物。商代貴族飲酒成風,西周初曾嚴厲禁酒,西周中期以後青銅飲酒器大為減少。
爵飲酒器,重要的禮器。從商流行至春秋。圓腹,也有個別方腹,口部前端有流(出酒
的流槽),後部有尖狀尾,流近口兩側各有一立柱,腹部一旁有把手,下有三個錐狀長足。
《儀禮·特牲禮記》註:“爵一升,觚二升,觶三升,角四升,散五升”,商、周時期,飲酒器越小,主人地位越顯赫。《
禮記·禮器》上說:“尊者獻以爵,卑者獻以散。”
商朝時貴族隨葬以
青銅爵、觚為中心器具,小貴族隨葬只能用爵、觚一對,隨著貴族身份的提高,觚、爵數量也有所增加。商王后
婦好墓內發現爵40隻,觚54隻。
觚(gū)飲酒器和
禮器。盛行於
商周時期。圓形,細長身,口沿和圈足外撇,狀喇叭,
侈口,細腰,腹部凸起。商早中期,觚的器身較為粗矮;商晚期至西周早
期,觚身細長,中腰更細。隨葬時與爵共為中心器具。
觶(zhì)飲酒器,禮器。形似尊而小。侈口,圓腹,圈足,多數有蓋,
西周 時有作方柱形而四角圓的,春秋時演化成長身,狀觚。
《禮記·禮器》道:“宗廟之祭,尊者舉觶,卑者舉角”。
斝(jiǎ) 盛酒器或溫酒器,禮器,禮書上稱為“散”。盛行於商代和西周初期。侈口,口沿有柱,寬身,一鋬(pàn,耳),下有三足。地位較低的小貴族用器。
尊大中型盛
酒器,
禮器。亦作“罇”。流行於商周時期,春秋後期偶有所
見。有圓尊和方尊之分。口部
侈大,粗頸,深腹,豐肩,有的肩上飾三
壺盛酒器和水器,禮器。流行於商至漢代。器型較多,有圓形、方形、
扁圓形、八角形、瓠形等。有圈頂壺蓋,蓋可倒置用作杯。
罍(léi)大型盛酒器和水器,禮器。流行於商晚期至春秋中期。器型有圓形、方形。
圓形罍造型為斂口,廣肩,豐腹,圈足或平底,肩有環形或獸首形兩耳或四耳,
下腹部一側有穿鼻。方形罍多為小口,斜肩,有蓋,蓋作斜坡式屋頂狀。《禮儀·少
牢饋食禮》載:“司空設罍水於東”,可見罍又有盛水的用途。
卣(yǒu)盛香酒的禮器。盛行於商至西周。橢圓口,圓腹、橢圓腹或方腹,腹深,圈足,有蓋和提梁;有也圓筒形卣、方形卣及鳥獸形卣。典型的鳥獸形卣有法國
賽努奇博物館收藏的虎食人
提梁卣。
觥(gōng)盛酒或飲酒器,禮器,也稱“兕(sì)觥”。流行於商晚期至西周早期。橢圓形腹或方形腹,圈足或四足,蓋作成獸頭或象頭形。有的觥全器做成動物
狀,背為蓋,流為頸,身為腹,四腿做足。。
方彝盛
酒器,禮器。盛行於商晚期至西周中期。長方形器身,直口,直
腹,少數下腹外鼓成曲腹狀,蓋上小底大,做成斜坡式屋頂形,圈足
上往往每邊都有一個口,蓋與器身往往鑄有4條或8條
扉棱。
“彝”本是青銅禮器的通稱,宋人始稱這類器物為“方彝”。
瓿(bù)盛酒器,亦用於盛水或醬,禮器。流行於商代至戰國。圓體,斂
口,廣肩,大腹,圈足,帶蓋,有獸頭耳或無耳。亦有方形瓿。
盉(hé)禮器。主要用於盛水以調酒味的濃淡,流行於商代至戰國。圓
腹,帶蓋,前流後鋬。商周時期為袋足或柱形足。春秋戰國時為鳥、
盉也作注水器。
角(juē)飲酒器,禮器。狀爵,但無流和柱,兩翼若尾,有的有蓋。
小貴族用。
瓚(zàn)挹(yì,舀)酒器,禮器。長柄,前端作杯狀,是從儲酒器內舀酒用的勺。
缶(fǒu)盛
酒器,禮器。大腹小口,有蓋。由陶缶演變而來。陶缶有盛酒器和樂器兩種功能。
水器
沃盥時用的注水或承水器。
商周時期,貴族舉行禮儀活動或宴前飯後要行沃盥之禮,以表示虔敬。《禮記·內則》載:“進盥(洗手洗臉),少者奉盤,長者奉水,請沃(澆水)盥,盥卒授巾”。
盤承水器,禮器。商早期始用,戰國後演變為洗。商代為圓形,敞口,平緣,腹較深;
西周多為圈足,有的有獸形耳或環耳,或前有寬流。
匜(yí)注水器,禮器。盛行於商周,漢代以後出現金銀匜、
漆匜。長橢圓形,前有流,後有鋬,多有四足,有的有蓋。
鑒大型盛水器,禮器。《說文》金部:“鑒,大盆也。”初為陶質,春秋中期至戰國流行
青銅鑒。由盛水引申為鏡子之用。平底,窄口緣,有肩,雙耳或四耳,有耳為獸首銜環。
樂器
西周時期,為維護以周天子為中心的有秩序的統治,
周公旦開始
制禮作樂,即
周禮。在祭祀、宴飲、婚嫁、葬喪舉行禮儀時,敲擊青銅器物,發出悅耳之聲,這種器物即“樂器”,這種悅耳之聲即“禮樂”。後樂器逐漸成為娛樂之器。
鐃(náo)
打擊樂器,禮器。又稱為“鉦”或“執鐘”。最早的青銅樂器之一,流行於商代晚期,周初沿用。圓形,以兩片為一副,相擊發聲。
鈴搖擊樂器,禮器。狀鐘而小,腔內有銅舌,搖之發聲。
鉦(zhēng)打擊樂器,禮器。也稱“丁寧”。盛行於春秋時期南方諸國。狀如小型鐘而狹長,有長柄可執,口向上,以槌擊之而鳴,大小不同的鉦組合稱“編鉦”。
殷周時代的
鐃也稱“鉦”,但與春秋時期的鉦器型不一樣。
鐘打擊樂器,禮器。盛行於西周和東周。上部為“鉦”,鉦部的紋飾稱為“鐘帶”或“篆間”;下部為“鼓”,鑄有精美的圖飾;鐘口兩角為“銑”,鐘唇為“於”,鐘頂為“舞”,舞上有柄者為“
甬鐘”,帶鈕者為“鈕鐘”。鐘兩面有36個乳釘狀突起。從大到小依次排列成一組稱“編鐘”。湖北隨州戰國
曾侯乙墓出土的
青銅編鐘,多達65件,音域寬廣,音色優美,代表了
中國古代青銅冶鑄技術及樂器製造的高度水平。
鎛(bó)大型單個打擊樂器,禮器。又稱“
特鐘”。始於西周。單獨懸掛於一簨(Sǔn,鐘架橫樑),用木槌擊奏。
鼓打擊樂器,禮器。青銅鼓最早發現於商朝,鼎盛於漢代。
雜器
在出土的禮器中,有的作用不明,故歸為“雜器”。其中有
罐、
方形器、
箕形器等。
主禮器
:玉、酒、犧牲、黍稷。
〔祭天〕用玉——“石之美者”。源於人類歷史中99%以上石器時代形成的根深蒂固的石崇拜。正是在
新石器時代,人類第一次加速發展。
青銅時代,則是第二次大加速度發展。這是人類第一次使用金屬。
酒——使人類達到最原始的狀態,以與天、祖溝通。源於“物類相感”的理念。
〔例〕中國古人崇奉的兩種聖蟲:蟬與蠶。它們的蛻皮、羽化,反映了留連人世,關照後代的生活態度,表達了中國古人的生死觀,或者說“
終極關懷”。蟬的習性是“飲甘露”,“甘露”象徵著“天地
清和之氣所鐘”,具體化就是酒。蠶絲被用作祭祀禮服,特性是聖潔和精細。蠶也是中國古人最早豢養的昆蟲,有神蟲的地位。曾有“帝王一日三省蠶”的規矩。
犧牲——如這兩個字的偏旁部首所示,犧牲是以牛為主的。其排列方式即所謂的“九牢”。
黍稷——黍稷之精者為“糧”(米+良),但不能祭祀。因為要在最原始狀態下與天、祖溝通,必須反映“朴”的含義。但是,也不能取用最粗的“稻”。(南方食稻,到漢代才脫皮。)這裡同樣反映了“中庸”的指導思想。
以上祭品的盛器,就是當時的尖端科技產品——青銅器。作為盛裝禮器之用的青銅器,具有特殊的材質、造型、
紋飾和用途。需要注意的是,
青銅本身不是禮器,它所盛之物才是禮器。
分類
按用途歸類
酒醴之盛:觚,爵,卣,罍,斝,觶
沐水之盛:匜,盤,鑒(照鏡,冰櫃),潔字原寫作絜,就是從這裡來的。
犧牲之盛:鼎(三足鼎立是最穩定的結構)、鬲、甗
(全世界的陶器都以圓底始(果殼橫削去一截),後來才發展出平底、多足。)
黍稷之盛:簋
儀仗器:斧、戚、戈、矛、鉞
樂器:鐘、鏞(大鐘)、鐸、鈴、鐃
炊具:
按化學成分歸類
砷青銅——>鉛青銅——>錫青銅(商周)
〔紋飾〕
主要母題:獸面、龍(水的象徵)、鳳(風的象徵)、蟬、蠶、火、“饕餮”
作用:鎮懾,渲染氣氛。
張光直:“獸是天人溝通的工具。”(不全面)
——“大人世及以為禮。”“
世及”即父子相襲,統治者壟斷了天人溝通(祭祀)的權力,把“天”神化、鬼化,與人民距離拉遠,以領導民眾。(“
絕地天通”)
(巴別塔?)
〔銘文〕
文字和禮器的天作之合。
——“殷道親親,周道尊尊。”
“親親”即諸子平等,
兄終弟及,看重自然關係,不是“禮”的體現。
“尊尊”即
宗子(嫡長)獨尊,壟斷祭祀祖先的權力。“別子為(另立)宗”。
鑄造技術
一、商、西周時期的鑄造技術
一模一范
二次鑄造
加工磨礪
二、春秋時代的鑄造技術
錯金銀
與玉器
〔玉〕
上古,人們認為玉即“美石”——色澤鮮艷,手感光滑的石頭。最貴者為翠色。具有透、潤、柔、溫涼的特點。
龍形玉飾——反映了古代龍與豬的相似性。考古實證:
碧玉龍,
玉豬龍,鬣吻俱備。
1。從原始時代的代表材料
彩陶,發展到先秦時代的代表材料青銅。
2。調節銅和錫的比例,可以控制青銅的硬度,以區分用途。詳見《周禮·考工記》。
鄭州博物館藏品甚精。
3。青銅器始於夏(河南
偃師有發現),鼎盛於商,品類繁多,用途廣泛,風格凝重雄奇,紋飾繁複怪異,具有一種獰厲美,鎮懾感。
4。分類:
酒器:爵,角,斝,觥(獸形),觚,尊,彝,卣,罍
武器與工具:戈、鉞、矛、鏟
食器:鼎、簋、豆
水器:盉、盤(祭祀用)
裝飾紋樣以饕餮為代表。
5。到周代,青銅器由禮儀性向實用性發展,外形和紋樣變得較為輕靈和世俗化,花紋由方形基調變為圓形基調。