《陸九淵集》是2020年中華書局出版的圖書。
基本介紹
- 中文名:陸九淵集
- 出版時間:2020年
- 出版社: 中華書局
- ISBN: 9787101147711
《陸九淵集》是2020年中華書局出版的圖書。
《陸九淵集》是2020年中華書局出版的圖書。1內容簡介《陸九淵集》是南宋著名哲學家、陸王心學開創者陸九淵的著作集,收錄了陸九淵全部的傳世文獻,包括書信、詩文、講義、雜著、章奏、程文、語錄、年譜等。此次整理,以上海涵芬樓影...
《陸九淵集》是1980年中華書局出版的圖書,作者是(宋)陸九淵。內容簡介 陸九淵是我國南宋時期最富有個性的哲學思想家和文化教育家。《陸九淵集》為“理學叢書”系列之一,收錄了他傳世的全部著作,包括書信、詩文、講義、雜著、章奏、...
《陸九淵集·陳亮集·劉伯溫集》是天津古籍出版社出版的圖書,作者是李敖 [1] 作者 李敖 出版社 天津古籍出版社 頁數 511 頁 定價 69.00 元 裝幀 精裝 ISBN 9787552804355 叢書 李敖主編國學精要 ...
語錄,《陸九淵集》的一部分,闡述了陸九淵(見“陸九淵集”)的倫理思想。分上、下2卷。首先虛構了一個神秘的“理”,而這種理就是人們的心。人周圍的一切都是人心的幻化和表現。人心不是作為心理器官、而是作為道德實體加以論述,認為...
陸九淵指出:“愚不肖者之蔽在於物慾;賢者智者之蔽,在於意見,高下污潔雖不同,其為蔽理溺心,而不得其正,則一也”(《陸九淵集·與鄧文范書》)以“物慾”、“意見”為“蔽理溺心”的主要原因。為此陸九淵提出如何發明本心的...
著有《象山先生全集》,近經整理為《陸九淵集》。(概述圖來源)人物生平 家學淵源 紹興九年二月乙亥(1139年3月26日)辰時,陸九淵生於一個九世同居的封建世家,他的八世祖陸希聲曾在唐昭宗時任宰相,五代末因避戰亂遷居金溪,於是...
”(《陸九淵集》卷三六《年譜》)所謂“教人”之法,也就是認識論。在這個問題上,朱熹強調“格物致知”,認為格物就是窮盡事物之理,致知就是推致其知以至其極。並認為,“致知格物只是一事”,是認識的兩個方面。主張多讀書,多...
宜章縣學記,篇名。南宋陸九淵撰於淳熙十四年(1187)。載《陸九淵集》。指出宜章地處湖南郴州之南,遠於衣冠商賈之都會,其民淳願忠朴,顓蒙悍勁, 而劣吏“不能教訓拊循其民”,反而魚肉百姓,“民不堪命”。淳熙五年(1178)...
語出《陸九淵集·年譜》:陸13歲時“因讀古書至宇宙二字,解者日‘四方上下日宇,往古來今曰宙’,忽大省曰:‘元來無窮,人與天地萬物皆在無窮之中者也’。乃援筆書曰‘宇宙內事乃己分內事,己分內事乃宇宙內事’。又曰:‘...
好學近乎知,篇名。南宋陸九淵撰。載《陸九淵集》。提出“所謂智者,是其識之甚明,而無所不知者也”。認為達到“智”的途徑是學習,“學也者,是所以致明致知之道也”。凡勤於學習者,必能明事理,故曰“好學近乎知”。釋義 指出...
《象山語錄:陽明傳習錄》是2000年上海古籍出版的圖書,作者是是(宋)陸九淵、(明)王守仁。 象山先生全集 陸九淵集 《陸九淵集》是1980年中華書局出版的圖書,作者是(宋)陸九淵。 象山語錄 象山語錄,書名。南宋陸九淵講學言論彙編,由門人傅...
與曾宅之,信札。南宋陸九淵撰。載《陸九淵集》。著重討論道德修養和學習問題。陸九淵繼承孟子“存其心”的觀點,認為“明得此理,即是主宰。真能為主,則外物不能移,邪說不能惑”。意為人們必須保存住封建主義的倫理觀念。他感嘆...
《白鹿洞書院論語講義》是出自《陸九淵集》的文言文。子日:“君子喻於義,小人喻於利。”此章以義利判君子小人,辭旨曉白,然讀之者苟不切已觀省,亦恐未能有益也。某平日讀此,不無所感:竊謂學者於此,當辨其志。人之所喻由...
明正德十五年(1520)李茂元重刻《象山集》時附此,以成陸氏全書。今本《陸九淵集》所載,分作兩卷。提出:心即理,“人心至靈,此理至明,人皆有是心,人皆有是理”,學者首要在“先立乎其大者”,“心之體甚大,若能盡我...
陸九淵反對程朱的這一觀點,他說:“《書》云:‘人心惟危,道心惟微’,解者多指人心為人慾,道心為天理,此說非是。心,一也,人安有二心?自人而言則曰‘惟危’,自道而言,則曰‘惟微’。”(《陸九淵集·語錄》)認為“心...
苟知其如此而防閒其戕賊放失之端,日夕保養灌溉使之暢茂條達,如手足之捍頭面”(《陸九淵集·與舒西美》)。其入手處,即“切己自反,改過遷善”(《語錄》)。實際上是一種道德的自我反省、自我認識、自我完善的修養過程。主要...
陸九淵認為義理不在外而在於內。探求義理要從根本著眼,故他強調“學無二事,無二道,根本者立,保而不替,自然日新,所謂可大可久者,不出簡易而已“(《陸九淵集·與高應朝》)。“立根本”也就是“先立乎其大者”,亦即通過...
南宋陸九淵也講“立心”:“心不可汩一事,只自立心。”(《陸九淵集·語錄》)他認為,“心即理”,仁義禮智等道德規範,為人心所固有。基本解釋 立心 lìxīn [be determined to do sth.]∶立下心愿 立心要成為作家 [cherish ...
中篇為穩定,以柳宗元《封建論》、王安石《上仁宗皇帝言事書》、葉適《外稿》、陸九淵《陸九淵集》、王陽明《傳習錄》、顧炎武《郡縣論》《錢糧論》《生員論》、魏源《聖武記》這些經典著作為線索闡述了封建時代的國家治理制度變遷。下篇為...
”(《範文公文集·岳陽樓記》)陸九淵也曾言及苦樂。他說:“以道制欲,則樂而不厭,以欲忘道,則惑而不樂。”(《陸九淵集》卷二十二《雜著,雜說》)陸九淵也是以追求精神享受為快樂的。梁啓超在苦樂觀上對前人有所超越。他對...
(《陸九淵集》卷三十二) 榮辱觀歷史意義 編輯 播報 儒家的榮辱觀是儒家社會倫理學說的重要組成部分。它通過對榮與辱及其相互關係的辨析,一定程度上反映了社會公共生活的處世原則,包含著許多合理的因素,客觀上維護了一定的社會正義,引導著...
誠是成就自身,同時也是成就萬物的基礎和本源。成己之仁也即成物之智。南宋陸九淵的心學命題。本命題強調“成己”與“成物”(化育萬物)的不可分,二者是同一的,俱來源於“誠”。意即:誠不僅能成己,而且同時也能成物。語原出...
誠是成就自身,同時也是成就萬物的基礎和本源。成己之仁也即成物之智。南宋陸九淵的心學命題。本命題強調“成己”與“成物”(化育萬物)的不可分,二者是同一的,俱來源於“誠”。意即:誠不僅能成己,而且同時也能成物。語原出...