與曾宅之,信札。南宋陸九淵撰。載《陸九淵集》。著重討論道德修養和學習問題。陸九淵繼承孟子“存其心”的觀點,認為“明得此理,即是主宰。真能為主,則外物不能移,邪說不能惑”。意為人們必須保存住封建主義的倫理觀念。
基本介紹
- 中文名:與曾宅之
- 書寫者:陸九淵
與曾宅之,信札。南宋陸九淵撰。載《陸九淵集》。著重討論道德修養和學習問題。陸九淵繼承孟子“存其心”的觀點,認為“明得此理,即是主宰。真能為主,則外物不能移,邪說不能惑”。意為人們必須保存住封建主義的倫理觀念。
與曾宅之,信札。南宋陸九淵撰。載《陸九淵集》。著重討論道德修養和學習問題。陸九淵繼承孟子“存其心”的觀點,認為“明得此理,即是主宰。真能為主,則外物不能移,邪說不能惑”。意為人們必須保存住封建主義的倫理觀念。他感嘆後世“...
與曾宅之,信札。南宋陸九淵撰。載《陸九淵集》。著重討論道德修養和學習問題。陸九淵繼承孟子“存其心”的觀點,認為“明得此理,即是主宰。真能為主,則外物不能移,邪說不能惑”。意為人們必須保存住封建主義的倫理觀念。他感嘆後世“學絕道喪,異端邪說充塞彌滿”,指出曾宅之為學“盪而無歸”的錯誤傾向:...
有志之士,漢語成語,拼音是yǒu zhì zhī shì,意思是指有理想有抱負的人。出自《與曾宅之書》。成語解釋 士:對人的尊稱。成語出處 宋·陸九淵《與曾宅之書》:“惟其生於後世,學絕道喪,異端邪說充塞彌滿,遂使有志之士罹此患害,乃與世間凡庸恣情縱慾之人均其陷溺,此豈非以學術殺天下哉。”成語用法...
恣情縱慾,漢語成語,拼音是zì qíng zòng yù,意為無所節制的任情縱慾,出自宋·陸九淵《與曾宅之書》。成語出處 宋·陸九淵《與曾宅之書》:“惟其生於後世,學絕道喪,異端邪說充塞彌滿,遂使有志之士罹此患害,乃與世間凡庸恣情縱慾之人均其陷溺,此豈非以學術殺天下哉?”成語用法 作謂語、賓語、定語...
英文immaterial 末節細行 末節細行(mòjiéxìxíng)解釋:指無關大體的細小行為。出處:宋·陸九淵《與曾宅之書》:“古之所為小人儒者,亦不過依據末節細行以自律,未知如今人有如許浮論虛說謬悠無根之甚。”示例:我們得注意生活中的~,但不能處事謹小慎微。相關詞條 細小、immaterial、無關緊要 ...
源頭活水 成語用法 示例 宋·陸九淵《與曾宅之書》:今終日營營,如無根之木,無源之水,有採摘汲引之勞,而盈涸榮枯無常。毛澤東《實踐論》:理性的東西之所以靠得住,正是由於它來源於感性,否則理性的東西就成了無源之水,無本之木。理論應與實踐相結合倘若理論脫離實踐,就成了無源之水,無本之木了。
宋·陸九淵《與曾宅之書》:“今終日營營,如無根之木,無源之水;有採摘汲引之勞,而盈涸榮枯無常。”宋·陳文蔚《答野谷方君書》:“大抵近世之弊,談說勝而踐履疏,外華侈而內省略,訖於無所成立而後已,如無源之水,難以望其波瀾;無音之燈,不可冀其煒煜。”宋·真德秀《讀書記·長幼》:“初...