別集名。南宋陸九淵(學者稱象山先生)作。三十六卷。凡文三十卷,詩一卷,拾遺一卷,附《謚議》、《象山先生行狀》等一卷,語錄二卷,年譜一卷。有明嘉靖十四年刻三十年補修本、嘉靖四十年刻本。其集原有其子陸持之所編定的三十二卷本,...
《陸九淵全集》以道光三年刻本《陸象山先生全集》為底本,收錄了陸九淵的全部詩文、語錄,為中國思想史的重要文獻。此本不僅內容全備,且附有清代著名學者李紱的批註,為其他版本所無,極具學術價值。本次整理並以成化本、正德本、嘉靖本...
陸九淵(1139-1193),字子靜,號存齋,世稱“陸象山”,南宋思想家,陸王心學的開創者。目錄 點校說明 象山先生全集序 陸象山先生文集序 象山陸先生文集敘 陸文安公全集序 象山先生全集敘 重修陸象山先生文集序 敘 卷一 書 卷二 書...
以上六處象山書院,除象山精舍為私辦外,均屬官辦書院。其共同點是秉承陸九淵的辦學宗旨,規定《陸象山先生全集》為主要的教學內容之一,對陸學的傳播和弘揚起了很大的作用。昔日的三峰山象山書院舊址,今日是貴溪一中的校園。人們為了...
六經都是我心的註腳。南宋陸九淵的心學命題。語出《象山先生全集》卷三十四《語錄》:“學苟知本,六經皆我註腳”,又“或問先生何不著書;對日‘六經注我,我注六經”’。認為學問的根本在於發明本心,不是沉溺於章句之學,“若能...
《贈畫梅王文顯》是宋代詩人陸九淵創作的一首七言絕句。作品原文 子作寒梢已逼真,不須向上更稱神。由來絕藝知音少,只恐今人過古人。作者簡介 陸九淵, 宋撫州金溪人,字子靜,號象山翁,世稱象山先生。陸九思弟。孝宗乾道八年進士。
南宋陸九淵致朱熹的書信,分別編入《象山先生全集》卷二、卷七、卷十三中。卷七、卷十三的兩封信,僅是一般的家常問候,不涉及學術問題。卷二的3封致朱熹的信,集中反映了陸九淵與朱熹在周敦頤的《太極圖說》中關於無極而太極問題上的...
甚有政績。卒諡文安。與朱熹齊名,而見解多不合。主“心即理”說,言“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”,“學茍知道,六經皆我註腳”。與熹通信論難,並會於鵝湖辯論。明王守仁繼承發展其學,成為陸王學派。有《象山先生全集》。
此次整理,以上海涵芬樓影印的明嘉靖四十年刻本《象山先生全集》為底本,參校清道光二年金溪槐堂書屋刻本等多種本子點校而成;此外,還將各本序跋,朱熹與陸九淵、陸九韶兄弟論辯書信,以及《宋元學案》中象山學案的按語一併收作附錄。
甚有政績。卒諡文安。與朱熹齊名,而見解多不合。主“心即理”說,言“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”,“學茍知道,六經皆我註腳”。與熹通信論難,並會於鵝湖辯論。明王守仁繼承發展其學,成為陸王學派。有《象山先生全集》。
《題慧照寺》是宋代詩人陸九淵創作的一首七言絕句。作品原文 春日重來慧照山,經年詩債不曾還。請君細數題名客,更有何人似我頑。作者簡介 陸九淵, 宋撫州金溪人,字子靜,號象山翁,世稱象山先生。陸九思弟。孝宗乾道八年進士。
甚有政績。卒諡文安。與朱熹齊名,而見解多不合。主“心即理”說,言“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”,“學茍知道,六經皆我註腳”。與熹通信論難,並會於鵝湖辯論。明王守仁繼承發展其學,成為陸王學派。有《象山先生全集》。
甚有政績。卒諡文安。與朱熹齊名,而見解多不合。主“心即理”說,言“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”,“學茍知道,六經皆我註腳”。與熹通信論難,並會於鵝湖辯論。明王守仁繼承發展其學,成為陸王學派。有《象山先生全集》。
甚有政績。卒諡文安。與朱熹齊名,而見解多不合。主“心即理”說,言“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”,“學茍知道,六經皆我註腳”。與熹通信論難,並會於鵝湖辯論。明王守仁繼承發展其學,成為陸王學派。有《象山先生全集》。
甚有政績。卒諡文安。與朱熹齊名,而見解多不合。主“心即理”說,言“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”,“學茍知道,六經皆我註腳”。與熹通信論難,並會於鵝湖辯論。明王守仁繼承發展其學,成為陸王學派。有《象山先生全集》。
不久,劉堯夫忽然背離象山之學,言其大謬。朱熹責之,認為“子靜之學即有未當,堯夫不可如此詆之。是其質薄”。後堯夫改學禪,出家為僧。陸九淵深嘆惜之。淳熙十六年(1189)卒,年四十四。個人作品 宋紹興己卯(1159),14歲的...
。詩有一定的學究氣。其論詩尚允當。如“若乃後世之詩,則亦有當代之英,氣稟識趣,不同凡流。……今若但以古詩為師,一意於道,則後之作者又當左次矣。”同江西詩派末流的泥古傾向是不同的。有《象山先生全集》三十六卷。
《臨川先生文集》(一條)《二程集》 (四條)《東坡全集》(三條)《詩集傳》 (一條)《論語集注》(一條)《孟子集注》(一條)《晦庵先生朱文公文集》(一條)《近思錄》 (一條)《於湖居士文集》(一條)《象山先生全...