耶穌的教訓

耶穌是救主，同時也是人類靈魂的導師。他善於因材施教，他的教訓無論在形式上或內容上都要適合聽道者的文化和靈性程度。他的教訓原則是:有的，還要給他，沒有的，連他所有的也要奪去（可4:25）。一般來說，耶穌的聽眾有三類人，即門徒、敵人和民眾（眾人）。耶穌教導眾人通常是用講比喻的方法，他所講的比喻都是一些有吸引力的故事，很能喚起人的注意並且易於記憶。至於對敵人則謹慎而含蓄，因為他們總要尋找把柄陷害耶穌。至於對門徒則是那樣自然和毫無拘束地侃侃而談，使他們驚奇而發生興趣。據《福音書》記載，耶穌的教訓主要有以下內容：上帝是父；永生觀念；關於罪、赦罪和稱義；愛神、愛人。

基本介紹

• 中文名：耶穌的教訓
• 外文名：Teachings of Jesus
• 出處：《福音書》

上帝是父

在耶穌時代，猶太人心目中的上帝耶和華是威嚴可怕的萬軍之主，人在上帝面前應存顫懼、敬畏之心。但在耶穌的教訓中，上帝不僅是一個民族、一個家族的父，也是每一個人的父，是全人類的父，人人皆可成為上帝的兒女。他曾以浪子為喻：小兒子將父親分給他的產業揮霍殆盡，而後幡然醒悟，決心回去向父親懺悔。父親不僅沒有責備兒子，而且見他回來老遠就動了慈心，還為他設宴洗塵，說這個兒子是死而復活，失而又得，值得慶賀。耶穌以此說明上帝是人類的慈父。在“登山寶訓”中，耶穌提到“天父”、“父”達17次之多，一再強調人可成為上帝的兒子，可稱上帝為“我們的天父”。他還認為，上帝不僅是慈父，還是公義的父，聖潔的父，人們應該用心靈和誠實來拜上帝為父。這種“上帝是父”的思想構成耶穌教訓的基礎，也為日後基督教成為普世性宗教奠定下堅固的基石。（參見“聖父論”）

永生觀念

猶太人的傳統信仰認為，死了的人都在陰間相聚，永生只屬於上帝耶和華所有。但耶穌卻宣講，人死後是可以復活的，復活了的生命便永遠不死。他告訴世人，上帝要賜給人的永生，就是進入上帝的國。曾有一個少年財主問:“我當作什麼事，才可以承受永生?”，耶穌告訴他:“你還缺少一件，去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上，你還要來跟從我。”在耶穌看來，錢財是進上帝之國的障礙，他比喻說:“駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易。”耶穌向人們宣告：“那聽我的話，又信奉差我者的，就有永生，不至於定罪，是已經出死入生了“；“認識你獨一的真神，並且認識你所差遣來的耶穌基督，這就是永生”。

罪、赦罪和稱義

耶穌認為世界上存在著罪惡，人是有罪的。罪出自於那惡者魔鬼，是人陷入魔鬼試探、誘惑的結果。因此，人需要接受拯救。他聲稱自己來到人世間的使命，就是要將世人從罪惡里拯救出來。他說:“我來本不是召義人，乃是召罪人。”又說，“人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作眾人的贖價。”，“他說自己有赦罪的權柄，只要罪人痛悔罪過，來到耶穌基督面前，相信耶穌是上帝之子，是上帝差遣來的救世主，他的罪就可得以赦免，從而被稱為義。

愛神、愛人

耶穌認為上帝是人類之父，人類都是弟兄，彼此之間都要相愛。他對猶太傳統律法進行了獨特的理解:“你要盡心、盡性、盡意愛主你的上帝。這是誡命中第一的，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己＂。他把摩西所傳的“十誡”高度概括為“愛上帝愛人”兩條，並且稱之為“律法和先知一切道理的總綱”。耶穌不僅對律法上的誡命有如此精闢的見解，還以自己的具體實踐教誨門徒和世人。為救贖世人捨去自己的生命，就是耶穌愛上帝、愛人的最高表現。耶穌在離世前給門徒和世人留下的誡命是“你們要彼此相愛，像我愛你們一樣。“愛上帝愛人”也因此成為基督教道理的總綱。