耶穌的教訓

耶穌的教訓

耶穌是救主,同時也是人類靈魂的導師。他善於因材施教,他的教訓無論在形式上或內容上都要適合聽道者的文化和靈性程度。他的教訓原則是:有的,還要給他,沒有的,連他所有的也要奪去(可4:25)。一般來說,耶穌的聽眾有三類人,即門徒、敵人和民眾(眾人)。耶穌教導眾人通常是用講比喻的方法,他所講的比喻都是一些有吸引力的故事,很能喚起人的注意並且易於記憶。至於對敵人則謹慎而含蓄,因為他們總要尋找把柄陷害耶穌。至於對門徒則是那樣自然和毫無拘束地侃侃而談,使他們驚奇而發生興趣。據《福音書》記載,耶穌的教訓主要有以下內容:上帝是父;永生觀念;關於罪、赦罪和稱義;愛神、愛人。

基本介紹

  • 中文名:耶穌的教訓
  • 外文名:Teachings of Jesus
  • 出處:《福音書》
上帝是父,永生觀念,罪、赦罪和稱義,愛神、愛人,

上帝是父

在耶穌時代,猶太人心目中的上帝耶和華是威嚴可怕的萬軍之主,人在上帝面前應存顫懼、敬畏之心。但在耶穌的教訓中,上帝不僅是一個民族、一個家族的父,也是每一個人的父,是全人類的父,人人皆可成為上帝的兒女。他曾以浪子為喻:小兒子將父親分給他的產業揮霍殆盡,而後幡然醒悟,決心回去向父親懺悔。父親不僅沒有責備兒子,而且見他回來老遠就動了慈心,還為他設宴洗塵,說這個兒子是死而復活,失而又得,值得慶賀。耶穌以此說明上帝是人類的慈父。在“登山寶訓”中,耶穌提到“天父”、“父”達17次之多,一再強調人可成為上帝的兒子,可稱上帝為“我們的天父”。他還認為,上帝不僅是慈父,還是公義的父,聖潔的父,人們應該用心靈和誠實來拜上帝為父。這種“上帝是父”的思想構成耶穌教訓的基礎,也為日後基督教成為普世性宗教奠定下堅固的基石。(參見“聖父論”)

永生觀念

猶太人的傳統信仰認為,死了的人都在陰間相聚,永生只屬於上帝耶和華所有。但耶穌卻宣講,人死後是可以復活的,復活了的生命便永遠不死。他告訴世人,上帝要賜給人的永生,就是進入上帝的國。曾有一個少年財主問:“我當作什麼事,才可以承受永生?”,耶穌告訴他:“你還缺少一件,去變賣你所有的,分給窮人,就必有財寶在天上,你還要來跟從我。”在耶穌看來,錢財是進上帝之國的障礙,他比喻說:“駱駝穿過針的眼,比財主進神的國還容易。”耶穌向人們宣告:“那聽我的話,又信奉差我者的,就有永生,不至於定罪,是已經出死入生了“;“認識你獨一的真神,並且認識你所差遣來的耶穌基督,這就是永生”。

罪、赦罪和稱義

耶穌認為世界上存在著罪惡,人是有罪的。罪出自於那惡者魔鬼,是人陷入魔鬼試探、誘惑的結果。因此,人需要接受拯救。他聲稱自己來到人世間的使命,就是要將世人從罪惡里拯救出來。他說:“我來本不是召義人,乃是召罪人。”又說,“人子來,不是要受人的服事,乃是要服事人,並且要捨命,作眾人的贖價。”,“他說自己有赦罪的權柄,只要罪人痛悔罪過,來到耶穌基督面前,相信耶穌是上帝之子,是上帝差遣來的救世主,他的罪就可得以赦免,從而被稱為義。

愛神、愛人

耶穌認為上帝是人類之父,人類都是弟兄,彼此之間都要相愛。他對猶太傳統律法進行了獨特的理解:“你要盡心、盡性、盡意愛主你的上帝。這是誡命中第一的,且是最大的。其次也相仿,就是要愛人如己"。他把摩西所傳的“十誡”高度概括為“愛上帝愛人”兩條,並且稱之為“律法先知一切道理的總綱”。耶穌不僅對律法上的誡命有如此精闢的見解,還以自己的具體實踐教誨門徒和世人。為救贖世人捨去自己的生命,就是耶穌愛上帝、愛人的最高表現。耶穌在離世前給門徒和世人留下的誡命是“你們要彼此相愛,像我愛你們一樣。“愛上帝愛人”也因此成為基督教道理的總綱。

相關詞條

熱門詞條

聯絡我們