基本介紹
- 中文名：兩等根基
- 外文名：Two such as foundations
- 類型：聖經成語
比喻的表面意義,比喻的靈性意義,
比喻的表面意義
耶穌說：“所以，凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上。雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因為根基立在磐石上。凡聽見我這話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上。雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子就倒塌了，並且倒塌得很大。”比喻里，聰明人是指把房子蓋在磐石上，即聽見耶穌的教訓就去遵行的人；無知人把房子蓋在沙土上，即聽見耶穌的教訓後並不遵行的人。我們從中可以清楚地看到，聰明人與無知的人做事既有相同的地方，也有不同之處。
1、兩種人的相同之處。他們相同之處是：都要建造房屋；建造目的相同；建造的材料相同；遭遇的自然環境相同。
2、兩種人的不同之處。一是根基不同。聰明人是將房屋建造在磐石上，而無知人將建造在沙土上；二是結果不同。聰明人的房屋雨淋、水沖、風吹都巍然不動，而無知的人的房屋經過雨淋、水沖、風吹之後就倒塌了，並且倒塌得很大。建造根基不同，結果自然迥異。
比喻的靈性意義
耶穌所講的這個比喻表面看來是講一個家喻戶曉的建房現象，實際上卻包含著深刻的靈性含義，對基督徒的信仰生活具有重要的指導作用。基督徒一生都在建設自己的靈性大廈，這個大廈的根基到底是什麼呢？耶穌通過這個比喻告知了我們。
1、聰明人。從靈性意義上講，“聰明人”是指把自己的信仰理念、靈性生命及信仰生活的根基建造在《聖經》話語這個磐石上的人。磐石是堅實的，也是穩固的，在上面建造的房屋自然根基穩固。《聖經》里有許多這方面的論述。例如先知以賽亞說：“我們上帝的話，必永遠立定。”（賽40:8）耶穌發表登山寶訓多年以後，彼得在引證以賽亞這段話時，加上了一句話，“所傳給你們的福音就是這道。”（彼前1:25）上帝的話是煉淨的，值得人們相信和遵行，“耶和華的言語是純淨的言語，如同銀子在泥爐中煉過七次。”（詩12：6）。耶和華說：“看哪，我在錫安放一塊石頭作為根基，是試驗過的石頭，是穩固根基，寶貴的房角石，信靠的人必不著急。我必以公平為準繩，以公義為線砣。”（參賽28:16-17）。所羅門王建造聖殿時，下令叫人鑿出又大又寶貴的石頭，把新的聖殿建造在這個寶貴石頭上面（參王上7:10）。保羅在《哥林多前書》明確告訴我們，磐石就是基督（參林前10:4）。當彼得說了耶穌是基督，是永生上帝的兒子之後，耶穌接著便說要把教會建造這磐石上面。（參太16:16）耶穌就是匠人所棄的那塊石頭，但卻作了房角的頭塊的石頭（參彼前2:7），是永久的磐石。“主乃活石，固然是被人所棄的，卻是被上帝所揀選、所寶貴的。你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。因為經上說：‘看哪，我把所揀選、所寶貴的房角石安放在錫安，信靠他的人必不至於羞愧。’”（彼前2:1-6）耶穌的話充滿最高權威，具有根基性。“天地廢去，我的話卻不能廢去。”（太24:35）所以，基督徒要將信仰及信仰生活的根基建立在上帝的話、耶穌及他的教訓上，在基督里生根建造，這樣才能根基穩固。
2、無知的人。從靈性意義上講，“無知的人”指那些貪圖享受，知善行惡，沒有永恆盼望，不曉得生命工程建造的人。沙土是鬆軟的，也是平坦的，也許在上面建造房屋容易些，但人們終究會發現，在上面建造的房屋經不起雨淋、水沖和風吹的考驗。有人根據沙土的這一特點，認為比喻里的沙土代表世界上的罪惡，例如自私虛榮、爭名奪利、貪財好色、膽大妄為、惡習享受、跟從不良風俗、異端及邪教等，這些東西往往以風平浪靜、潛移默化的方式影響人，纏累人，讓許多人為此張狂、發瘋、犯罪、作惡，不能自拔，不追求上進。無知人將自己的聰明才智用在肉眼所見的物質世界，只急功近利，一心追求經濟效益，只求眼前發達昌盛，卻沒有尊重上帝、遵行耶穌的教訓，在永恒生命的建造上鼠目寸光。這種做法與在沙土上建造房屋沒有什麼本質區別。基督徒如果順從這些罪惡，屬靈的房屋有一天就會倒塌。
3、雨淋，水沖，風吹。有人說，“雨淋”比喻在日常生活中，對生命工程潛移默化的影響；“水沖”比喻世上的災難和衝擊；“風吹”比喻來自高天的測試和考驗。在風雨沒有來臨之前，聰明人與無知的人的房屋也許沒有什麼區別，或許在沙土上的房屋環境還會更好一些。常言道：天有不測風雨，人有旦夕禍福。是房子總要經風雨的。因此，在靈性意義上，雨淋、水沖、風吹，都是指人生或信仰生活中所遇到的一些考驗、試煉，甚至死亡或最後耶穌公義的審判，在考驗面前，各人的工程才會完全顯露。基督徒的信仰及其生活只有經歷各種嚴峻考驗時才能體現出根基是否堅固。
