老姓

老姓，中國較罕見的姓氏。春秋宋國有老佐；春秋陳國有老聃（老子）；宋代有老麻；明代有老兆詳，為嘉靖時期舉人。

今遼寧清原，廣東佛山、新會、高要、乳源、懷集、鬱南、羅定，廣西桂林平樂縣，香港、澳門等地均有分布。漢族、僳僳族等有此姓。

老姓與田、布、雞並列廣東省佛山的土著四大姓氏。

基本介紹

• 中文名：老姓
• 簡述：罕見姓氏
• 分布地區：遼寧清原，廣東佛山等
• 老姓人物：老佐；老聃；老麻

姓氏簡介

罕見姓氏。遼寧清原，廣東新會、高要、乳源，廣西平樂等地有分布。漢族、僳僳族有此姓。關於少見的老姓的來源，《風俗通》記載：“顓頊子老童之後。”《姓氏急就篇·上》記載：“宋戴公五世孫老佐。”《左傳》：宋有老佐。《論語》老彭，即彭祖也。或云：老氏：老聃、老萊子之後。’”

滿洲八旗姓

來源探討

滿族老姓 關於老姓的來源，有很多種不同說法。1、黃帝子孫老童後代， 2、春秋時期宋國司馬老佐後代， 此外春秋戰國時期還有很多人姓老，如老萊子、老成子、 老祈、老麻。 據最新考證，老子非李姓，乃老姓是也，所以如果從名人效應來看，老姓應是偉大思想家老聃後裔。另，日本也有老姓，不知出自哪裡也 。

滿洲八旗姓

源於老子說

這種說法主要源於對老子姓氏的考證，認為老子不姓李而姓老，李姓源於老姓。古文字學家唐蘭認為，老子姓李名耳的說法不確實："據當時人普通的稱謂，老聃的老字是他的氏族的名稱，因為當時稱子的，像孔子、有子、曾子、陽子、墨子、孟子、莊子、惠子以及其餘，都是氏族下面加子字的"，"老聃在古書中絲毫沒有姓李的痕跡"。郭沫若認為：“老子就是老聃，本是秦以前人的定論，《莊子》《呂氏春秋》《韓非子》都是絕好的證明。”

唐蘭明確地說明

老子並不姓李，而是姓老。郭沫若、馬敘倫、陳獨秀等人同意唐蘭之說。高亨對此說有進一步的考證，他在《老子正詁·前記》中說："老、李一聲之轉，老子原姓老，後以音同變為李，非有二也。"〔3〕

滿洲八旗姓

依高亨等人的說法

李姓不是由理姓演化而來，而是源於老姓。高先生從音韻學的角度引證甚詳，有說服力。 考索以上李姓起源的幾種說法，概而論之，筆者認為：《北史》李延壽《傳序》和《新唐書·宗室世系》所記李姓源於嬴姓之說，雖載入正史，流傳甚廣，幾為定論，現在許多新編姓氏書籍多采此說，但是，一則因為食木子得生傳說離奇，老子之前人物如李利貞等人未見史載，言之無據，且以後證前，以近證遠，以神話傳說證史，不夠嚴謹；二則因為此說起於唐代，有為李唐宗室抬高門第，強為攀附，主觀臆測的成份，可信度不高。老子自指李樹為姓之說純系傳說，乃道教神化老子之所為，不為信史。李樹圖騰說證據不足。相比而論，筆者贊同高亨等人所論李姓源於老姓之說，此說以大量音韻訓詁為據，持之有故，所論甚詳，且可與虎圖騰說相結合，以民俗學為立論基礎，更為可信。據此，筆者以為：老子姓老，名老聃（見於《莊子》《荀子》《韓非子》《呂氏春秋》《禮記》《戰國策》等），字伯陽。又以虎圖騰為號，名李耳，李姓可能源於老姓，其後裔以祖名為姓，為李氏。

但此學說的依據為老子姓李名耳，仔細考證後發現此說來源於《史記·老子韓非列傳》，其中記載老子“姓李氏，名耳”，並且最後寫到“李耳無為自化，清淨自正”，這段文字尤其是最後關於李耳的記載現在看來十分突兀，並且考慮到太史公司馬遷在史記中記載了三個老子，《史記》有很多章節為後人所續，唐代皇帝封老子為玄元皇帝並且唐代治史的風氣是以皇帝為導向而篡改歷史的史實，那么此學說依據的老子姓李名耳就存在有很大的疑點，並且老子姓李名耳在先秦文獻沒有一絲痕跡，似仔細推敲似乎是一個政治人物，應當是後人出於某種目的的假託。所以此學說雖然在史學界有很大的影響力但卻忽略了很重要的史實，故此，此學說的可信度也就降低。

在先秦文獻的《莊子》《荀子》《韓非子》《呂氏春秋》《禮記》《戰國策》等中皆言老子為老聃。郭沫若曾指出：“老子就是老聃，本是秦以前人的定論，《莊子》《呂氏春秋》《韓非子》都是絕好的證明。”而關於老子名為李耳只見於之後的《史記》以及道書《列仙傳》。在《史記》原文中提到了三個老子，但在文章末尾卻又言之鑿鑿地”李耳無為自化，清靜自正”，本就前後矛盾。且”無為自化，清靜自正”這句話是對老子主張的高度總結，老子主張“聖人之治”，其主張是其理想中的聖人”對現實中統治者的勸誡，主張對象並不具有普適性，不可能是上文的世之學者，明顯是弄錯了對象，故而其出現本就突兀並且與上文又不契合，似應為後人所續。由此可見老子本名應當是老聃，老君、老子是對其的一種尊稱，而李耳是後人追補。此外《史記》作為官史起初並未對外公布，從西漢開始就多有刪節散佚，有很多章節也係為後人所續。唐朝從唐太宗時就有修改史籍的行為，從高宗時便把李耳奉為玄元皇帝，關於老子身世的傳說在唐朝也出現有多個版本。故基於歷史史實，老子真名應為老聃，而不是唐朝皇帝所追認的李耳。

以下是《史記·老子韓非列傳》相關記載：

老子者，楚苦縣厲鄉曲仁里人也，姓李氏，名耳，字摐，周守藏室之史也。
......
世之學老子者則絀儒學，儒學亦絀老子。“道不同不相為謀”，豈謂是邪？李耳無為自化，清靜自正。·

姓氏名人

老子

（前600年 —前470年之後)(西周末年武丁朝庚辰二月十五日卯時誕生），老聃（先秦文獻《莊子》《荀子》《韓非子》《呂氏春秋》《禮記》《戰國策》《孔子家語》皆記載），陳國苦縣(河南鹿邑縣人)，華夏族。是中國古代偉大的哲學家和思想家，道家學派創始人，世界文化名人。老子又名老聃，相傳他母親懷了七十二年身孕，從腋下將他產出，老子一生下來就是白眉毛白鬍子，所以被稱為老子；老子生活在春秋時期，曾在周國都洛邑（今河南洛陽）任藏室史（相當於國家圖書館館長）。他博學多才，孔子周遊列國時曾到洛邑向老子問禮。老子晚年乘青牛西去，在函谷關（今河南靈寶）寫成了五千言的《道德經》（又名《老子》），最後不知所終。《道德經》含有豐富的辯證法思想，老子哲學與古希臘哲學一起構成了人類哲學的兩個源頭，老子也因其深邃的哲學思想而被尊為“中國哲學之父”。老子的思想被莊子所傳承，並與儒家和後來的佛家思想一起構成了中國傳統思想文化的核心。道教出現後，老子被尊為“太上老君”；從《列仙傳》開始，老子就被尊為神仙。從漢代起，歷代帝王就開始到河南鹿邑去祭拜老子。《道德經》的國外版本有一千多種，是被翻譯語言最多的中國書籍。 老子的思想主張是"無為"，老子的理想政治境界是“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”。《老子》以“道”解釋宇宙萬物的演變，以為“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道”為客觀自然規律，同時又具有“獨立不改，周行而不殆”的永恆意義。《老子》書中包括大量樸素辯證法觀點，如以為一切事物均具有正反兩面，“反者道之動”，並能由對立而轉化，“正復為奇，反覆為妖”，“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。又以為世間事物均為“有”與“無”之統一，“有、無相生”，而“無”為基礎，“天下萬物生於有，有生於無”。“天之道，損有餘而補不足，人之道則不然，損不足以奉有餘”；“民之飢，以其上食稅之多”；“民之輕死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死懼之？”。其學說對中國哲學發展具有深刻影響，其內容主要見《老子》這本書。他的哲學思想和由他創立的道家學派，不但對我國古代思想文化的發展作出了重要貢獻，而且對我國2000多年來思想文化的發展產生了深遠的影響。

陳國苦縣人老子（道家創始人）

雜談

滿族老姓 在中山市內，老姓被認為是稀少的姓氏。粵語老與魯同音，大多誤以為老姓即是魯姓，因近代魯迅之名太深入人心、古代魯班是為木作技藝之鼻祖。但兩位先賢幷不姓魯，魯迅本姓周，名樹人；魯班姓公輸，名班。中山市內姓魯之人比姓老的還少。也有人把老姓寫成佬，因為中國少數民族有仡佬族、仫佬族，間中有人問我姓老是不是少數民族之姓，亦非也。只不過歷代王公貴胄、將相名士，姓老者少之又少；近代官員部委、先進標兵，報刊登載中姓老之人實屬罕見。難怪當人們聽到姓老的，都流露出一種奇異的目光。 老姓是中原古老姓氏，屬雁門郡。宋代以後老姓之人在珠三角一帶以南海、佛山、順德居住為多，廣州也有。老姓最集中的，要數南海沙頭鎮“細老村”（附近原本還有“大老村”），全村數十戶原居民基本姓老。順德北海鄉老姓和上直鄉老姓與他們有同宗之源，我祖籍是上直鄉的。傳說佛山開埠之始的四大姓為隹、田、布、老，只是老姓日漸衰微罷了。韶關南雄珠璣巷也找不到南方老姓的根源。 說法不是沒有因由：

其一

古代諸子百家中的稱謂，大多數以姓冠稱，諸如孔子姓孔，孟子姓孟，莊子姓莊，墨子姓墨，韓非子姓韓非……推而廣之，老子是姓老的了。

其二

傳說中老子也曾姓老，神話中說老子脫胎於上古玄妙王未婚女兒的體內，懷孕81年才出生，老子在娘胎里待的時間太長了，出生時就已鬚眉皆白，完全是一個美髯老者的形象，耳朵特別長，垂在肩上，人們稱他叫老聃。老子母親扶著李樹從右肋下誕出老子的，於是以李為姓，取名李耳（音李兒，李樹下的兒子）。據考證，歷史上老子確有其人，稱老聃（先秦文獻《莊子》《荀子》《韓非子》《呂氏春秋》《禮記》《戰國策》《孔子家語》等記載），是殷商、周朝著名的哲學家，學問淵博的學者，被商天子任命為守藏室之官，周天子任命為柱下史之官，前後任職99年，後辭官歸隱，活了近200歲，著有《道德經》五千言流傳至今。老子被奉為道家始祖，稱“太上老君”，位列道教天尊“三清”仙階，稱“太清道德天尊”。 中山市姓老之人，按《中山市志》（1990年版）登載，共72人，石岐周邊地區占半數。1995年出版的中山市電話號簿，三分之二鎮區沒有姓老的。又按《中山市志》的姓氏人數排列，全市常住人口共有502個姓氏，老姓排在第161位，魯姓排在第182位，全市不足10人的姓氏有259個，老姓幷非是人數最少的姓氏。聽說在台灣，姓老的人不是少數，經常可以碰到年紀輕輕的“老先生”、“老小姐”哩！ 老

八旗老姓

滿洲八旗姓八大老姓

分別是瓜爾佳氏、鈕祜祿氏、舒穆祿氏、葉赫那拉氏、輝發那拉氏、烏喇那拉氏、郭羅絡氏、伊爾根覺羅氏。另外在入關前還另有兩個重要的部族，一為董鄂氏，一為富查氏，此亦為外戚，另依清朝的規矩，漢女成嬪妃者，在其漢姓後加一“佳”字即可，如康熙生母佟佳氏即是現成的例子。另仍需補充一點，滿蒙姓氏在入關之後受漢姓同化極多。常常就名字的首字而做姓。比如康熙朝軍機大臣馬齊，原姓鈕祜祿氏，名字叫做馬齊。後來因循而成馬姓。傅恆亦在此例，其子福康安、福靈安等，就是雖父親名字中的“傅”字轉音而成。清朝入關時間日久，老姓沒落，尤其是幾個那拉氏，民間多不辨分區別，統稱為那拉氏，到清末民初時期，“那”也成了姓氏。與此相類似的還有舒穆祿氏，百家姓中本無“舒”姓，亦是由滿姓轉來，著名作家老舍的本名就叫做舒舍予，他是滿族人。 我幫你查了《皇族通志·氏族略》，

滿洲八旗姓

滿姓與漢姓對照

列舉如下： 滿 姓 漢 姓 1 愛新覺羅氏 1 肇、依、金 2 佟佳氏 2 佟、董 3 瓜爾佳氏 3 關、白 4 馬佳氏 4 馬 5 索綽羅氏 5 曹、索 6 富察氏 6 富、付 7 葉赫那拉氏 7 葉、那、南 8 紐祜祿氏 8 郎、卜、鈕 9 寧古塔氏 9 劉、寧 10 舒穆祿氏 10 徐、舒、鄭 11 赫舍里氏 11 高、赫、張、康 12 依爾根覺羅氏 12 趙 13 烏雅氏 13 吳、穆、倉、黃、邵 14 喜塔拉氏 14 圖、祝 15 瑚哈里氏 15 關 16 尼瑪察氏 16 楊 還有八旗是不固定的，旗有兩次大的變化。 就是：努爾哈赤死了以後，他的兒子皇太極繼位之後，這時候旗有一個大變，什麼大變呢？就是這個人不變，原來屬下的人不變，但是這個旗色變了，因為清代崇尚黃色，皇帝他那個時候叫汗，那么後金汗用的是黃旗，就是努爾哈赤管的這兩個旗都是黃旗，正黃旗、鑲黃旗，他的兒子皇太極管的是正白旗，後來皇太極的兒子管了鑲白旗，這樣總體來說兩個白旗，正白和鑲白這兩個旗。在努爾哈赤時代是歸皇太極管的，那么他繼汗位以後就變了。原來的兩黃旗變成了兩白旗，原來的兩白旗就變成了兩黃旗。 再一個旗的變化就是順治繼位以後，多爾袞是攝政王，那么利用特權又跟他弟弟換了旗，等於是多鐸的正白旗變成了鑲白旗，多爾袞的鑲白旗又變成了正白旗。