基本介紹
- 中文名：美洲印第安人文化
- 起源：美洲文化
- 美洲：亞美尼加洲的簡稱
- 包括：北美洲和拉美洲兩大部分
起源,美洲地理概況,來源,團體,類型,瑪雅文化,分布與歷史,經濟,文字,文學,天文與曆法,計算法,建築和藝術,阿茲特克文化,分布社會狀況,經濟,宗教,文字,科學,教育,印加文化,傳說,社會狀況,經濟狀況,
起源
美洲地理概況
美洲是亞美尼加洲的簡稱，包括北美洲和拉美洲兩大部分。北美洲由加拿大、美國和一些島嶼組成；拉丁美洲系指由墨西哥灣格蘭德河以南直至美洲最南端的合恩角，地理上分為墨西哥、中美洲、西印度群島和南美洲四個地區。美洲印第安人是遼闊的美洲土地上最早的主人，是15世紀末歐洲殖民者入侵之前南北美洲各族人民的總稱。印第安人因1492年哥倫布將美洲誤認為印度而得名。印第安人原意為“印度的居民”或簡稱“美洲人”。葡萄牙、西班牙等入侵後，他們又被稱為拉丁美洲人。
來源
關於印第安人的來源，學術界曾有四種觀點：北來說，即從亞洲經白令海峽到美洲後逐漸南下；南來說，即由馬來亞、澳大利亞、美拉尼西亞、玻利尼西亞經伊斯忒島到達秘魯、或經夏威夷到達或經火地島到達南美南端；西來說，即從西班牙或英國經冰島、格陵蘭進入加拿大；土著說，印第安人在長期的生產和生活實踐中，從一種近似玉米的草中培育出了玉米。玉米是印第安人的主食，秘魯也盛產玉米和馬鈴薯，還有棉花。哥倫布發現新大陸後，這些農作物逐漸傳播到了世界各地。
團體
16世紀以前的美洲印第安人，其社會形態沒有超出原始公社的時期。15世紀時，居住在北美洲的印第安人約有100萬人。按照他們的社會、經濟狀況，大致分成七個集團：
（3）加拿大和美洲北部原始森林地帶的部落主要有阿塔巴斯克人和阿爾工金人等。他們使用弓箭、長矛和粗棒，過著狩獵生活。
（4）北美東部和東南部是以穆斯克吉人、易洛魁人和部分阿樂工金人為主的各部落。從事鋤耕農業，同時兼營狩獵和採集。
（5）美國中西部大摹（密西西比河以西）上居住著達科他又名“西鳥”）、科曼奇、夏廷等各集團。他們以弓箭和狗獵取大動物，處在由母系氏族過渡的階段。
（6）美國太平洋沿岸加利福尼亞人集團。他們是野生食物的採集者，兼事狩獵和捕魚，過著半遊牧不定居的生活。他們的氏族還保留著濃厚的母權制。
（7）美國西南部和墨西哥北部的普韋布洛（意為“村莊”）印第安人。他們從事發達的灌溉農業，種植玉米、豆類、棉花等作物，用磚土地建造房屋，有良好的制陶術各發達的紡織技術。處在由氏族公社向農村公社過渡的階段。
類型
迄15世紀末，拉丁美洲人民獨自發展自己的文化和歷史。按照他們的經濟形態和文化的發展水平，大致可分為以下幾種類型：
（3）巴西東部和南部的狩獵者和採集者部落，大部分屬於熱斯族集團和博托庫多人等部落。
（5）居住在南美南端的火地人各部落是以採集軟體動物、狩獵海中及沿海的動物、禽類和魚類為生的最原始的部落。
瑪雅文化
分布與歷史
瑪雅人分有在包括現今墨西哥境內的四個州和一個地區（即恰巴斯州東部、塔巴斯克州東部、尤坦州、坎佩切州和金塔納羅奧地區）以及今天的瓜地馬拉、宏都拉斯、薩爾瓦多西部和英屬宏都拉斯。大約在公元前1000年代初期，瑪雅人已進入了定居生活，從遊牧社會時入農業社會。奇坎·伊杳和烏西瑪爾是瑪雅宗教、政治和文化的中心。瑪雅人是美洲大陸最早創造象形文字和留有文獻的民族。瑪雅文化比美洲其他地區文化發展早、水平高。因此，瑪雅人有“美洲的希臘人”之稱。
經濟
遠在前古典時期，瑪雅社會經濟已具有了明顯的綜合性質，既有農業、漁業和狩獵，又有對外貿易活動等。近年來的考古研究發現，瑪雅人並不只是從事刀耕火種的農業，而是採用集約性更強的耕作方式。瑪雅人在山區開挖了梯田，在低洼地帶開挖了密如蛛網的水渠，修造了大量的水中墊田或浮田。在手工業方面，瑪雅人用陶土、木頭和石塊製造器皿，用燧石和黑曜石來製造工具和武器，還用金、銀、銅、錫等金屬製成器具和裝飾品。他們的裝飾品常織有羽毛，獨具藝術特色。瑪雅人有發達的商業交換，每個城市和村落都有廣場，作為交易的場所；市場上買賣各種食品和日用品，用可可豆作為交換的媒介。
文字
公元前後，瑪雅人創造了象形文字，它與埃及、中國的象形文字型系相似。這是上許多圖形和符號組成的文字，符號有800多種，既有表音也有表意，字的行列一般是自左至右，從上到下，約有辭彙三萬多個。象形文字多刻在石柱上或刻在木頭、玉石和貝殼上。現只留存3本瑪雅文抄本。一部是關於天文學方面的，成書於公元11世紀；另外兩部關於古卜、祭祀和預言的作品，寫於公元15世紀。這些抄本現在分藏在德勒斯登，馬德里和巴黎圖收館，迄今尚未完全釋讀出來。在古城廢墟中考古學家還發現了許多石碑文，它們多刻在城牆、宮殿、廟宇牆上。
文學
瑪雅人有獨特的文學成就。瑪雅文學主要是根據契蘭·巴蘭的書稿來了解的。戲劇文學在瑪雅盛行，但作品沒有流傳來。僅考證出一些喜劇的劇目，如《不要臉的食客》、《買瓦罐的人》等等。17世紀末，西班牙傳教士弗郎西斯科·希梅內斯在瓜地馬拉發現了約成書於16世紀的瑪雅史詩，《波波爾·烏》（又名《公社的書》、《基切族公約》（基切族導書）、《瓜地馬拉基切族的起源及歷史》）。它是印第安人最傑出的一部古典文學作品和史詩。
天文與曆法
瑪雅人由於農業的需要，在天文、曆法方面有傑出的成說。他們的太陽曆確定一年的時間為365.2420日。精確率遠遠超過當時的世界水平。他們將一年分為18個月，每月20天，再加上5天禁止忌日，共365天。月份是按農業勞動的需要命名，如“托克”即舉火（火燒地段），“楚恩”是播種，“摩爾”是收割等等，他們可以算出日蝕時間，知道月亮和行星運轉的周期。他們測量出金星運轉的周期為584天，比現代科學家測定的583.92天只多了1個小時55分鐘。墨西哥東南海岸委拉克路斯的華斯台克文化遺址，在太陽金字塔內有365個神像，代表一年的365日，每一個神像都有一個神龕。
計算法
瑪雅人制定了原始計算法。他們根據手腳指頭產生了20進位法。“點”表示一，“橫”表示五，畫一貝殼表示“零”。“0”的概念的形成比印度晚些，但比歐洲人早800年。
建築和藝術
瑪雅的建築和藝術有高度成說。金字塔是古典時期的重要建築。埃及的金字塔是法老的陵墓，瑪雅的金字塔是祭壇。它用磨平的巨大的石頭築成，雄偉壯觀。塔四周有階梯，塔頂是祭神的廟壇，通往金字塔的階梯，裝飾有浮雕。金字塔神廟祭壇是墨西哥的國寶。米拉多漁產的虎塔和猴塔是瑪雅人最大的建築。兩座金字塔都是在公元前150年前後興建的。虎塔高55米。瑪雅人建虎塔金字塔，反映出他們對虎的崇拜。
阿茲特克文化
分布社會狀況
據傳說，阿茲特克人原住地在墨西哥西部的海島上，他們的故鄉稱為阿斯特蘭（意為“蒼鷺之地”），阿茲特克便由此得名。從11世紀中葉開始，阿茲特克人漸向墨西哥盆地遷移。1325年，阿茲特克人建成了特諾奇蒂特蘭城。
15世紀初，阿茲特克人強盛起來。在阿茲特克人的社會中，一個家族組成一個氏族。各族有一個族長，管理同族人的全部生活。20個氏族合為4個胞族，組成一個部落。管理部落的有兩個酋長，一個領導全部活動，一個掌握部落內部事物和宗教儀式。1426年，伊茨夸特爾領導阿茲特克人戰勝鄰近各部落，與特斯科科人、特拉科班人結成三部落的聯盟，不斷向外擴張，其領域一直伸展到墨西哥灣和太平洋沿岸，往東達到瓜地馬拉。從孟特祖瑪一世（1440——1486）起，阿茲特克部落取得聯盟領導權。聯盟按一定比例分配戰利品和向被征服部落征取貢物。因此，這一時期的阿茲特克聯盟已發展為早期奴隸制國家。
經濟
阿茲特克人的主要生產部門是灌溉農業，狩獵已退居次要地位。他們有發達的水利系統，對農田進行灌溉，主要農作物有玉米、南瓜、番茄、可可、豆類、棉花、菸草和多種蔬菜。他們會鍛冶除鐵以外的各種天然金屬，主要生產工具是木器和石器，也使用弓箭和投槍，刀刃和槍尖用黑曜石製成。阿茲特克人由於住在湖泥鋪在木筏上開闢菜園，稱為“浮動園圃”。在手工業方面，阿茲特克人的紡織、刺繡、制陶、石刻、寶石鑲嵌等手工藝品都達到了較高水平。特別是用羽毛鑲嵌製成的羽毛飾品，工藝水平很高。從僅存的幾件作品來看，雖經數百年，仍然光澤鮮艷，牢固緊密。
宗教
文字
阿茲特克人雖然沒有創造出系統的文字，但已有文字的雛形——圖畫文字。圖畫文字主要用來記載被征服者交納貢品的品種和數量。阿茲特克人對事物的認識和記憶主要靠口誦。他們用歌詞來講述歷史，讚美英雄，一代代傳下去。為了克服傳播中的不準確，他們便用圖畫來作提示。
科學
在科學方面，阿茲特克人最發達的是天文學、數學和醫學。他們把一年分為365天，閏年時再加上1天；同瑪雅人一樣，每20天為一個月，一年有18個月，餘下的五天則作為節日。同時，阿茲特克人還按照月亮的運行計算出陰曆，規定一年為13個月，每月也是20天，共有260天，這種陰曆的計算方法相當複雜。一個月的20天各有固定的名稱和圖示志。阿茲特克人用精湛的藝術把這個傳說記載了下來。
同瑪雅人一樣，阿茲特克人在數學計算上用的也是二十進位法。他們在書面上計數的時候，畫一面旗幟代表20，重複出現兩面旗幟，即代表20×20=400。畫一個口袋代表8000，即20×20×20=8000。
阿茲特克人在醫學知識同巫術、咒語聯繫在一起，但他們已經有了許多科學的發現，已會使用奎寧、毛地黃等藥物治病，並能進行初步的外科麻醉術。阿茲特克人極為重視草藥的研究，已經能分辨多達1200種食物和藥用植物，也能對蛇、蟲和礦物加以分類。阿茲特克人設有專門的殘疾人醫院，對身體畸形和殘廢人進行治療。但是由於後來的西班牙殖民者的暴行，這方面有文字記載的材料保存下來的極少。
教育
阿茲特克人對孩子的教育很嚴格。孩子在3歲以前由母親管教，3歲以的男孩以父親教育為主。父母教育孩子要虔誠信神、服從神明和長輩，不要貪婪，孩子有錯則要進行體罰，孩子們從小就要參加勞動，男孩隨父耕漁獵，女孩則在家隨母學習燒火做飯、織布縫衣。阿茲特克人講究穿戴服飾，他們的棉布服裝，做工精細，顏色鮮艷。貴族們穿有繡花鑲邊的衣服，頭上和身上則佩戴寶石。武士有特別的羽毛飾品，顯得威風凜凜。婦女的耳朵和鼻子上多配有裝飾品。常常在一個鼻孔上鑲上一小塊寶石。
印加文化
傳說
南美安第斯高原是古代美洲的另一個發祥地。最早居住在這裡的居民是摩奇卡族、艾馬拉族和克丘亞族，印加人是克丘亞族的一支。
“印加”一詞，印第安語意為“太陽的子孫”，最初是指庫斯科谷地一個部落的酋長。當西班牙殖民者同這個部族的人接觸時，錯誤地用他們部落領袖的稱號來稱呼這個部族，“印加”這一名稱就此便沿用下來。但據考證，印加文明是在今秘魯庫斯科谷地發展起來的。
社會狀況
經濟狀況
（1）、印加是世界上農業文明搖籃之一。公元前4000年，印加人就開始農業，隨著農業的發展，他們培植了約40種農作物，僅薯類就有好幾種，其他還有木瓜、南瓜、菜豆、番薯、番茄、可可、鳳梨、龍舌蘭、胭脂以及玉米、濱藜稻、花生等糧食作物和經濟作物。這些作物大多其他大陸所沒有的，這是對人類社會的重大貢獻。
（2）、印加人在採礦、冶金方而也達到了較高的水平。他們能開採金、銀、銅、錫等多種礦石並進行冶煉、但還不能冶煉鐵。印加的古金銀礦產豐富。印加人還用青銅鑄成各種各樣的工具，如斧、鐮刀、刀、棍、針等。
（3）印加人的紡織技術水平較高。他們的各種棉、毛織品絢麗多彩，花紋華美精緻，有幾何紋、螺紋圖案，也有花鳥魚蟲等景物。他們用棉花和羊毛織出的絨布，用以縫製衣服，製作氈毯。用羽毛和金銀絲編織的布艷麗豪華，專供貴族享用。
印加人的陶器製品極具特色，製作精美的雙耳小口尖底壇是代表作，其陶器的磨光技術、圖案及裝飾物都令人讚美不已。
3、印加人的宗教
在宗教上印加人保持著圖騰崇拜的殘餘。公社以動物命名，印人崇拜祖先，視祖先為公社保護神。他們的宗教是對太陽神和月亮神的崇拜。他們認為自己的祖先起源於太陽。國王是太陽的化身，死後還會復活。國王的木乃伊祭奉在太陽廟裡，坐在金椅上。遠征時抬到戰場上，以求戰爭必勝。為了舉行宗教儀式，全因各地修建了眾多的太陽神廟，其中最大的是庫斯科的太陽神廟（也叫“金宮”)。
4、印加人的曆法
印加人崇拜天體，他們的天體知識與宗教概念關係密切，同時也與農業發展密切相關。他們在庫斯利城中央建有高台。用來觀測太陽的位置和確定農業節氣；城外的東郊和西郊建有四座圓柱形石塔，用來觀測太陽，確定夏至和冬至，以確定崇拜的時間和儀式。印加人採用陰陽檯曆。太陽曆一年是365天零6個小時，以冬至為歲首；太陰曆一年為354天，分為12個月。每月有3個10天的長周，為了適應—年的天數。每年有一個5天的段周。印加人對每個月都起一個名稱。輔以相應的宗教儀式和活動。
5、印加人的建築與交通
印加人時建築和道路交通有顯著特點，印加的每—個城市都有一個中心廣場。周圍有宮殿、太陽神廟、食品庫等，廟宇和住房繼承了石頭建築的傳統，石塊和石塊之間不用任何粘合劑，競能做到緊密合縫。古代印加驛道長達數千公里。境內有兩條主要幹線貫通全國：—條是高原道路，起自今哥倫比亞，縱貫厄瓜多、秘魯、玻利維亞，再由阿根廷到達智利，另一條是沿海道路，北起通貝斯，向南貫穿秘魯沿海一帶，進入智利中部。在比魯加斯，有一座用巨藤築起的吊橋．長達60米，這兩條主幹道路旁還分出許多小道，通往全國各地，形成全國道路網。道路上每隔—定距離設有驛站，備有信使負責接力傳遞信息。關口險隘，還建有要塞和烽火台。
6、印加人的數學
印加人採用結繩記事法，稱為“基普”。在一根橫的粗繩上垂直拴上許多帶色的細繩，上—面結著離主繩遠近不同的結子，用結子的形狀和位置記錄數字、用顏色標誌物品。距主繩最遠的結表示個位，再加上—個結是十位數，然後是百位數和千位數，數目越大則越接近主繩。
7、印加人的語言與文學
印加人用克丘亞語創造了許多文學作品，《奧楊泰》是印加人流傳下來的—部美麗動人們詩劇。克丘亞語作品還有宗教讚美詩、民歌、民謠、寓言、神話故事等。宗教讚美詩是宗教儀式及印加王禮拜太陽神誦唱的。主要內容是表示對上帝的欽佩、感謝、敬仰和歌頌，表現生活的歡樂、幸福，並且祈求上帝保佑帝國國泰民安。民歌、民謠多反映戰爭、勞動。《戰歌》是—首短小民歌，表現了戰爭勝利者的歡樂。《姑娘，我要征服你》是一首反映印加人在集會、節日時青年男女戀愛、的民歌。印加人的寓言、神話故事富有哲理，反映了他們的精神面貌、思想和生活。
8、印加人的醫藥學
9、印加人的教育很有特色
手工技藝是父子相傳，—代代繼承下去，文化知識的傳授是在類似學校的“知識之家”中進行的。“知識之家”設有專職教師，他們被稱為“聖哲賢人”，受到尊敬。只有貴族子弟才能進入“知識之家”。他們按專業被培訓，學習期限為4年。一般說來，第—年學克丘亞語，第二年學宗教和曆法，第三四年則學會掌握基普以及其他專門知識。
