經濟規律亦稱“經濟法則”。社會經濟現象間普遍的、本質的、必然的聯繫。它表明社會經濟發展過程的本質。包括生產力運動規律、生產關係運動規律、生產力與生產關係相互作用的規律。
經濟規律從屬於自然規律。
按其發生作用歷史時期的長短可分為：(1)在一切社會經濟形態中起作用的共有經濟規律，它們是人類各個社會經濟形態中的經濟運動過程共同本質的體現，如生產關係一定要適合生產力性質的規律。(2)在某幾個社會經濟形態中起作用的共有經濟規律，它們是某幾個社會經濟形態中的經濟運動過程共同本質的體現，如價值規律。(3)在某一特定的社會經濟形態中起作用的經濟規律，它們是某一社會經濟形態中的經濟運動過程特殊本質的體現，如資本主義社會的剩餘價值規律。(4)在某一社會形態的一定階段起作用的特有經濟規律，如按勞分配是社會主義即共產主義社會第一階段的特有經濟規律。
基本介紹
- 中文名：經濟規律
- 外文名：Economic laws
- 概述：社會經濟發展過程中呈現出來現象
- 種類：價值規律等
經濟現象,市場規律,利潤規律,規律特點,遵循自然規律,社會性,種類,客觀性,認識利用,
經濟現象
在社會經濟發展過程中呈現出來的是各種各樣的經濟現象。在社會經濟現象的各種聯繫中間，既有偶然的不是規律性的聯繫，又有客觀的規律性的聯繫。
客觀規律性的聯繫對經濟現象的發展和變化起著決定的作用。這種內在的本質的聯繫，就是經濟規律。經濟規律發生作用具有必然性，經濟學家將這種必然性描繪為：“強制地為自己開闢道路”（《馬克思恩格斯全集》第23卷，第92頁）。經濟規律在同樣的經濟條件下會不斷重複出現。
市場規律
1、市場規律出自《資本論》，作者：德國經濟學家馬克思。
利潤規律
1、利潤規律出自《資本論》，作者：德國經濟學家馬克思。
3、利潤規律的意義和作用：利潤規律的研究科學地揭示了企業僱傭生產要素的本質，解釋了生產要素的作用，揭示了企業經濟的財富不斷增長的源泉。
規律特點
第一，經濟規律離不開人類的經濟活動。
第二，自然界物質運動規律大多是長久不變的，而絕大多數經濟規律是隨著它的經濟條件產生而產生，隨它的經濟條件的消失而消失。
第三，在經濟社會裡，人們認識和利用經濟規律總是有經濟背景的。
遵循自然規律
習近平同志指出，發展必須是遵循經濟規律的科學發展，必須是遵循自然規律的可持續發展。這既是我國經濟發展的方針，也為經濟學研究提供了遵循。在過去的經濟學研究中，往往只講經濟規律而忽略自然規律。這一缺陷不僅使經濟學研究落後於實踐，也在很大程度上削弱了其針對性和指導性。
經濟規律從屬於自然規律
馬克思說：“自然規律是根本不能取消的。在不同的歷史條件下能夠發生變化的，只是這些規律藉以實現的形式。”從本原上說，人是自然界的一部分，社會經濟規律是廣義的自然規律在人類社會的一種表現形式。人類生活在自然界，經濟規律固然有其相對獨立性，但從根本上看是受自然規律統攝和制約的，人類的經濟活動只有符合自然規律才能持續進行。
現階段，人類社會已進入知識經濟、生態文明時代。傳統工業化道路下工業生產對大自然的掠奪性索取，已經使地球千瘡百孔，導致生態環境問題頻頻發生。大自然的倒逼促使人類覺醒：必須調整人與自然的關係，發展以綜合效益為目標的生態生產力，探索人與自然和諧相處的可持續發展路徑。嚴峻的客觀形勢也促使經濟學研究不僅要認識和掌握經濟規律，而且要深刻認識經濟社會與自然的關係，更加重視和遵循自然規律，探索可持續發展的規律、方式與制度建設。這就要求經濟學者必須突破思維定勢、開拓新的理論境界。這可謂經濟學研究的一次思想解放。
社會性
經濟規律有著與自然科學規律不同的特點，即具有社會性。它是在主要由社會生產關係構成的一定的經濟條件的基礎上產生的。它不是長久不變的，至少是其中的大多數只是在一定的歷史時期中發生作用。隨著舊的經濟條件的消失，經濟條件下的經濟規律也就失去作用，退出歷史舞台，讓位給新的經濟條件下的經濟規律。
經濟規律的這種經濟性，是由經濟條件本身的經濟性決定的。經濟規律，是由於出現了經濟條件。經濟規律的出現，並不是由人們的意志創造出來，而是在經濟條件的基礎上產生的。
種類
①在一切社會經濟形態中起作用的共有經濟規律，它表現各個社會經濟形態發展過程中經濟現象的某些共同的本質聯繫。例如，生產關係一定要適合生產力狀況的規律，就是隨著人類社會的產生和發展而產生和發展的。它體現著生產力和生產關係發展變化之間的本質聯繫，存在於人類社會發展的各個時期。在一切社會經濟形態中，共有經濟規律的存在，說明各個社會經濟形態有著互相聯繫的一面。
②在幾個社會經濟形態中起作用的共有經濟規律，它表現幾個社會經濟形態中存在的某種經濟現象的共同的本質聯繫。例如價值規律。
③在某一社會形態中起作用的特有經濟規律，它表現某一特定社會經濟形態發展過程中經濟現象的某種特殊的本質聯繫。如競爭和生產無政府狀態規律是沒有壟斷和政府干預的市場經濟的經濟規律之一，而有計畫按比例發展規律則是有政府巨觀調控的經濟社會的經濟現象之一。
客觀性
經濟規律同自然規律一樣，都是客觀過程的內在的聯繫，具有客觀必然性，是不依賴人的意志為轉移的。不管人們主觀上是否認識經濟規律，它總是客觀存在和必然發生作用的。列寧說：“馬克思把社會運動看做服從於一定規律的自然歷史過程，這些規律不僅不以人們的意志、意識和願望為轉移，反而決定人們的意志、意識和願望”（《列寧選集》第1卷，第33頁）。
有什麼樣的經濟條件，就會相應地產生什麼樣的經濟規律。人們只能夠發現、認識和利用經濟規律，但是不能創造、改造和消滅經濟規律。例如，生產關係一定要適合生產力狀況的經濟規律的作用，當它同利益集團如大公司大企業的經濟利益相衝突的，利益集團會用經濟上的辦法來抗拒政府干預對這一經濟規律的利用，但是不管利益集團的主觀意志如何，這一經濟規律畢竟存在和發生作用，並且終究是要實現自己的要求的。
在國家干預經濟條件下，人們不能違反市場運行的經濟規律，即使是極小的違反，也只會引起混亂，從而對社會經濟的發展和社會成員的經濟利益帶來損害。國家巨觀調控雖然有巨大的經濟作用，但是它也不能創造、改造或消滅經濟規律，相反，僅僅是因為它依靠了經濟學的規律，才能發揮巨觀調控的積極作用，勝利地完成干預經濟、實現科學的巨觀調控的任務。
同時，在巨觀調控和經濟計畫化的條件下否認了經濟規律的客觀性，還會導致取消社會主義政治經濟學這門科學，從而就沒有可能預見經濟生活中事變的進程，就沒有可能領導好經濟工作。總之，否認社會主義經濟規律的客觀性，就會受唯意志論和經濟冒險主義的任意擺布，直到遭受經濟規律的懲罰，而給人們帶來嚴重的災難。
認識利用
經濟規律具有客觀性，並不等於人們在經濟規律面前是消極的，無能為力的。相反，人們是可以認識和利用經濟規律，並用來為整個社會謀利益的。如果把經濟規律偶像化，讓自己去做經濟規律的奴隸，是十分錯誤的。F.恩格斯說：“社會力量完全象自然力一樣，在我們還沒有認識和考慮到它們的時候，起著盲目的、強制的和破壞的作用但是，一旦我們認識了它們，理解了它們的活動、方向和影響，那末，要使它們愈來愈服從我們的意志並利用它們來達到我們的目的，這就完全取決於我們了。
”“這裡的區別正象雷電中的電的破壞力同電報機和弧光燈的被馴服的電之間的區別一樣，正象火災同供人使用的火之間的區別一樣。當人們按照今天的生產力終於被認識了的本性來對待這種生產力的時候，社會的生產無政府狀態就讓位於按照全社會和每個成員的需要對生產進行的社會的有計畫的調節”（《馬克思恩格斯全集》第20卷，第304頁）。
對經濟規律的認識和利用與對自然規律的認識和利用有著不同的特點。對自然規律的認識和利用或多或少是順利的。和這不同，認識和利用經濟規律涉及社會各集團和階層的利益和價值判斷，因而在經濟社會中，認識和利用經濟規律是有經濟背景的。
為社會的利益來利用經濟規律的總是先進的階級，而衰朽的階級則加以反抗。先進的階級發現和利用那些觸犯社會衰朽階級的利益的經濟規律，往往要遇到這些階級的抵制和強烈的反抗。因此，就需要有能夠克服這種反抗的社會力量。在近代的民主革命時期，人民曾經與工人和農民結成同盟，戰勝了封建主階級的反抗。在當代社會條件下，克服利益集團反抗的社會力量就是占社會絕大多數的工人階級和農民的聯盟。在生產力水平很低的原始社會和以生產資料私有制為基礎的經濟社會中，經濟規律常常作為一種自發的力量支配著人們的行動。自由市場經濟生產力雖然有了高度的發展，但由於生產資料私有制的存在，經濟規律仍是自發地起作用，人們的自覺作用被限制在十分狹窄的範圍內。國家巨觀調控的社會則不然，生產資料國有制的建立，人們的經濟利益和社會絕大多數人的利益的一致性，使人們有可能自覺地利用經濟規律來為社會改革和經濟建設服務。這時，人們在經濟規律面前不是無能為力的，人們能夠認識它們和依靠它們，駕馭它們，並給其他正在為自己開闢道路的經濟規律以發生作用的廣闊場所。恩格斯曾經預見到，隨著資本主義的消滅和生產資料的公有化，人們將擺脫社會經濟關係的壓迫，認識客觀的經濟規律，並將比較自覺地運用這些規律以利於社會。他寫道：“一旦社會占有了生產資料，商品生產就將被消除,而產品對生產者的統治也將隨之消除。社會生產內部的無政府狀態將為有計畫的自覺的組織所代替。”“人們自己的社會行動的規律，這些直到現在都如同異己的、統治著人們的自然規律一樣而與人們相對立的規律，那時就將被人們熟練地運用起來，因而將服從他們的統治”（《馬克思恩格斯選集》第3卷，第323頁）。
實踐在認識經濟規律過程中的重要性，雖然經濟規律是可以被認識的，但是人們對於經濟規律的認識，不能一次完成，而要有一個實踐、認識、再實踐、再認識的過程。這是由於經濟規律所反映的不是外在的表面現象，而是內在的本質聯繫，揭示它需要有一個過程。還由於經濟生活的實踐需要有一個過程，人們經驗的積累也需要有一個過程，從而人們對經濟規律的認識有一個從不認識到較少認識，再到較多認識這樣一個逐步深入的過程，這是認識本身的規律所決定的。在這個認識過程中，重要問題在於實踐和總結經驗，只有通過不斷地實踐和總結正反兩方面的經驗，才能逐步地克服盲目性，使對經濟規律的認識不斷提高和深化，然後才有可能逐步發展成為對經濟規律的完全或比較完全的認識。認識經濟學的經濟規律必須通過反覆的實踐，解決社會主義經濟規律和人們主觀認識之間的矛盾。毛澤東說：“對於建設社會經濟的規律的認識，必須有一個過程，必須從實踐出發，從沒有經驗到有經驗，從有較少的經驗，到有較多的經驗，從建設社會主義這個未被認識的必然王國，到逐步地克服盲目性、認識客觀規律，從而獲得自由，在認識上出現一個飛躍，到達自由王國”（1962年1月30日《在擴大的中央工作會議上的講話》）。自由是對必然的認識和對客觀世界的改造，只有在認識客觀規律的基礎上，人們才能克服盲目性而有自覺的行動。因此，必須不斷通過經濟工作的實踐和不斷總結經驗，來擴大和加深對經濟規律的認識，解決主觀認識和經濟規律之間的矛盾，掌握和運用經濟規律，使社會主義經濟工作按照客觀經濟規律的要求辦事，以保證社會主義經濟發展中各項任務的正確解決，獲得經濟工作的成功。
