基本介紹
- 作品名稱：睽車志
- 創作年代：宋朝
- 文學體裁：志怪小說集
- 作者：郭彖
基本信息,原文（部分）,翻譯,說明的道理,
基本信息
全書共6卷。宋郭彖撰。彖字伯象，和州人。由進士歷官知興國軍。是書皆紀鬼怪神異之事，為當時耳目所見聞者。其名《睽車志》，蓋取易睽卦，上六，載鬼一車之語也。張端義《貴耳集》曰：憲聖在南內，愛神怪幻誕等書，郭彖《睽車志》始出，洪景盧《夷堅志》繼之。似此書嘗經進御矣。《宋史。藝文志》小說家類載有是書一卷，陳振孫《書錄解題》作五卷，而明商維濬刻人《碑海》者又作六卷，參錯不一。考《夷堅志》載趙三翁得道事，有張儔朋父為作傳，郭彖伯象得其文，載於《睽車志》末云云。今勘檢此本，惟張儔作張壽，傳寫異文，其在卷末，則與洪說相應，知猶舊本。特後人屢有分析，故卷目多寡互異耳。書中所載，多建炎、紹興、乾道、淳熙間事，而《汴京舊聞》亦間為錄入。各條之末，悉分注某人所說，蓋用《杜陽雜編》之例。其大旨亦主於闡明因果，以資勸戒。特摭拾既廣，亦往往緣飾附會，有乖事實。如米芾本北宋名流，而疑為蟒精。程迥亦南渡宿儒，多所著述，而以為其家奉玉真娘子，由此致富。張觷能斥奸平亂，志操甚正，身後尚廟食邵武，而以為挾嫌殺人，白晝見鬼而卒。皆灼然可知其妄。其他亦多涉荒誕。然小說家言，自古如是，不能盡繩以史傳，取其勉人為善之大旨可矣。
原文（部分）
劉先生者，河朔人，年六十餘，居衡岳紫蓋峰下。間出衡山縣市，從人乞得錢，則市鹽酪（1）徑歸，盡則更出。日攜一竹籃，中貯大小筆、棕帚、麻拂（2）數事，遍游諸寺廟，拂拭神佛塑像。縣市一富人，嘗贈一衲袍（3），劉欣謝而去。越數日見之，則故褐如初。問之，云：“吾幾為子所累。吾常日出庵，有門不掩，既歸就寢，門亦不扃（4）。自得袍之後，不衣而出，則心繫念，因市一鎖，出則鎖之。或衣以出，夜歸則牢關以備盜。數日營營（5），不能自決。今日偶衣至市，忽自悟以一袍故，使方寸（6）如此，是大可笑。適遇一人過前，即解袍與之，吾心方坦然，無復繫念。嘻，吾幾為子所累矣！”
宣政間，長安人有牧牛於野者，數亡其牛，尋之，牛臥一處，薦草肥軟，方丈之內異於常草。自後每於其處尋，輒得之。一日大雪，視牛臥處獨不積，異而掘之，深二丈許，得石匣，刻曰：“開元祭地黃琮。”啟之，得琮形如今制，但白色美玉，而其中方寸許作新粟也。（大資鄭公億年說三事） 長安近城官道之側，有大古冢，以當行人常所往來，故獨久存不毀。建炎初寇亂，有人發之，得古銅鐘鼎之屬甚多，驗款識，皆三代物。冢為隧道窟室，土堅如石，周匝皆刻成人物侍衛之狀，其冠服丈夫則幞頭，婦人則段紒衣，皆寬袖，頗類今制，而小異。乃知數千載冠服已嘗如此。
左賁字彥文，有道術。游京師依段氏，甚禮重之。段氏母病，賁為拜章祈福，乙夜羽衣伏壇上，五鼓姑蘇，愴然不懌久之。段氏甚懼，詰之，賁曰：“太夫人無苦，三日當愈，祿筭尚永。”段問：“先生何為不懌？”賁曰：“適出金闕，忽遇先師，力見邀，已不可辭，後五日當去。賁本意且欲住世廣行利益，今志不遂，故不樂耳。”既而段母如期而疾良已。越二日，賁竟卒。段氏悲悼，具棺衾斂之。賁兄居洛，段命凶肆數人舁棺送之，既舉棺，辭不肯往，云：“棺必無屍。某等業此久矣，凡人之肥瘠大小，若死之久近，舉棺即知之。今此其輕，是必假致它物，至彼或遭訊詰。”段與之約曰：“苟為累，吾自當之。”既至，兄果疑，發視，衣衾而已。段言其故，乃悟其屍解。（紫微王舍人稽中說二事）
孟通判者，密州人。丞郡青社，秩滿還里，素慕神仙長生之說。一日有道者謁之，故絮藍縷，疥癩狼藉，謂孟曰：“以公好道，故來謁公。頃在青州印施<度人經>，我嘗受一軸，公頗憶否?”視文書御軸取觀，真曩所施也。又曰：“我能燒汞為白金，願以相授。”孟曰：“某不願也。”乃曰：“必不欲，姑試一觀。”自於腰間取鏹數百，顧孟從者，令市汞至，則以實鼎熾炭環之，解帶間劑投其中，有頃，取傾出，真白金也。它日，又至，曰：“我來與公別。適得佳茗，願共嘗之。”探懷出建茶一塊，裹以壞布，蟣虱仆緣。孟有難色，辭以無茶具。道者取紙裹槌碎，顧爐中銀鐺取水煮之，分注兩盞，揖孟舉啜。孟辭以太熱。久之，又言已冷，當留候再溫飲之。道者慍曰：“果相惡耶?”取茗覆之，不揖而起，孟猶送之門，還見所覆茗地皆黃金，其盞及鐺茗所漬處表里皆金，始知其異人，亟追訪之，已失所在。
儀真報恩長老子照言：紹興間，嘗與同輩三人行腳至湖南，經山谷間，迷惑失道。暮抵一古廢蘭若，相與投宿。牆屋頹圮，寂無人聲，一室掩戶，若有人居中，惟土榻地爐，以灰掩微火，傍置一瓦缶，觀之則煮芋也。諸僧正飢，食之甚美。已而視糊窗乃淳化中故綾紙度牒，室中有數大瓮，所貯或芋或栗或山蕷，了無鹽醯之屬。俄有一人荷插負芋栗自外歸，被發，體皆黃毛，衣故敗僧衲，直入坐土榻，見客不交一談，與語亦不應答。夜既深，皆倚牆壁坐睡。暨天曉，已失其人所在，惟爐火旁置四瓦缶，其一已空，蓋其人食之而出，餘三缶皆芋粟，煮已麋熱，若以餉客者，三人食之而出，又行岩谷荊莽中二十餘里，乃得路還。
紹興二十八年，外舅楊紫微與陳申公俊卿同為小著，省中共處一位，在國史局堂之西閣，其東閣則大著位也。時方虛其處。一日晨入省，則有老兵雉經於西閣，掛梁間，趣命解之，已死。二公不欲遽入，乃暫徙東位。外舅謂同省諸公曰：“僭居此位，殊厚顏也。”俄報二公同除大著。事雖倉卒，而應兆如此。
平江里俗舊傳讖記云：“潮過唯亭出狀元。”又云：“西山石移，狀元南歸。”淳熙庚子三月二十二日，吳縣穹隆山大石自麓移立山半，石所經草木皆壓藉，宛然行跡可驗。其秋八月十八日夜，海潮大至，過唯亭，環城而西。穹隆在城西，唯亭距城東北四十五里。明年省試，平江歲者昔盡下。唯黃由以國學解中選，未廷試，皆傳黃由魁天下。已而唱名，果然。由字子由，平江人，而用國學發薦，南歸之驗也。
湖妓楊韻手寫法華經，每執筆，必先齋素，盥沐更衣。後病死。死之夜，其母夢韻來別云：“以經之力，今即往生烏程縣廳吏蔡家作女。”時蔡妻方娠，是夜夢有肩輿及門者，迎之，則韻也，雲來寄宿，寤而生女。其母他日來視，女為之啞然一笑，人鹹異之。
龍舒人劉觀任平江許浦監酒。其子堯舉，字唐卿，因就嘉禾流寓試，僦舟以行。舟人有女，堯舉調之。舟人防閒甚嚴，無由得間。既引試，舟人以其重扃棘闈，無它慮也，日出市貿易。而試題適唐卿私課，既得意，出院甚早，比兩場皆然，遂與舟女得諧私約。觀夫婦-夕夢黃衣二人弛至，報榜云：“郎君首薦。”觀前欲視其榜，旁一人忽掣去云：“劉堯舉近作欺心事，天符殿一舉矣。”覺言其夢而協，頗驚異。俄而拆卷，堯舉以雜犯見黜，主文皆嘆惜其文。既歸，觀以夢語之，且詰其近作何事，匿不敢言。次舉果首養於舒，然至今未第也。（國傳姚行可說）
衢州江山毛知錄，嘗夢入冥，吏引至一處，若官府，兩廡皆大屋，貯錢滿中，各以官為標識。問之，曰：“此俸祿也。”毛視其俸，吏指一處積鏹五百餘千，曰：“此爾俸也。位至丞郡。”又見旁別積十二千，題曰饒州德興某人俸。毛後為徽州錄參，值方寇作，州倅逃去，毛攝倅兩月而賊至遇害。德興某人者，後登第，授一尉，到官一月而卒。（劉運使文伯說）
蔡純誠通判與一僧相善，尊宿也。忽得書招蔡，既至而僧已趺坐而逝。先封小合囑其徒云：“蔡至貧，此合中吾衣缽金二兩，來則與之。”蔡至，哭之慟，僧復開目與語良久，且云：“當有道人來燒香，非常人也，可隨之，當有所遇。”言訖瞑目長往。俄果有一道者至，蔡前揖之，道者爇香徑去。蔡隨其所往，行甚遠，道者問：“隨我何求?”蔡言素苦寒疾，百方不愈。道者乃握其兩手，頃之其熱如灼。蔡雲：“今偏體皆暖，惟腦尚冷。”則又以手熨其腦，應手即溫。乃謂蔡曰：“勿庸隨找。”用所衣布袍贈蔡曰：“某年月日岳陽樓前用錢三百七十買此。”言已，長揖別去。蔡收其袍藏之。它年，蔡有故至山東一郡茶肆中，復遇道者，相見甚喜，袖間出綸竿緝布縷為釣，笑擲地，徐引之，得大鯉。相攜酒壚膾食之而去。
湖州妙喜村民相二十，素狡獪，為一鄉之害。年五十，忽悟所為，痛自刻勵，日誦佛號，數年不暫輟。忽一日，遍詣素所往來者，自言所積惡業至重，須焚身以懺。各丐薪數束，不旬日，得薪數百束，積高二丈許。結紙庵其顛，刻日xx。觀者環繞，然村人猶畏之，無敢與之下火。相乃口銜炬，合掌端坐庵中，以炬四然，須臾煙焰周合，乃至指節燼落，凝然不動。
臨安下竺式道者，苦行修懺累年，置火鏊於像前．晝夜持誦環繞，遇睏倦即以指觸鏊而醒之。晚年兩手惟存四指。建懺堂甚雄，每架一椽，甃一甃，輒誦大悲神咒七遍。建炎間，虜至，積薪其下焚之，薪為之盡而屋不然，乃不復焚。
岳侯死後，臨安西溪寨軍將子弟因請紫姑神，而岳侯降之，大書其名。眾皆驚愕，謂其花押則宛然平日真跡也。復書一絕雲：“經略中原二十秋，功多過少未全酬。丹心似石今誰訴，空有遊魂遍九州。”丞相秦公聞而惡之，擒治其徒，流竄者數人，有死者。（左司周濟美說）
皇甫坦自雲數百歲人，言人休咎時驗。嘗館於道院，有人訪之，值其它出。其人素與相善，留待之。啟其門封，惟一榻蕭然，索席下得一半臂，鮮血淋漓。驚懼而出。俄而坦至，相接甚歡。頑謂童子：“風冷，可於席下取吾著睡衣來。”童子即取半臂，坦對客衣之。衣甚新潔，初無血也。喜為人書字，亦多驗者。汪國正遠猷登第已逾壯室，以未有子為憂，求字於坦，書一涌字，已而汪授吳江簿，到官而生男，乃悟涌字江下男也。有士人赴省試，坦書落字與之，士人不樂。及揭榜，乃第二十三名，因視其字，草頭即二十，其傍從水不為點而作三畫，各字右筆止作一點，乃名字耳。（汪彥遠國正說）
支提長老善秀，言其鄉里有人以田獵畢弋為業者，其妻晝寢，忽見床前地裂，深不可測，俯視見城郭屋宇。恍惚間，身墮其間，至殿庭，仰望有王者坐其上，左右皆牛頭阿旁。主者命以大刀斷其手足，剖割心肺縣掛之，自踵至頂細銼血肉如泥．乃揉和成團塊，業風吹之，俄復為人。方其身被慘毒，而其識神在旁，見其屠剝痛苦不可名狀。既醒，則身故在榻上，移時始能言，百體余痛，經日乃定。自後或經歲，或半載，所見輒如此，不勝其苦。一日又然，則聞殿上人謂之曰：“當往求善秀長老說懺悔可以滅罪。”乃如其言謁秀，道其故。秀教之誦破地獄真言，具為演說懺滌，自後乃不復睹前事，竟亦善終。
成忠郎傅霖，淳熙庚子任臨安監。嘗建請於北關創立新倉，攘取民居八十餘家，毀撒屋宇，老稚流離，怨嗟喧沸。初霖夜坐書閣，草定建請利便，忽見其姊婿林路分家二亡婢自前行過，徑趨宅堂。方驚愕間，其妻及女皆寐焉。急呼醒，問之，云：“適見其婢自外來，雲與小娘子作伐。”詢其女而夢協，甚惡之。其女逐病。倉成而地卑濕，或言曩數有淹沒之患，霖愈益憂恐，乃高為地版，離地二尺，所費不貲。又欲大營備水車骨之具，官無餘鏹，其家素富，乃從妻丐五百緡，妻拒不與。霖窘迫，以刀自裁，收之不死，醫者以桑皮縫合其創傅藥，雖愈而頷頸攣不復伸，俯首不能仰視，神識沮喪，遂成心疾，請柌祿以歸。
武翼大夫焦仲居四明，性嗜殺，日以彈射臂鷹走狗為樂，所殺不可勝紀。營一宅新成，遷居之，房闥間巨蛇縱橫，至相糾結如辮，殺之復然。家有三男二女，長曰嗣昌，業進士，忽得心疾，朝夕慟哭，雲憶其亡父母。其妻謂之曰：“堂上坐者汝父母也，何狂易至此!”嗣昌憤然曰：“此人乃害吾父母者，恨未能殺之以復仇，然不可與之同居。”日挽其妻以出，不可禁止，乃聽其外居。嗣昌競以病惑死。次子、季子不數年相繼殂，晚年仲復喪妻，生計益落，孑然一身，獨享高壽，而健啖康強，嗜殺如故。豈佛經所謂魔力所持者耶？
楊虞仲，眉州人，丁丑王榜甲科擢第，官亦早達。典蜀郡。先是普州樂至縣有臨水精舍，主僧夜夢一貴人跨馬而入，曰：“我山神也，今暫還，不久當復往歸。”寤而有金堂縣尉令狐習輿病適至，信宿而卒。習父撝家居，初未聞習病，一夕夢習緣檄歸，喜甚，亟迎門，及下馬，揖而言曰：“習不孝，不得終事父母，今當為眉山楊氏子，名虞仲，後二十三年仍以直言中甲科，官職顯於今世矣。”辭訣而去。父驚愕而寤。其日訃至，撝痛悼甚。它日物色訪眉山楊氏，實以是歲生子，及長，名虞仲，登第之年正習死後二十三年也。提刑何愨作習墓表，述其事甚詳。虞仲倅遂寧日，令狐氏有訟事，自它郡送遂寧，慮不得直，乃以墓表墨本因虞仲賓達之。虞仲亦隱其事，然蜀人多知之者。表弟沈作肅錄其墓表見遺。
汀、漳間有古驛多怪。嘗有士人獨宿西廂，乙夜見群鼠自粱栱間緣壁下地，莫知其數，固已異之。俄又見數鼠共挈一物，若小箱篋然，置地，發之，皆袍幘之屬，競取服之，儼如唐裝，冠屨皆備。既而遞為進趨揖遜之狀。士人素有膽氣，拊床叱之曰：“鼠輩敢爾擾人！”殊不驚避。遽起取席下白梃亂擊之，倉猝間誤觸燈滅，益盡力撾擊，俄而寂然。明旦視床前死鼠滿地。（揚州教官陳德明光宗說）
道州孚惠廟，靈響甚著。淳熙己亥，郴寇大作，侵軼州境。郡守趙公郎中汝誼以郡無城池，聽民避寇自便，而自誓死守。指使樊謹請入賊說以禍福，不從則死之，即日見害。賊進至江華，距城不一舍。公益憂憤，倦而假寐。見二大夫儒衣冠，貌甚偉岸，來渴，且言毋恐。公意其孚惠之神也，即具冠帶往謁。
貳卿周公自強，淳熙辛丑自靜江移鎮丹陽。有第宅在上饒，將取道過家。未至，前守舍卒正晝聞鉦聲自宅堂出，亟啟鑰觀之，則聲在後堂大恆中，復開櫃尋之，則聲在地下，久之覺聲寖遠而滅。後數月，公捐館。（陳宏甫承務說）
提轄左帑張朝奉遜，四明人。始改秩知常州晉陵縣，任滿挈家東還，夜泊宜興驛前。時正暑，張有子年二十許，獨與之寢於舡之頭倉。是夜月明如晝，四鼓後，婢輩忽若驚魘，嘩言暗中若有人手叢雜捫索之狀，又聞舡背亦如拿攫之聲，張驚起，呼叱，久乃定。即開舡門出立舷邊，號召舟子輩，蓋疑其盜也。已乃還寢，則不見其子，呼之不應。明燭索之，無所得。詰舡外人，初未嘗見其出。舉舟惶駭，擾擾以至天曉，對岸有泊舟者遙謂舟人曰：“我曹夜寢舡背，約四鼓時，忽見彼舡背長大人十數，若有所求索，俄有長臂大手十數出水中，共捽一人入水矣。”乃使人沒水求之，得其屍焉。（同年陳子榮宗丞說）
平江黃埭張虞部家豪於財，第宅甚宏壯，張為人質直，素不信巫怪之說，每有興築，不擇時日。嘗作一亭，掘地得肉塊混然，初無割剝之跡，俗謂太歲神。張不為異，命取瓦盆合而送之水中，竟就基創，且遂名為太歲亭。又嘗有客至，呼取衣冠，未有應者，俄而所畜犬首頂其帽束帶其背而出。左右駭愕，張徐渭犬曰：“養汝幾年，今日始解人意。”就取服之，乃出揖客，客退而犬自斃於庭矣。（王日章承務說）
秀州海鹽縣漁戶楊刺旗，嘗寢漁舟，夜夢被人擒去，刺其面為旗，驚寤而而頰猶痛。俄而天曉，亟起就舡舷照之，初無跡，第見魚蝦擁出水面，團結成塊。擲網盡得之，中有一物如鼎狀，持歸刮洗泥垢，則純金也，因是致富。秀人至今呼為楊刺旗家。（承信郎楊伯詳說）
閩中一士人居華亭，有趙通判者居烏程，約士人為館客，久未得往，士人偶閒步至獄祠，見一婦人緩行，一仆持一小青蓋且挈香合背子從其後，遍詣殿廡拜而焚香，畢事而出。士人隨之行數十步，婦人回顧問士人何姓，士人告之，因復問婦人姓氏，則不答，笑以所持扇示之，上有“書念七”三字，士人疑其娼家姓第，但怪無書姓者，未及詳語，婦人遽取仆所持銅絲香合以授士人，即前行去。復隨之一里許，入一寺中，人跡稠雜，忽失婦人所在。後數日，趙倅遣仆馬持書來迎，正二十七日書也。士人異之。既至書館，每以所得香合愛玩，常置幾間。一婢常來書館視童椎輩，每諦視香合，酷似趙亡妻棺中舊物，人言之。倅取驗視信然，因問士人所從得。初猶諱之，扣之再四，乃備言曩日所遇。倅問婦人服飾狀貌，乃其亡妻叢塗寺中也，悲惋久之，即議舉葬。啟殯硯棺側有小竅，僅容指雲。
淳熙庚子夏四月，湖州烏程岳祠啟黃籙醮會。西殿鴟吻有蛇蟠繞其上，法師葉以十四日夜拜章言於眾，曰一二日必有風雷之變。時連日晴明，天宇澄廓，纖雲不飛，眾以其言不驗。至十六日暮夜，濃雲郁興，須臾蔽空，迅雷風烈，雨雹交下，雹大如彈，屋瓦為碎。眾皆凜然，移時乃定。靈壇供具幡旗之屬，儼然如舊，略無漂濡。乙夜雲斂月明，視鴟吻並與蛇皆失所在。翌日訪郊外，初無風雹之驚，蓋是時飄擊之勢，止數百步間也。
京師有道人姓鄭，持一銅鈴，終日搖鳴闤闠間，丐錢為食用，余則分惠貧者，號為鄭搖鈴。宣和末忽迤邐南來維揚，搖鈴丐錢如故，夜則寄宿逆旅。久之，謂主人曰：“吾將死，願以隨身衣物悉置倌中而焚之。”已而果死，主人如其言，舁棺出城，舉者覺漸輕，復聞鈴聲如在數十步外。俄而鈴聲漸遠，則棺愈輕，若無屍。至焚所，啟蓋視之，惟一竹杖而已。
吳江檀丘村人陳布袋，業匠氏，其婦家在震澤。淳熙辛丑有故來謁其外姑，將至路，逢相識金大郎者，相揖而過。陳先聞已死月余矣，私怪之，欲至妻家謁其信否。入門拜其外姑，又拜其妻祖，而伏不能起，挾掖已不省人。舁臥榻上，手足拘孿若被執縛狀，閱兩時頃乃醒。始言路逢金事，方拜欲起時，金忽自外入，直控其頸，則覺昏憒，若有人捽之東去海岸山顛，執問曾見金某日為某事否，對以與金初無干涉，皆不知之。旁有人持文書展視云：“誤矣。”即執陳投別一山上，乃自尋路歸。自臨安由德清，所過街衢人物不異常時，至潯溪距震澤十八里，見岳祠甚雄，面正向北，門外路平闊七八丈，入者紛紛，絕無出者，凡其所識近亡歿者，往往見之。潯溪素無岳廟，心獨怪之。既入門，欄楯皆純鐵，有人叱之出曰：“汝未當留。”即由路東還，過市橋後，遇金，露首，有人驅之甚速。陳問何匆猝如此，金且行且應曰：“被急取案追攝對公事耳。”陳徐至家，若過高阜甚峻，有人向後推仆，遂醒。（沈梭省乾說二事）
吳江蠡澤村人朱三，有子年十三四，傭於應天寺僧子孚房為行童。淳熙戊戌九月間，孚往近市張灣橋黃家作佛事，朱童立門外，見群兒拾螺蚌水中，往從之。忽見白衣人呼之，與偕行，至塘岸，與坐地上取泥作團，強令吞之，復以泥窒其鼻耳，則昏不知人。俄覺有人毆其背，泥盡脫出，開目見金甲人，令跨一犬乘之，若南去甚駛，即至其家，犬躍去而朱童僕臥籬落間。家聞呻吟，出視甚驚，莫知所從來，詰之不能語，舁歸久之始醒，乃言其事。其家素事真武甚謹，疑其陰護也。
沈蒙老博士初為太學率履齋生，晨起盥頮已，盆水尚溫，忽變牡丹花狀，枝葉扶疏，蕊萼相承，宛然如畫。次年同舍登科者十餘人。（蒙老孫樗說四事）
開德府有士人家貯水瓷瓮忽有菌生其腹，隱然而出，植根甚堅，觸之不落，數日大如人手，光潤燁然，真芝草也。陶器堅滑，非可生物，理莫可詰。
滄州有婦人不食，惟日飲水數杯，年四十五六，而面貌悅懌。人問不食之因，自言幼年母病臥床，家無父兄，日賣果於市，得贏錢數十以養母。值歲歉谷貴艱食，乃仰天禱曰：“今日所獲不足以活二人，願天憫之，使我飲水不飢，庶所得可盡以供母。”遂臨井飲一杯，果不飢。自是亦不息食。又數歲而母卒，時不食已三十年矣。
執政府候兵任章，嘗因小疾，忽昏憒不知人。越一日乃醒。自言初見二人著公皂，持檄來逮去。如行山野間數十里，入大城門，至一官府，引立庭下。有王者坐殿上問姓名鄉里，叱吏云：“誤矣！”令引觀地獄數處，指示受罪者云：“此皆不忠不孝、昧心害物者。”已而復引出城，若非向來所經。或過市里通衢，見人鬼淆混，有相識者，與語如不聞也。俄出一崖穴，送至其家。入門見身臥榻上，追者先留一人守視其旁，迎語送者曰：“復還耶？吾守之久，餒甚，已食其心半矣，奈何？”恍惚間推仆榻上乃蘇。自此疾雖愈，而常怔忡恐悸，或遺亡顛錯，若失心狀。久之因出行，中途遇一道人瞪目視之曰：“汝心乃失其半也。吾為汝療之。”令市一牛心，至則道人割取其半，咒祝已，令食之。章頓覺心地安泰，不復驚怯。問道人姓氏，怒曰：“吾牛心道人也，何問為？”不受謝而去。章追逐至稠人間，遂失所在。（右史趙舍人說）
鎮江士人（亡其姓名）妻悍妒，買妾不能容，每加凌虐。妾不能堪，屢欲投繯，士人憂之。有乾之金陵，丁寧懇諭其妻而行。去家才兩日，忽中夜聞枕前切切之聲，不見其形，自言即其妾，引決死矣，懇求為誦經追修。士人大憂恐，亟遣仆歸為其區處。暨仆還，得家信，則妾故無恙。鬼復夜至，士人詰其妄，欲奏章治之。鬼哀祈：“實非妾，因公憂慮之切故假此以覬薦拔，自此不敢復出，幸勿見治。但今業已至此，不能獨回，須且相隨以俟公歸。”許之。自此悄然。士人乾畢將還，約親故十人同游鐘山。士人先至，憩僧房以俟。忽復聞鬼語，士人方怒叱之，乃云：“非敢為厲，有少事奉報，其九客皆已至山下，其間第幾人乘騾，第幾人騎白馬，此二人它日貴人也。”問何以知之，曰：“二人所遇鬼物皆避道，余則不然。”二人者，葉審言樞密其一也，時方為小官雲。
紹興甲寅七月十四日，吳縣光福雅宜山一村夫，以事私恨其母，遂萌梟獍之心，懷刃挈榼，與母同之近村看親。中路，請母藉草飲，意欲乘醉行逆。時天晴霽，俄有黑雲驟起，大震一聲，擊其子殞道旁。母初不知，而怪其衣中懷刃，有知其謀者，始以告焉。又長洲縣北原村農夫謝三二不敬其母，動有悖言。乾道庚寅夏五月，雨霽，欲放田水，詈母而出，才至田所，大雷震死。（范公懋德老承務說九事）
錢仲耕郎中佃任江西漕按部，晚宿村落，夢青衣數百哀鳴乞命。明日適見鬻田雞者，感夢買放，傾籠出之，其數與夢無差。
常熟縣湖南村富人王翊烹一鵝，已去毛入釜，鵝忽鳴。家人走報詡，不之異，熟而食之。後數日疽發於背，病甚，顧家人云：“前有二吏追我，且與茶，令先去。”越二日，又云：“官逮我急，勢須一往。”問追者限在何日，復自應曰：“明日。”翌旦果殂。
淳熙庚子辛丑歲，平江比年大旱。常熟縣虞山北葛市村有農夫姓過，種田六十畝，歲常豐熟。過覬例免秋賦，亦偽以旱傷聞，官果得免輸，自以得計。明年壬寅夏，飛蝗驟至，首集過田，禾穟皆盡，而鄰比接壤之田，蝗過不食。又有二農家，不得其姓，畝畝東西相接。東家淳樸守分，西則狡檜暴狠，淳樸之家常苦之。是年蝗至，盡集西家之田，而不入東界。西農怪之，夜以布囊貯蝗移置東田，有報東家農，弗之較，但祝雲：‘果有神明，蝗當自去。’明日蝗復飛集西家，東田無傷焉。
常州一村媼老而盲，家惟一子一婦。婦一日方炊未熟，而其子呼之田所。婦囑姑為畢其炊，媼盲無所睹，飯成捫器貯之，誤得溺器。婦歸不敢言，先取其當中潔者食姑，次以饋夫，其親器具惡者乃以自食。良久天忽晝瞑，覿面不相睹，其婦暗中若為人攝去。俄頃開明，身乃在近舍林中，懷掖間得小布囊，貯米三四升，適足給朝晡。明旦視囊，米復如故，寶之至今。予始聞此事，竊謂晝瞑得米，或孝感所致，如郭巨得金之類。至謂囊米旦旦常盈，則頗近迂誕。然范德老為人誠愨，必不妄傳，而村婦一節如此，亦可尚也，故錄以為勸雲。
常倅陳森按視北使，宿頓至屬縣無錫，暴得疾。其子充棄兄弟自城拿舟迎候，解維已昏暮，時夜暗，舟中明燭，充憂懣不能寐。舟有偕行者炙肉飲酒，三鼓後忽有物狀如獼猴，自水中躍登，船艫偏重且沒。舟人惶遽叱之，其物索肉，亟擲與之，乃沒。（魏掞上告說三事）
宜興陳宰冕，有乾過宿富陽客邸中。夜燈暗且滅，見壁間有人影，舉動若傀儡狀。陳驚懼，擲枕抵壁。邸主問知其故，推門為明其燈乃已。明日詢之，乃一弄傀儡人客死其室方數日也。
鹽官馬大夫中行，妻悍妒，一婢免乳，即沉其子，雜糠谷為粥，乘熱以食，婢竟以血癖而殂，乃取死子同坎瘞之。後數年妻為厲所憑，自言坐血池中，受無量苦，抗訴於天，今當偕詣陰府。其家禱之，且許以誦經飯僧，皆不從，且云：“主母今亦數盡，故我得相近。”又雲馬在世僅有三年之壽。妻竟死。傳此事時馬尚存。
盛大監勛，紹興初知襄陽，單騎之官。府治有一樓，為公退燕息之所。勛常獨居樓上，屏左右，命一老兵守其下。臥榻之前置大浴斛，取漢江水滿注其中，日易新水。老兵久而疑之，乘勛晝寢，登梯隙壁竊視，乃見一大鯉魚，金鱗頳鬣游泳斛中，如覺有窺者，注目壁隙，凝然久之。老兵驚懼趨下。自是徹去斛，不復取水。（岳州張佐才承務說。）
米元章知無為軍，喜神怪，每雨暘致禱，則設宴席於城隍祠，東向坐神像之側，舉酒若相獻酬，往往獲應。每得時新茶果之屬，輒分以饋神，令典客聲喏傳言以致之。間有得緡錢於香案之側，若神以勞送者。嘗晨興呼譙門鼓吏，問夜來三更不聞鼓聲，吏惶恐，言中夜有巨白蛇纏繞其鼓，故不敢近。米頷之，叱吏去，不復問。故郡人皆疑其蟒精，至今父老猶傳道之。
劉知常，襄陽人。其兄為襄陽縣之胥魁。知常始生，皓首赭面，里俗謂之社公兒。年十四五，隨閭里出遊萬山。俄獨行迷路，望遠峰之顛有光景，趨即之，見一道士，坐磐石上，訴以迷路之狀，且告之飢。道士袖出一物餌之，頓覺果然。道士指以歸路，且約明日復會此。知常既歸，一宿而皓首變黑，面皙如玉。如期而往，道士已在，遂授金丹之訣，且告之曰：‘吾桐柏真人。若歸，他日苟欲見我，一念及我即至。’遂辭歸。自是脫然有遺去塵世之志，以母老，不能違侍側，乃於所居之旁辟草廬以居。時人謂之草庵居士，而真人常降其室。崇觀間，徽宗聞其名，詔蕊珠殿侍宸往襄陽尋訪，知常與偕至京師。見於內殿，驗其方術，知常取鹽數斛在地上，疏為畦畛，每畦相去數寸為一竅，取藥置竅中，有頃悉成金蓮子。又取故敗鐵器錢鎛之類以藥點化，皆成黃金。上神其術，賜以金冠象簡、緋袍皂襈，號丹華處士，眎朝散大夫，以其所作黃金為金寶輪，頒藏天下神霄宮。知常又自作金合數百貯所煉丹，分遺公卿。太師蔡元長京學贈之詩，有“萬鎰黃金手化鐵，五色彩雲神授丹”之句，蓋記其實也。（無為胡知縣說）
和州兵火前，嘗新建兵官廨舍，既成，兵官者挈妻孥入居之。翌日日晏而門不啟，兵級輩怪之，呼門不應，乃毀壁以入，而室之戶扃，復毀而入，乃見布席於地，杯盤餚核狼藉其上，而兵官與其妻孥數人，皆踣其旁死矣。眾甚駭懼，即以聞府，乃掘其處，深數尺，得二長石，發其下，各有二骸。疑其滯魄之為怪也。
無為軍城內有秀溪者，初名錦繡溪。始未有城，溪水與外通，中有珠蚌，入水者足或履之，其大如席，旋即失之，蓋亦靈異。或夜傍水際，啟殼吐其光，明皎如月，照地數丈。秀之名，蓋取川媚之義也。其後築城，絕不通外，珠遂不知所在。
泉州政陳洪進所據也。州之便廳，至今郡守不敢登。廳階常有劍影，極分明，障之不能掩，削之不能去，郡人神而畏之。屋今敝甚，而不敢葺。近城法石寺，洪進墓在焉。旁有小冢，則其女之殯也。女年及笄，未嫁而死，時或形見，遇者輒死。有連江尉龔遂良游寺中，夜見之翌日與人言：“吾體中大覺不佳，且囑後事。”肩輿亟送至家而殂。又士人王宗衡因至寺中，偶便旋於墓側，即得心疾，狂易不知人，逾年乃愈。（李顧言朝奉說二事）
治平丁未歲，漳州地震，裂長數十丈，闊丈余，有狗自中走出，視其底皆林木，枝葉蔚然。
泉州永春縣毗湖村民蘇二十一郎為行商，死於外，同輩以燼骨還其家。蘇之神隨至，語言如嬰兒，或見其形，亦能預言人休咎。有親舊往視者，蘇輒令其妻具飲饌待之，酒肴皆不索自至。其神每來，率以黎明時，先遠聞空中擊鉦聲漸近，既至，如風雨然，自檐楹間而入。村人敬而畏之，相與立廟祀焉，至今猶存。（黃童朝散說）
翟公遜大參汝文鎮會稽，歲嘗大旱，於便坐供張，命典謁者迎釋迦佛及龍王像，與府丞同席，而自坐西向，盛具，乞雨於二像。明日，大雨霶霈。臨街有樓，怪不可居，民因作神像於樓上，事之甚謹，莫敢正視。公遜過之，有瓦礫自樓飛擲，正中帽檐。公遜大怒，駐車召戎官撤去神像，毀其樓為酒肆。一日出遊，聞路旁民舍聚哭，問之，曰：“家有婦為鬼所憑，召僧道作法治之，莫能已。”公遜曰：“審如是，胡不投牒訟於府？”民勉從之，明日狀其事訴焉。公遜大書曰：“送城隍廟依法施行。”令民齎詣廟，以楮鏹焚之，且囑曰：“三日鬼不去可來告。”至次日中夜，民家覺大旋風繞舍，屋瓦皆飛，病婦忽自床起，顛倒踉蹌投門而出。家人追及門外，共執持之，移時乃蘇，云：“初見有人持牒來，雲城隍追汝，遂隨之出。皆不省其他也。”自此遂愈。公遜罷鎮歸，渡錢塘。潮未當應。公遜禱而請之，須臾潮至。其異事皆此類。而性資詼詭，居於常州，建大第，市瓦數十萬。公遜取視之，嫌有布紋，曰：“吾方奉親居此，豈可置布紋於頭上耶？”以巨梃一時擊碎。陶者請曰：“即不用布，無以藉坯。”公遜命取羅數十匹給之。（鄭鹹平老奉議說）
程迥者，伊川之後。紹興八年來居臨安之後洋街。門臨通衢，垂簾為蔽。一日，有物如燕，瞥然自外飛入，徑著於堂壁。家人就視，乃一美婦，僅長五六寸，而形體皆具，容服甚麗，見人殊不驚，小聲歷歷可辨。自言：“我玉真娘子也。偶至此，非為禍祟，苟能事我，亦甚善。”其家乃就壁為小龕，香火奉之，頗能預言，休咎皆驗。好事者爭往求觀，入輸百錢乃為啟龕，至者絡繹，小阜程氏矣。如是期年，忽復飛去，不知所在。
士人李璋妻徐氏，美艷而性靜默，居常外戶不窺，惟暮夜獨行後圃。璋初不以為異，但每自後歸，則口吻間若咀嚼物。他日密隨覘之，則徐氏入一竹叢間，俯而捫地若有所索，歸仍咀嚼。夜於枕邊摸得一白石子，但視皆有齒痕若齧殘然。已而視其箱中齒痕之石甚多，始怪而詰之，終隱不言。始徐氏甚妒，自齒石之後，遂不復妒，更為寬容，璋寢婢子別榻，皆縱不問。如是累年，乃病卒。
四明人鄭邦傑以泛海貿遷為業，往來高麗、日本。一夕舟行聞鐃鼓聲自遠而至，既而漸近，則見一舟甚長，旌旗閃爍，兩舷坐數十百人，嘯呼鼓棹，疾進漸近，若畏人，舟徑沒水半里所復出，鼓棹如前。舟師雲此謂鬼劃舡，蓋前後溺死者所為，見之者不利。邦傑乃還。
張觷初為福州安南縣丞郡，有指使張悅，以州檄到縣，頗傲慢不遜，觷心銜之。後知福州，而悅為本路巡轄馬遞，至州上謁，觷踞坐廳事，引悅廷參。悅甚不堪，誦語紛壇，觷命廷卒加捶。時韓王世忠駐建州，觷即械送之，申牒訴言悅常私悅田路分之女，強逼與亂。韓王大怒，斬悅于軍門。觷後知袁州，日坐書室，忽如中惡，仆地不醒人。左右扶掖進湯藥以少蘇，乃亟命取朝服來。家人問之，答曰：“適見張巡轄來，便相捽拽，今須與同往辨理。”言訖而卒。（從義郎呂仲權說二事）
紹興初，福建寇亂，賊魁曰張義、張萬全、葉百三，凶焰頗盛。提刑李稷臣諭降之。二張譖葉於稷臣，且言初無降意，將復為變。稷臣信之，乃植大柱於通衢，取葉以鐵索鎖縛於柱，熾炭圍繞，醯和五辛飲之，備極楚毒，稷臣躬臨視之，葉大呼曰：“我已就降，何罪至此？”體皆焦爛乃死。自是稷臣每獨坐，時見葉在側，大惡之。後三年，稷臣遍體生瘡痕，狀如火灼，痛不可忍，竟卒。
王聖圖，元城先生之外舅也。未第前，嘗夢被命除給事。以有箋榜來議姻者，視其家世，惟題四字曰靈澤夫人。明年登上第，晚年得知潞州，吏白典祠當謁者，而靈澤夫人在其數。聖圖恍然，甚驚異之。期年，以給事召。聖圖私念前夢，忽忽不樂，不復理裝為行計。一日，過靈澤廟闕門，狀甚惶遽，人問其故，曰；“此夜連夢。”遂卒。
元城先生幼子景道。元城在貶所，嘗晝寢，夢一道士來謁，頃之得家書，報其內子生男，而誕辰即夢道士日也。先生異之。俄還自貶所，視所生男，狀貌宛然夢中所見也，故名之曰景道，鐘愛之異於它子。暨元城再貶嶺外，景道生九年矣，忽得疾，卒於家。元城聞之，悲悼不能自勝，南海道士有異術，元城命醮以致其魂，景道果見形於位，謂元城曰：“我昔為道士，公為淄青節度，因射誤中吾臂，出血四合而死。今以撫育之恩，猶當償其半。”元城於是為刺臂血書般若心經以薦之。
汴河岸有賣粥嫗，日以所得錢置缿筒中，暮則數而緡之。間得楮鏹二，驚疑其鬼也，自是每日如之。乃密自物色買粥者，有一婦人青衫素襹襠，日以二錢市粥，風雨不渝。乃別貯其錢，乃暮視之，宛然楮鏹也。密隨所往，則北去一里所，闃無人境，婦人輒四顧，入叢薄間而滅。如是者一年。忽婦人來謂嫗曰：“我久寄寓比鄰，今良人見迎，將別嫗去矣。”嫗問其故，曰：“吾固欲言，有以屬嫗。我李大夫妾也，舟行赴官，至此死於蓐間，蒿葬而去。我既掩壙，而子隨生，我死無乳，故日市粥以活之，今已期歲。李今來發叢，若聞兒啼，必驚怪恐，遂不舉此子。乞嫗為道其故，俾取兒善視之。”以金釵為贈而別。俄有大舟抵岸，問之，則李大夫也。逕往發叢，嫗因隨之，舉柩而兒果啼。李大夫駭懼，因為言且取釵示之。李諦視，信亡妾之物，乃發棺取兒養之。（李知縣明仲說）
王陔字希武，參政綯之子，有第宅在平江之崑山。陔居家艱，獨處於廳事之側，其家婢妾頗眾，夜則扃鎖堂門而寢。一夕，有老乳婢夢中若驚魔，其聲初甚微，叫呼不醒者久之。婢輩驚起，就榻視之，則無見矣。舉家驚駭，明燭四索，無所得，乃開扃遍索於外，得之西圃池亭之側，坐以胡床，而耳目鼻口悉為泥塞，急扶掖洗剔去之，則已昏然不知人類。舁歸灌沃湯藥，移時竟死。其宅牆垣四周而中門扃鎖，則不通內外，不知何從而出也。時傳其地基故漏澤園也。
宣政間河決，湍流橫潰，不復可塞。有河清卒牢吉，往來壞堰之旁，相視塞河之策。忽聞有呼其姓名者，至於三四，親比近闃無人，尋呼聲出葭葦間，迫視乃一大蝦蟆，蹲高如人。異而拜之，蟆問：“爾數往來何為者？”對以河決不可塞之狀。蟆即吐一物，舉蹯承之，狀如生離支。以與吉曰：“吞此可沒水七日，即能窮堰決之源。或有所睹，切勿驚也。”且授以沉置茭楗之法，云：“堰成須廟以鎮之。”吉拜謝，忽失蟆所在。自此遂善沒水，深行河底，見決處下有龍方熟寐。出如蟆所教，河決迄，塞而建廟焉。（李知縣昭明仲說）
許式字叔矜，赴調京師，歸行由汴，岸舟有呼許侍郎者，直詣式舟。式曰：“誤矣，某小官也。”其人笑曰：“君即是矣。某與君有先契，聞君將歸，故欲一見。”因探懷出物一襲曰：“以此贈行，異日得十四歲女子乳，即可餌也。”許大訝且奇之，徐發襲，得白石數塊，堅瑩可愛，因緘藏之。是後凡歷數任，得倅博州。一日行縣還，太守謂曰：“近一事異甚，民家一小女不夫而孕，父母弗能堪，今在禁矣，而情未得也。”許曰：“其年幾何？”曰：“十四歲矣。”許急記曩事，特詰問之。女子涕泣曰：“實無它，但一日嘗浣衣溪旁，南岸忽有人呼某小字者，誤應之，乃一道者，熟視都無一語，徑去。方應聲間，忽若有感，自爾成孕，初不知其所自也。”許因訪道者容狀衣服，即汴岸所見者也。大神其事，令人謹養視女子，及產子取乳，以磨所藏之石，應手如膏，因即餌之，經月餌盡，乳即止而子死。召其父母，告以實而釋之。其後果登禁從，享年八十，容色童潤，如少壯時雲。（鄉人蔡津退若說）
翻譯
劉先生是河朔人，年紀有六十多歲，住在衡山紫蓋峰下面。有時走到衡山縣集市上，向人家討到錢，就買鹽、酪後就直接回去，用完了再出來（討）。每天帶一個竹籃，其中放著大筆小筆、棕帚、麻拂等物件，各個寺廟都走遍，拂拭神佛的塑像。縣城裡的一個富人曾經贈送給他一件袍子，劉先生高興的道謝後走了。過了幾天見到他，還是像以前一樣穿著舊衣服，問他，他說：“我差點被你拖累。我常常每天出去，庵有門不關，等回來了就睡，門也不上閂。自從得到袍子後，不穿它出去，就心裡記掛著，於是就買了一把鎖，出門就鎖上。有時穿袍子出門，晚上回來就緊緊收好防止被盜。幾天以來內心不安，不能作出決定。今天偶然穿它上街，忽然自己悟到因為一件袍子的緣故，使自己的心中竟然這樣，這實在是非常可笑。恰巧碰到一個人從面前經過，就脫了袍子給他，我的心裡才坦然，不再掛念著它。唉，我差點讓你給拖累了。
說明的道理
1.不要為了一件小事弄的自己心神不寧
2.只有不被外物所累，人才會變得坦然
