基本介紹
- 中文名：胡床
- 別名：亦稱“交床”、“交椅”
- 意義：身份的象徵
- 出處：《太平御覽·風俗通》
凳子介紹,胡床與詩文,
凳子介紹
交椅可以摺疊，攜帶和存放十分方便，它們不僅在室內使用外出時還可以攜帶。宋、元、明乃至清代，皇室貴族或官紳大戶外出巡遊、狩獵，都帶著這種椅子，以便於主人可隨時隨地坐下來休息。交椅遂成為身份的象徵。所以我國有“第一把交椅”代表首領的說法。因胡床攜帶方便、使用舒適，在中原地區得到廣泛流傳。替代了當時人們“席地而坐”的習慣方式，將“跪”改化為了“坐”。同時提高了人們日常生活用具的較矮特點。成為這一時期北方民族融合，對於中原的一大貢獻。
床，《釋名》雲:“床，裝也，所以自裝載也。”《廣雅》雲:“棲，謂之床。”裝，載也，棲也，皆為人坐臥之用。故古代供跪坐之物，如同日本今之坐蒲團，曰床，漢（此處的漢實指公元4世紀後期北魏時期）代自胡人傳人，為垂足之坐;如今之行軍椅曰胡床。（摘自黃現璠著 《古書解讀初探》）
古代詩文中的“床”多指“胡床”，即馬扎， 一種坐具，而不是指我們現在的睡覺的床。理解這一點，有助於我們理解古代的詩文。例如，李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”詩人此時應該是夜晚坐在門外的小馬紮上，感月思鄉。如果是睡在室內的床上，且不說古代的窗戶小且不能透光，就是抬頭和低頭的動作也講不通。但是，床在古代也指臥具。《三國志·蜀書·關羽傳》：“先主（劉備）與二人（指關羽、張飛）寢則同床”，此“床”顯然是指臥具。《三國志》撰於西晉，可見西晉仍以床指臥具。
胡床與詩文
《太平御覽·風俗通》：
“靈帝好胡床”。《世說新語·自新》：“淵（戴淵）在岸上，據胡床指麾左右，皆得其宜。”《演繁露》：“今之交床，制本自虜來，始名胡床，桓伊下馬據胡床取笛三弄是也。隋以讖有胡，改名交床。”陶榖《清異錄·陳設門》：“胡床施轉開以交足，穿便絛以容坐，轉縮須臾，重不數斤。”
靜夜思
比如，最普通的李白詩《靜夜思》：床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。 詩人此時應該是夜晚坐在門外的小馬紮上，感月思鄉。如果是睡在室內的床上，且不說古代的窗戶小且不能透光，就是抬頭和低頭的動作也講不通。
長干行
樹間
詠興
寄上吳王三首
李白的《寄上吳王三首》
淮王愛八公，攜手綠雲中。小子忝枝葉，亦攀丹桂叢。
謬以詞賦重，而將枚馬同。何日背淮水，東之觀土風。
