琅玡台刻石是秦代時期的一種篆書碑刻，作者是李斯。
基本介紹
- 中文名：琅琊台刻石
- 類別：碑刻，書法
- 作者：李斯
- 書體：篆書
- 創作年代：秦代
- 規格：高129厘米寬76.5厘米厚37厘米
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藏品介紹
《琅琊台刻石》 秦始皇二十八年（公元前219年）東巡，群臣請立石刻銘，傳為李斯書。清光緒中葉尚存山東諸城海神祠中，後沒于海中，現僅存殘石一塊，藏北京歷史博物館。現所傳明拓本存篆書十三行，每行八字。字跡多剝蝕模糊，但仍可於此揣摩到秦篆的筆意。清楊守敬評其：“雖磨泐最甚，而古厚之氣自在，信為無上神品。”琅琊台刻石字跡規正，但筆致婉轉玲瓏，不是一味地刻板齊整。臨寫時應注意筆調流動起伏，防止失於僵木呆板。----《古代碑帖鑑賞》 費聲騫
秦始皇統一六國以後，曾多次巡視全國，立石刻，歌頌秦德。據《史記·秦始皇本紀》記載，有《嶧山刻石》、《泰山刻石》、《琅玡台刻石》、《芝罘刻石》、《東觀刻石》、《碣石刻石》、《會稽刻石》等七種。這些立石有政治意義，也有極高的藝術價值。
始皇三十七年七月，秦始皇去世，二世元年，東行郡縣，李斯隨從，於始皇所立石旁刻大臣從者姓名，以彰始皇成功盛德，復刻招書於其旁。至宋代蘇軾為高密太守時，始皇刻石已泯滅不存，僅存秦二世元年所加刻辭，世稱二世詔文，也就是現在保存下來的《琅玡台刻石》。屬於秦篆最精品。石刻原在山東諸城東南百六十里山下，東南西三面環海，據《山左金石志》載：“乾隆間泰州官懋讓知事見石裂，熔鐵束之，得以不頹。”清道光中，鐵束散，石碎。後毛澄知縣事，築亭覆之。光緒廿六年四月前後一次大雷雨，此石毀失。一九二一至一九二二年，王培裕前後兩次列琅玡台搜尋，將散碎石塊湊合，所幸傷損很少。後移置縣署，並題識得石始末，有孟昭鴻、柯昌泗等刻跋。解放後移置山東博物館。一九五九年移置中國歷史博物館。
碑刻銘文
維二十八年，皇帝作始。端平法度，萬物之紀。以明人事，契約父子。聖智仁義，顯白道理。東撫東土，以省卒士。事已大畢，乃臨于海。皇帝之功，勤勞本事。上農除末，黔首是富。普天之下，摶心揖志。器械一量，同書文字。日月所照，舟輿所載。皆終其命，莫不得意。應時動事，是維皇帝。匡飭異俗，陵水經地。憂恤黔首，朝夕不懈。除疑定法，鹹知所辟。方伯分職，諸治經易。舉錯必當，莫不如畫。皇帝之明，臨察四方。尊卑貴賤，不逾次行。奸邪不容，皆務貞良。細大盡力，莫敢怠荒。遠邇辟隱，專務肅莊。端直敦忠，事業有常。皇帝之德，存定四極。誅亂除害，興利致福。節事以時，諸產繁殖。黔首安寧，不用兵革。六親相保，終無寇賊。驩欣奉教，盡知法式。六合之內，皇帝之土。西涉流沙，南盡北戶。東有東海，北過大夏。人跡所至，無不臣者。功蓋五帝，澤及牛馬。莫不受德，各安其宇。
書法賞析
《琅玡台刻石》是秦代傳世最可信的石刻之一，筆劃接近《石鼓文》，用筆既雄渾又秀麗，結體的圓轉部分比《泰山刻石》圓活，確實為小篆第一代表作。所以一般研究篆書、篆刻學和學習小篆的人們都十分重視這個刻石。唐張懷瓘《書斷》列李斯的小篆為“神品”。其書法特點在於：用筆圓轉，結體勻稱，點畫粗細均勻。明趙宦光說：“秦斯為古今宗匠，一點矩度不苟，聿遒聿轉，冠冕渾成，藏奸猜於朴茂，寄權巧於端莊，乍密乍疏，或隱或顯，負抱向背，俯仰承乘，任其所之，莫不中律。書法至此，無以加矣。”
今觀《琅玡台刻石》書法，工整謹嚴而不失於板刻，圓潤婉通而不失於輕滑，莊重典雅，不失為一代楷模。正如韋續所說：“先急回，後疾下，鷹望鵬逝，信之自然，不得重改；送腳如游魚得水，舞筆如景山興雲，或卷或舒，乍輕乍重。”其結體平穩、端嚴、凝重，疏密勻停，一絲不苟。部分有縱長筆畫且下無橫畫托底的字，密上疏下，穩定之中又見飄逸舒展。這種結字方法，至今仍為習小篆者沿用。
作者簡介
李斯
李斯（？－前208年），楚上蔡（今河南上蔡西南）人。主張以小篆為標準書體。小篆又稱秦篆，是大篆的對稱，它給人以剛柔並濟，圓渾挺健的感覺，對漢字的規範化起了很大的作用。小篆的出現，是漢字發展史上的一大進步，根據《太平廣記》引《蒙恬筆經》記載，是楚國上蔡人李斯所整理。
李斯是秦代著名的政治家、文學家和書法家。他年輕時，起初在鄉村做管理文書的小官，後來，隨荀卿學習，當任廷尉。在秦始皇統治期間，李斯以傑出的政治遠見和卓越才能，被任命為丞相。
秦始皇逝世的前一年，他不畏錢江險濤，東下會稽（今紹興），祭過大禹陵，登上天柱峰（後來叫做秦望山），俯瞰東海涌潮後，命丞相李斯手書《會稽銘文》。李斯奉命連夜寫畢後的隔日，他又采嶺石鑴刻，然後立於會稽鵝鼻山山頂（後叫刻石山），這就是歷史上著名的《會稽刻石》。
