基本介紹
- 中文名：釋隆熙
- 民族：漢
- 出生地：浙江紹興
- 畢業院校：中國書畫函授大學
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個人簡介
釋隆熙，字靜亮，俗名周明根，1964年10月出生於浙江紹興，祖籍溫州。
1989年畢業於中國書畫函授大學書法系。自幼酷愛書法，留心翰墨。漢隸起步，朝夕不離歐、顏、柳；“二王”起家，長期學習《蘭亭序》；魏碑壯骨，相依為命《張遷碑》、《石門頌》等；篆隸成名，終身主攻周、秦、漢；治印有成，宗法兩漢直追丁敬。多年前，剃度出家，皈依佛門，崇尚弘一，翰墨生輝。現任紹興市荷花禪寺監院。
釋隆熙的書法成就，諸體皆備，書印全能，但尤善隸書。書法作品會通古今，繼往開來，自立家門。結字寬博大氣，用筆厚重果斷，章法跌宕自然，內涵豐富深刻。蒼茫雄渾，沉著奔放，恣肆縱橫，血肉豐滿。古拙質樸之氣，金石厚重之味，筆墨情趣之韻躍然紙上。近年來，書風受弘一法師的影響，正向超凡脫俗、淡泊空靈、天馬行空、自由自在的方向發展。
篆刻作品獨具特色。書法、刀法水乳交融。結構寬博壯觀，氣勢磅礴奪人，章法奇正相生，用刀嫻熟剛健，風格平實質樸，令人稱道喜歡。多幅作品被北京、上海、廣州等多地和日本、新加坡、南韓等多國家的博物館、藝術館收藏。數次入展國內外書法作品大展榮獲金獎。已出版《周明根書法篆刻作品集》《釋隆熙佛文化書法作品集》，策劃改編出版《王冕的故事》《密參禪師畫傳》等連環畫。傳略收入《越中名人譜》《越中書畫家大詞典》等。
2013年4月由中國大眾文化學會為其在北京民族文化宮成功舉辦了《釋隆熙書法篆刻作品展》，2014年4月釋隆熙策劃主編出版《佛教書道發展論壇·首屆蘭亭雅集作品集》，由中國大眾文化學會等主辦、紹興荷花禪寺主承辦《佛教書道發展論壇·首屆蘭亭雅集》圓滿成功，受到了首都專家學者和書畫愛好者的歡迎與好評。
書法評論
文化部政策法規司原副司長，文化部中國對外藝術展覽中心院黨委書記，中國大眾文學會會長，中國書法家協會理事，書法評論家、文藝評論家、研究員趙鐵信對釋隆熙有過這樣的評論：
皈依佛門裡 翰墨自生輝
——釋隆熙書法篆刻作品評賞
書法
在中國書法歷史上，皈依佛門而卓有成就的書法大家光輝千秋者大有人在。只要一提到智永、懷素、八大山人、弘一法師等人，敬佩之意則油然而生。當今之世剃度出家頗受人們讚賞的優秀書法家也不乏其人，釋隆熙法師就是其中一位。
釋隆熙，出生在浙江紹興的一個工人家庭，居住蘭亭之畔。自幼觀賞鵝池，酷愛書法。四十餘年來，留心翰墨，臨池不輟，刻苦鑽研。紹興是中國的歷史文化古城，是聞名中外的書法之鄉。釋隆熙從小就受到紹興深厚歷史文化和王羲之書法藝術的薰陶，對書法藝術情有獨鐘。五六歲時，經常觀看當地老先生們揮毫書寫，也時時拿起毛筆大膽地比劃兩下，深得書法家們的喜愛。七八歲時，在當地書法家的指導下，臨摹唐楷，朝夕不離歐、顏、柳。後來直追“二王”，苦學《聖教序》和《蘭亭序》。王羲之那種遒美勁健的筆姿，風流瀟灑的神韻，深深在薰陶和吸引著他。他一直牢記古人“書不宗晉，終入野道”的名言，致使池水盡墨。時人皆以為他出生在紹興，又受到二王書法的耳濡目染的影響，其書風一定是秀逸清勁而俊美，其實不然。他學習“二王”後，一個偶然機會，在家鄉看到一本漢隸《曹全碑》，倍加喜愛，越讀越愛，越愛越臨摹。此碑像一塊巨大的磁石，緊緊吸引住他。《曹全碑》是漢隸名碑，以風格秀逸多姿和結體勻整活脫而著稱於世。字態優美，秀麗典雅，柔中有剛，綿里藏鐵，舒展飄逸，中宮緊縮，精氣內含。此帖的魅力與他的審美心靈產生了共鳴。他感到比臨寫“二王”還上手。於是，開始苦學《曹全碑》，一學就是五六年。在學此碑之際，正是他的家境最困難之時。他父親身為工人，每月幾十塊的工資，母親沒有工作，父親一人養活母親和弟兄姐妹四人的六口之家。全家省吃儉用，他就去撿破高腳碗用碗底座當硯台，買來一些元書紙，節儉使用。每一張先用淡墨寫，後用濃墨寫，再用清水寫。這樣一張紙可頂三張紙用，惜紙如金。對碑中的每一字都反覆閱讀，精心揣摩到爛熟於心才下筆臨寫。寫一筆是一筆，臨一字是一字，效果還是蠻好的。他學習《曹全碑》十分上心，對漢隸的興趣日益大增。後來主功《張遷碑》又學習了《乙瑛碑》、《禮器碑》、《華山碑》、《史晨碑》，打下了堅實的漢隸基礎。
釋隆熙早年學書法時，是在家境相當貧困情況下，一邊上學，一邊臨習碑帖。二十多歲時就讀第一屆中國書畫函授大學，開始接觸《石門頌》魏碑。他學習這些古碑如魚得水，使其隸書藝術得到升華和飛躍。《石門頌》為摩崖隸書，刻於東漢建和二年（148年），為世人所推崇，氣勢雄強，高古蒼茫，寬博大氣，勁挺有姿。清人楊守敬在《評碑記》中稱讚此碑：“其行筆真如野鶴閒鷗，飄飄欲仙。六朝疏秀一派，皆從此出”。古人有言在先：“蓋其雄厚奔放之氣，膽怯者不敢學，力弱者不能學也”。他明知山有虎，偏往虎山行，苦學《石門頌》二十餘年，入乎其內，出乎其外，形成自己隸書的獨特風格。
釋隆熙在學習隸書的同時，還努力臨寫了篆書，鑽研了篆刻。篆書主要臨寫的是周代《毛公鼎銘》、春秋戰國時期的《石鼓文》、秦代的《泰山刻石》、《琅琊台刻石》、《嶧山刻石》、《會稽刻石》等，一學就是十餘年。他的篆書取法高古，博採眾長，筆法古拙，線條凝重，結字不受古人局限，因字造勢，變化多端。
釋隆熙的書法成就是諸體皆備，五項全能，但尤善隸書。綜觀其書法的基本特點是融會古今，自立家門。結字寬博大氣，下筆斬釘截鐵，章法跌宕自然，內涵豐富深刻。蒼茫雄渾，沉著奔放，姿肆縱橫，勢如破竹。剛柔相濟，血肉豐滿。古拙質樸之氣，金石厚重之味，筆情墨緣之韻躍然紙上。
篆刻
釋隆熙的篆刻藝術也有獨具特色，宗法漢印，直追丁敬。他仰慕漢印的寬博結構，雄渾氣勢，質樸風格、厚重線條和剛健豪放的刀法；尤其欽佩和喜歡清代篆刻大家浙派的代表人物丁敬的師承古法，大膽創新的精神及巧妙章法、高超刀法，剛柔兼濟的風格。此外，對明代篆刻大家文彭、何震，清代的鄧石如、陳鴻壽、黃士陵等人都一一心慕手追。幾十年來，他主要還是追慕漢印，吃著丁敬並注入著時代精神。篆刻是我國一門具有悠久歷史，博大精深的藝術。看似容易，其實很難。它既要精通刀法，還要通曉書法。面積很小，容量很大。方寸天地，氣象萬千。釋隆熙不畏艱難，以勇士登山的氣魄，在篆刻藝術的崎嶇小路上奮力攀登，終於取得顯著成就，而形成自家面目。他的篆刻藝術是師古出新，繼往開來。他能把刀法和筆法緊密揉合在一起。刀法果斷剛健，結字寬博壯觀，章法奇正相生，氣勢磅礴奪人。
釋隆熙身在寺院，明心見性。他深知佛法無邊，藝海無涯，書山無際；深知自己與佛門大德、名家在佛學文化和書法文化修養造詣方面的巨大差距，決心刻苦讀書，發奮研究，不斷取得新的進步，為弘揚佛法和中華民族文化，為發展中國的書法藝術多做有益事情，多起有益作用，以實現自己多年的愛國愛教、愛中華民族、愛書法藝術，成為一名優秀的佛學文化弘揚者，中華文化建議者，書法藝術傳承和發展者的美好願望。
書法作品
書法作品圖集一如右。（72）
書法作品圖集二如右。（72）
篆刻作品
篆刻作品如右。
展覽
展覽時間：2013年4月19日——4月23日
展覽主題：淡薄空靈 孤絕含蓄——釋隆熙書法篆刻作品展
主辦單位：中國大眾文化學會
展覽地點：民族文化宮一層正廳
展覽圖略一二。
出席開幕式的領導和著名書法家有：第十一屆全國政協委員、國務院國資委監事會原主席、中國書畫藝術產業聯盟主席解思忠，中國文聯原副主席、全國人大教科文委委員會委員高運甲，全國人大僑聯政司司長、中國書協理事朱守道，文化部非物質文化遺產司司長馬文輝，國家宗教局副局長蔣堅永，中國佛教協會副會長、中國書法家協會原黨組書記、駐會副主席、中國書法家協會中央國家機關分會會長張飈，中國大眾文化學會會長、中國書法家協會中央國家機關分會副會長趙鐵信，此展贊助方護法居士陳上寧先生，紹興市佛教協會副會長了成法師，及著名書法家黃傳英先生、陳其旋先生等。
