《王陽明酒序》是周士人為紀念王陽明誕辰550周年而創作的文言文，於2022年秋天在羊城廣州完成創作。
基本介紹
- 中文名：王陽明酒序
- 作者：周士人
- 創作年代：2022年
- 創作地：廣州
- 文學體裁：樂府詩
作品原文,注釋譯文,白話譯文,作者簡介,
作品原文
王陽明酒序
君子之道常有名，
聖人之道常無名。
君子身修而家齊國治，
聖人道循而日月共存。
是故君子行正氣，聖人瀚若水！
自古聖人難出，大道難尋。
君不見韋編三絕作易傳，
至聖先師孔仲尼。
君不見知行合一致良知，
德功言立王守仁。
龍場悟，聖人出，無善無惡成絕響。
赤水旁，九曲釀，一道天光溢酒香。
古來聖賢皆飲酒，酒中自有天地道。
風和日麗蘭亭雅，落筆恐驚天上人。
太白一飲三百杯，醉舞詩文數千載。
我且斗膽與君酌，敢問一句：飲否？
今假先生之名論酒，實則惴惴然，
然酒品而道弘，道弘則四海光明。
先生曰：此心光明，亦復何言！
嗚呼！
聖人之言入耳畔，良知良行心始安！
四海光明，亦復何言？
原文
注釋譯文
2、有名：指有形。《道德經》：道可道，非常道。名可名，非常名。無名，天地之始，有名，萬物之母。
4、無名：指無形。《道德經》：道可道，非常道。名可名，非常名。無名，天地之始，有名，萬物之母。
5、身修：修身，指陶冶身心，涵養德性，修持身性。《禮記•大學》：古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。
7、道循：循道，遵循萬事萬物的運行軌道。東漢•許慎《說文》：循，行順也。《易•說卦》：“是以立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。”《鄧析子•無厚》：“夫舟浮於水，車轉於陸，此自然道也。”
8、正氣：正氣就是要走正道，就是充滿積極向上、正義公平的陽剛之氣象，體現在人的浩然正氣。《文子•符言》：“君子行正氣，小人行邪氣。內便於性，外合於義，循理而動，不系於物者，正氣也；推於滋味，淫於聲色，發於喜怒，不顧後患者，邪氣也。”
9、瀚：廣瀚，廣大。《淮南子•俶真》：浩浩瀚瀚。
10、君不見：常用作提醒人語，譯作：你可見。《將進酒》：君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。
12、易傳：一部戰國時期解說和發揮《周易》的論文集，其學說據說本於孔子，具體成於孔子後學之手。《易傳》共7種10篇，它們是《彖傳》上下篇、《象傳》上下篇、《文言傳》、《繫辭傳》上下篇、《說卦傳》、《序卦傳》和《雜卦傳》。自漢代起，它們又被稱為“十翼”。
13、孔仲尼：孔子（公元前551年-公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑（今山東省曲阜市）人，祖籍宋國栗邑（今河南省夏邑縣），中國古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學派創始人、“大成至聖先師”。孔子開創私人講學之風，倡導仁義禮智信。有弟子三千，其中賢人七十二。曾帶領部分弟子周遊列國十四年，晚年修訂六經（《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》）。去世後，其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成《論語》。該書被奉為儒家經典。 孔子是當時社會上最博學者之一，在世時就被尊奉為“天縱之聖”“天之木鐸”，更被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。其思想對中國和世界都有深遠的影響，其人被列為“世界十大文化名人”之首。隨著孔子影響力的擴大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的大祀。
14、知行合一：明朝思想家王守仁提出來的哲學理論，即認識事物的道理與實行其事，是密不可分的。知是指內心的覺知，對事物的認識，行是指人的實際行為。它是中國古代哲學中認識論和實踐論的命題，主要是關於認知實踐方面的。
15、致良知：中國明代王守仁的心學主旨。語出《孟子•盡心上》 ：“ 孟子曰：“人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。孩提之童，無不知愛其親者；及其長也，無不知敬其兄也。親親，仁也；敬長，義也。無他，達之天下也。”《大學》有“致知在格物”語。王守仁認為，“致知”就是致吾心內在的良知。這裡所說的“良知”，既是道德意識，也指最高本體。他認為，良知人人具有，個個自足，是一種不假外力的內在力量。“致良知”就是將良知推廣擴充到事事物物。“致”本身即是兼知兼行的過程，因而也就是自覺之知與推致知行合一的過程，“致良知”也就是知行合一。“良知”是“知是知非”的“知”，“致”是在事上磨鍊，見諸客觀實際。“致良知”即是在實際行動中實現良知，知行合一。 “致良知”是王守仁心學的本體論與修養論直接統一的表現。
19、風和日麗蘭亭雅：東晉永和九年（公元353年）三月初三“上巳節”，時任會稽內史的右軍將軍、大書法家王羲之，召集築室東土的一批名士和家族子弟，共42人，於會稽山陰之蘭亭（今浙江省紹興市西南十許公里處）舉辦了首次蘭亭雅集。有謝安、謝萬、孫綽、王凝之、王徽之、王獻之等名士參加。會上共得詩37首。
20、落筆恐驚天上人：借指書聖王羲之寫下的天下第一行書《蘭亭集序》。晉穆帝永和九年（公元353年）農曆三月初三，“初渡浙江有終焉之志”的王羲之，曾在會稽山陰的蘭亭（今紹興城外的蘭渚山下），與名流高士謝安、孫綽等四十一人舉行風雅集會。與會者臨流賦詩，各抒懷抱，抄錄成集，大家公推此次聚會的召集人，德高望重的王羲之寫一序文，記錄這次雅集，即《蘭亭集序》。
21、太白一飲三百杯：出自李白《將進酒》，“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。” 李白（701年2月28日—762年12月），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為“詩仙”。《新唐書》記載，李白為興聖皇帝李暠九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。
白話譯文逐句全譯
人格高尚、品德優良的君子通常是有形的，德高望重、有大智、已達到人類最高最完美境界的聖人通常是無形的。君子提升了自己的修養，就有能力整治家庭和治理國家。聖人則通過遵循宇宙間邏輯和道理，可以像太陽與月亮一樣影響世界。所以，品行高尚的君子一身正氣，完美境界的聖人則廣瀚如同水一樣充滿智慧包容萬象。自古以來是境界完美的聖人很難現世，偉大的真理也不容易被找到。你是否知道因為勤奮努力學習把串聯竹簡的皮帶子都磨壞而寫出《易傳》的故事，那就是最偉大的中華民族的聖人孔子。你是否知道屢經磨難而提出、發揚“知行合一”、“致良知”的偉大理念的故事，那就是歷史上被稱為“立德、立功、立言”的三不朽聖人王陽明啊！龍場悟道後，聖人出世，著名的四句教“無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。”也成為了世間最響亮的話語。流淌的赤水河旁，複雜的工藝釀造出美酒，酒香如同天光一樣飄溢四方。自古以來聖賢都喝酒的，喝酒的時候可以感悟出天道。天高氣爽和風暢敘的蘭亭，書聖王羲之寫出了天下第一行書《蘭亭集序》，偉大的作品驚動了天上的神仙。詩仙李白豪情萬丈的暢飲三百杯酒，伴著美酒寫下流傳千年的詩文。我今天放開膽量端起酒杯想與你喝一上杯，我想問一句：幹嗎?今天借著聖人王陽明先生的名字來談論酒，心裡是忐忑不安的。但是一想如果通過酒可以弘揚大道，讓更多人懂得道理的話，天下百姓能夠安居樂業享受太平盛世。記得先生的遺言：一生光明，仰不愧於天，俯不怍於地，光明磊落，問心無愧，還有什麼要說的呢？ 啊！（感嘆）聖人的言語一直的耳邊迴響，只有踐行“致良知”“知行合一”的理念內心才會安然。如果天下人人都能夠光明通達，還有什麼好說的呢？
