基本介紹
內容簡介,原文,譯文,注釋,作者簡介,
內容簡介
原文
晉明帝①數歲，坐元帝膝上。有人從長安來，元帝問洛下②訊息，潸然 ③流涕。明帝問：“何以致泣？”，具以④東渡意告之⑤。因問明帝：“汝意謂長安何如日遠？”答曰：“日遠。不聞人從日邊來，居然⑥可知。”元帝異⑦之。明日，集群臣宴會，告以此意，更重問之。乃答曰：“日近。”元帝失色，曰：“爾何故異昨日之言⑧邪⑨？”答曰：“舉目見日，不見長安。”
譯文
晉明帝只有幾歲的時候，坐在元帝膝蓋上。有個從長安來的人，元帝就向他詢問洛陽方面的訊息，不由得流下了眼淚。明帝問元帝因為什麼哭泣，元帝便把東遷的原委詳細地告訴了他。於是問明帝說：“你認為長安與太陽相比，哪個更遠？”明帝回答說：“太陽遠。沒聽說有人從太陽那邊來，這顯然可知了。”元帝感到很詫異。 第二天，元帝召集群臣舉行宴會，把明帝所說的意思告訴了大家。然後又重新問明帝，明帝卻回答說：“太陽近。”元帝大驚失色，問：“你為什麼與昨天說的不一樣呢？”明帝回答說：“因為抬頭就能看見太陽，但是總是看不見長安。”
注釋
②洛下：洛陽，西晉時京都所在地（這時洛陽被匈奴占領）。
③潸然：流淚的樣子 。
④“具以”句：按：晉元帝為琅邪王時，住在洛陽。他的好友王導知天下將要大亂，就勸他回到自己的封國，後來又勸他鎮守建康，意欲經營一個復興帝室的基地。這就是所謂東渡意。
⑤具以東渡意告之：把晉王朝東遷的原委具體地說給他聽。
⑥居然：不費力。（另解作：根據這一點可以知道。然，這。）
⑦異：對......感到詫異。
⑧昨日之言：指“日遠”的說法。
⑨邪（yé）：同“耶”。
作者簡介
關於《世說新語》的作者，自《隋書·藝文志》至《四庫全書總目》，歷代著錄所記，均為南朝劉宋臨川王劉義慶，然而魯迅先生在《中國小說史略》一書中提出了異議。魯迅先生認為：“《宋書》言義慶才詞不多，而招聚文學之士，遠近必至，則諸書或成於眾手，亦未可知也。”自魯迅先生“成於眾手”之說一出，至今聚訟多多，難有定論。有人認為，劉義慶門下聚集了不少文人學士，他們根據前人類似著述如裴啟的《語林》等，編成該書。劉義慶只是倡導和主持了編纂工作，但全書體例風格基本一致，沒有出於眾手或抄自群書的痕跡，這應當歸功於他主編之力。有的日本學者推斷該書出於劉義慶門客——謝靈運好友何長瑜之手。可以當代研究《世說新語》的兩本博士論文為代表：一是王能憲著《世說新語研究》，認為《世說新語》的作者即為劉義慶；另一本為范子燁著《世說新語研究》，認為《世說新語》乃成於眾手，其餘作者還有袁淑、陸展、何長瑜、鮑照等人。兩書均有大量考證分析，此處不敢妄斷。由於《世說新語》乃“采緝舊文”之作，遍尋當世同類型作品（如西晉郭頒《魏晉世語》、東晉裴啟《語林》、郭澄之《郭子》），魏晉史書（如《魏書》、《晉陽秋》等等）以及相關雜著（如《高士傳》、名門大族的家譜），所涉材料宏富。劉義慶廣招文學之士，他在編撰《世說新語》一書時，手下諸彥為之搜羅材料，乃至潤色整飾，是合乎情理大有可能的，因此，折衷地說，可以視為此書乃劉義慶擔任主編，袁淑等人或有參與的一部著作，而劉義慶的主持之功勞當是無疑的。
劉義慶（403～444），南朝宋彭城（現江蘇徐州）人，曾任荊州刺史，愛好文學，《世說新語》是由他組織一批文人編寫。本是宋武帝劉裕之弟長沙王劉道憐的兒子，13歲時被封為南郡公，後過繼給叔父臨川王劉道規，因此襲封為臨川王，官至尚書左僕射、中書令。劉義慶自幼喜好文學、聰敏過人，深得宋武帝、宋文帝的信任，備受禮遇。他尊崇儒學，晚年好佛，“為性簡素，寡嗜欲，愛好文義。……招集文學之士，近遠必至”（《宋書劉道規傳》附《劉義慶傳》）。他所招集的文學之士很可能參加了《世說新語》的編撰，不過起主導作用的當然還是劉義慶本人。
鮑照（約415年～470年），南朝宋文學家。字明遠，東晉義熙元年出生於北海郡（今連雲港市雲台區），東海（今屬江蘇）人。家世貧賤。臨海王劉子頊鎮荊州時，任前軍參軍。劉子頊作亂，照為亂兵所殺。他長於樂府詩，其七言詩對唐代詩歌的發展起了很重要的作用。有《鮑參軍集》。何長瑜，南朝宋詩人。東海(今連雲港東)人。初為臨川王劉義慶王國侍郎、平西記室參軍。以戲用韻語嘲弄義慶州府僚佐，貶為曾城令。元嘉二十年(443)，廬陵王紹鎮尋陽，請為南中郎行參軍，掌書記之任。赴任途中遇暴風雨溺死。曾與謝靈運族弟惠連、荀雍、羊溶之以文章賞會，共為山澤之游，時稱靈運“四友”。鐘嶸《詩品》將其詩列入下品。有集八卷，佚。《先秦漢魏晉南北朝詩》存其詩二首。
袁淑（408～453），字陽源，陳郡陽夏人，袁豹之少子。生於晉安帝義熙四年，卒於宋文帝元嘉三十年，年四十六歲。少有風氣。年十餘歲，為姑夫王弘所賞。不為章句之學，而博涉多通。好屬文，辭采遒麗，縱橫有才辯。彭城王義康命為軍司祭酒劉港欲其附己淑不為改意，因以疾免官。臨川王義慶雅好文學，請為諮議參軍。元嘉二十六年，為尚書吏部郎。累遷太子左衛率。元兇劭將為逆，淑不從，被害。孝建初，謚忠憲。淑著有文集十卷（《隋書志》作十一卷。此從隋志注及《兩唐書志》）行於世。
《世說新語》是一部筆記小說集，此書不僅記載了自漢魏至東晉士族階層言談、軼事，反映了當時士大夫們的思想、生活和清談放誕的風氣，而且其語言簡練，文字生動鮮活，因此自問世以來，便受到文人的喜愛和重視，戲劇、小說如關漢卿的雜劇《玉鏡台》、羅貫中的《三國演義》等也常常從中尋找素材。
當然，因為劉義慶當時人在揚州，聽說了不少當地的人物故事、民間傳說，所以在《世說新語》中，也記載了一些發生在當時揚州的故事。如成語“咄咄怪事”，就是源自於曾擔任建武將軍、揚州刺史的中軍將軍殷浩被廢為平民後，從來不說一句抱怨的話，每天只是用手指在空中寫寫畫畫。揚州的吏民順著他的筆劃暗中觀察，看出他僅僅是在寫“咄咄怪事”四個字而已。大家這才知道，他是借這種方法來表示心中的不平。
可惜的是，《世說》一書剛剛撰成，劉義慶就因病離開揚州，回到京城不久便英年早逝，時年僅41歲，宋文帝哀痛不已，贈其諡號為“康王”。
