基本介紹
- 中文名：文懷沙
- 別名：文哲渠、文貫之
- 國籍：中國
- 民族：漢族
- 出生地：北京
- 出生日期：1910年1月15日
- 逝世日期：2018年6月23日
- 職業：著名國學大師、紅學家、書畫家、金石家、中醫學家
- 主要成就：燕堂詩社社長
上海大學文學院名譽院長
西北大學“唐文化國際研究中心”名譽主席
中國詩書畫研究院名譽院長、黽學院名譽院長 - 代表作品：《四部文明》(總編)、《屈原今繹》、《屈原離騷今繹》
人物經歷,人物關係,年齡爭議,獲獎記錄,社會評價,反面評論,正面評論,人物逝世,
人物經歷
少年時代隨母親遷居杭州，拜秋社才女徐自華為師，從此踏上了專業文人的道路。
抗戰爆發後，文懷沙以戰地記者的身份活躍在皖南、桂林、重慶等地，時有詩歌、散文、雜文、譯文發表。後在上海搞地下工作，在上海棠棣書店擔任文字編輯，化名王耳。上海解放後，因家境較貧窮，上級允許他在棠棣書店繼續兼職。
解放後，文懷沙在人民文學出版社工作，1953年調入中國青年藝術劇院工作，解放初期，文懷沙曾在北京師範大學等院校開設講座，並連續四年參與中央人民廣播電台的古典詩詞吟詠節目（參與該節目的另有餘冠英、游國恩、王力等詩人、學者）。
1942年至1951年，任國民黨安徽省黨部機關報《皖報》（前身稱《民國日報》）屯溪版副刊《雲海》主編。某日，該刊發表了一高中學生題為《樓頭月》的文章，該生被“槍斃帶豁耳朵”，文懷沙牽連被捕。後經省黨部皖南辦事處出面調停，文懷沙才得以釋放。
1943年，發表《上苑春風代序》，署名文懷沙。—— 東南半月刊 1943 1（5/6）
1944年，發表《英雄（保加利亞）白茲訶夫》，署名司空無忌。——文藝雜誌（桂林） 1944 3（2）
發表《 一年來桂渝文壇雜話》，署名文懷沙。——東南半月刊 1944 3（7）
1945年3月15日，柳亞子作詩《贈文懷沙》： 抱石懷沙事可傷，千秋余意自彷徨。希文憂樂關天下， 莫但哀時作國殤。發表《橘頌之什》署名文懷沙。—— 中原 1945 2（2）
1946年，創作完成《魯迅舊詩新詮》。
1947年，重慶文光書店十一月出版印行《魯迅舊詩新詮》，署名司空無忌。發表《煙國文藝：吻煙》署名司空無忌。——菸草月刊 1947 1(2-7)
1950年，開始在中央人民廣播電台主講《中國古典文學講座》，歷時四年；12月創作完成《屈原〈離騷〉今繹》。
1952年，完成《屈原〈九章〉今繹》；4月，作《屈原〈九章〉今繹》序、八月作後記；8月棠棣出版社出版《屈原〈九歌〉今繹》；12月棠棣出版社出版《屈原〈九章〉今繹》。
1953年5月，在《文藝月報》發表《屈原〈離騷〉今繹》。
六月人民文學出版社發行《屈原集》。
十二月作《屈原〈離騷〉今繹》後記。
一九五四年
二月為吳湖帆《佞宋詞痕》題詞。
四月上海文藝聯合出版社發行《屈原〈離騷〉今繹》，沈尹默題《減字木蘭花》一首
上海文藝聯合出版社發行《屈原〈九歌〉今繹》。
上海文藝聯合出版社發行《屈原〈九章〉今繹》，
六月為何心《〈水滸〉研究》作序。
十二月作《脂硯齋〈紅樓夢〉輯評》前言。
一九五五年
一九五六年
十一月古典文學出版社《屈原〈九歌〉今繹》新一版發行。
十二月古典文學出版社《屈原〈離騷〉今繹》、《屈原〈九章〉今繹》新一版發行；為《蔣兆和畫集》作前言。
題蔣兆和畫少陵像：“老助悲吟菊米春，長安棋局幾番新。可憐一卷傷心史，曾是江頭歌麗人。”
一九五七年
題吳湖帆嚴子陵釣魚圖：“不聞離亂足優遊，來往荒江舴艨舟。想見此心寒似水，當年五月著羊裘。”
一九五八年
五月二十五日，在十三陵水庫參加義務勞動。
一九五九年
為歐陽予倩《唐代舞蹈》（初稿）撰寫大綱。
一九六二年
在《文史》第一輯發表《屈原〈招魂〉新繹》
一九六三年
12月，被判處勞教一年。（根據寓真《聶紺弩刑事檔案》記載，文懷沙獲刑的罪名是“無照行醫”，“學者”李輝卻指證文懷沙的罪名是“詐欺、流氓罪”，而文懷沙則聲稱：“欲加之罪，何患無辭？反正是迫害的藉口。”）
註：“那個年代的許多事情確很荒唐。文懷沙既然醫術不凡，獲得衛生部獎勵，又為何以非法行醫罪判刑？既然以非法行醫罪判刑，又為何允許在監獄中繼續看病？還有，新華社記者只是給組織上反映情況，組織上也認為很好，為何也被判刑勞改？可知“文化大革命”中許多冤假錯案並非偶然現象，冰凍三尺非一日之寒，其實種種冤獄，在“文化大革命”之前早已屢見不鮮。聶紺弩每議及此，氣憤已甚，但他並沒有預料到冤獄已經張開大口，正在等待他的入網。”——以上摘自《聶紺弩刑事檔案》。
一九六四年
5月，被正式拘留。但文懷沙實際上卻被關押了18年之久。事後，文懷沙自稱是因“說怪話”、“反革命”、“諷刺江青”，所以才被加重刑罰，但這一說法有待考證。
一九七一年
一九七三年
生日作《癸丑臘八日，余覽揆之辰，獄中次魯迅韻》：“忽流忽系幾多時，自縛自封如繭絲。一掬精禽沉海淚，十年鎩羽偃雲旗。劇懷抱石孤臣賦，長念拜鵑遺老詩。豈用頑軀充馬革，生還坐夢濕牛衣。”
作七絕《放風拾得楓葉，喜占一絕》：“倚天照海醉紅顏，葉絢九秋傲碧空。贏得丹誠清耿在，貞姿羞列百化叢。”
作七律《有司贊余表現良好，左遷糞隸有作》：“止水浮花夢抑真，平明搦帚破貪瞋 。掃空掃相掃虛妄，除糞除塵除孽因。萬籟如吹頓悟法，諸緣了息漸安貧。一心三諦原無二，難得今生味苦辛。”
作七律《聞余婦戌陝西長安縣,晨興大霧,擁彗卻步口占律句》：“別時容易見時難，望斷關河薄霧殘。奉帚如椽沾背濕，流光似夢射眉寒。荊山懷抱生煙玉，屈子行吟饒澤蘭。高翥雲霓為我御，手提落日照長安。”
作七律《系獄五載矣，臭蟲如蟻群，夜夜川流不息人皆不甚其擾，余則在吟喔中度一切苦厄》：“淚濕流光眼已枯，南冠岌岌美而都。素餐必也非君子，肉食當然是鄙夫。知命寧辭噓狴犴，有身無患飽蜰蠦。 苦吾心志吾何敢，文在茲乎不在乎。”
一九七五年
作七律《那識》。
一九八二年
十一月，應南通之請，為狼山廣教寺撰寫《南通州廣教寺法乳堂碑》碑文。聶紺弩評之曰：“字字珠璣，千古未見之奇文也。”丁玲贊曰：“此文定能傳世永垂”。其中有“蓋凡大善智識，鹹具大千慈悲，必含慕道沉痛”流傳甚廣。這幾句碑文在范曾同年創作的繪畫作品《面壁圖》上也曾出現。不知是文懷沙引用了范曾的文字，抑或是范曾引用了文懷沙的文字。
十二月，編輯《江豐近年遺作》並作後記。
一九八四年
四月，為《卓然書畫展覽》作前言。
一九八六年
六月，周谷城訪文懷沙，贈詩曰：“相與無町畦，相與為孩兒”。
十月，《上海每周廣播電視報》編者誤加按語“我國已故著名文學家文懷沙是一位學識淵博的學者。……”識者譁然。
一九八七年
二月，集聯贈胡耀邦同志。
十月，為郭沫若題《行吟圖》作跋。
十二月，為《九成宮杯龍年書法大賽》題詩。
作《大康贊》
一九八八年
二月，作家竣青據一九八六年《上海每周廣播電視報》事件撰寫《沙翁復活記》。
一九八九年
十二月，為《文集書藝》題詞。
一九九〇年
二月，為《卓然畫展》作前言。
六月，為王宏甲《無極之路》作序。
八月，為《任步武書〈千字文〉》作序。
題扶風法門寺大殿聯：“法，非法，非非法，舍非非法；門，無門，無無門，入無無門。”
受聘擔任西北大學“唐文化國際研究中心名譽主席”。
受聘擔任中國詩書畫研究院名譽院長。
一九九一年
三月，為《電視劇聊齋紀念集》作序。
五月，為蘇叔陽劇本《飛蛾》作序，題為“超宿命的跟蹤”。
八月，為《竣青散文選》作序，題為“人品與文品”。
一九九二年
二月，作《寶學懸解》。
四月，為《范曾精品畫集》題詞。
六月，為《炎帝與姜炎文化》作序；為《禪林意趣詩》作序。
七月，為《今日寶雞教育》作序。
九月，出版《毛澤東詩詞吟賞》並序。
一九九三年
二月，作《談當代詩人“小小謝” 的詩》。
八月，為《將軍詩書畫大展》題詞。
九月，為《任步武書〈洛神賦〉》作序。
一九九四年
八月，作《我眼中的劉海粟翁》。
十月，出席《胡問遂書法藝術回顧展》並講話。
一九九五年
為空林子《失衡的天象》作跋。
七月，為《當代紀實名家精品文庫》作序，題為“不單單要‘直面現實’”。
一九九六年
為《曹雪芹祠廟》題詞。
九月，為周克玉《京淮夢痕》作序；為《文化人風采》作序。
十二月，作卓然《獅虎畫集》前言。
一九九七年
四月為《中華根與本——寶學概論》作跋。
五月，為劉宇一巨幅油畫《良辰》題詞。
六月為《中華根與本——寶學概論》作前言。
一九九八年
二月，為《西溪二集》作序。
三月，應邀赴美國耶魯大學。
四月，為《賈冕畫集》作序。
五月，為《百首中外合唱歌曲集》作序。題為“詩言志 歌永言”；為《任步武書法作品集》作序。
十月，為《人生智慧寶典》作序。
十一月，為中國詩書畫院等三院聯合巡展作前言。
十二月，應邀出訪法國。
一九九九年
五月，為劉宇一作序《大風起兮雲飛揚》。
八月 ，為《十二生肖百刻圖》作序。
九月，為《龍川集勝》題簽。
十二月，作《〈金剛經〉偈聯引》；為《毛澤東像章集》題詞。
二〇〇〇年
一月，為張愛萍將軍書詩一首。
四月，為《關廣富繪畫集》作序。
七月，為《古典詩詞名篇吟誦》作序。
十月，作《千古絕唱唐詩宋詞書畫典藏集小引》
二〇〇一年
二月，中國文聯出版社出版發行《文懷沙序跋集》。
二〇〇二年
為天目山題《靈山法乳》
八月《家庭》雜誌發表徐剛的文章《學富五車的文懷沙》
二〇〇三年
七月，“文懷沙書畫展”在北京全國政協禮堂隆重舉行。
九月，《文懷沙藝術網》開通，主要介紹文懷沙先生的書法和詩詞。
十二月，作《擊空明兮溯流光——老小友：畫家程熙印象》
二〇〇四年
一月，為《中國傳統文化概論》題寫書名
九月，《今日世界》雜誌發表劉先銀、趙方撰寫專題文章《自信人生二百年，會當水擊三千里》全面展現其宏偉目標和偉大理想。
十月，CCTV-4 專題《神清氣和文懷沙》首播，產生廣泛社會影響。
十一月，《隋唐文明》出版，50卷，每本100萬字，共5000萬字。
二〇〇五年
二月，文懷沙題寫書名的《沈鵬書古詩十九首卷》正式出版發行。
五月，百花文藝出版社隆重推出文懷沙先生的著述《屈騷流韻》，包括 《屈原九歌今繹》、《屈原九章今繹》、《屈原九章今繹》、《屈原招魂今繹》。
二〇〇六年
十二月，《文懷沙書法集》出版
二〇〇七年
三月，劉先銀編著《唐太宗溫泉銘與文懷沙湯泉賦》出版。
十二月，聯合國教科文民間藝術國際組織授予文懷沙“傑出文化貢獻獎”，文懷沙主編的《四部文明》2007年12月16日在人民大會堂舉行首發式。全國人大副委員長許嘉璐、原中央軍委副主席遲浩田、國家發改委主任馬凱、中宣部副部長李東生、國家新聞出版總署副署長李東東、陝西省副省長李堂堂等出席了首發式。
文懷沙
文懷沙十二月，文懷沙因有人在未經他同意的情況下，擅自開設文懷沙官網及文懷沙部落格，因此在新浪網發表獨家聲明：本人離休家居，述而不作。數十年來，淡泊名利 ，抱殘守闕而已。偶聞或以文某賤名開設網站、部落格等等。自愧愚鈍，老來猶不識英特網為何物 ，所有謬讚虛譽皆於本人無涉，謹此聲明。
二〇〇八年
六月，汶川大地震後，填寫小令《浪淘沙》：
“苦旅久盤桓，淡了悲歡。老來又遇此艱難。眼底蒼生皆赤子，濁淚潸潸。
扶杖倚欄桿，雲闊天寬。痴心何止系三川。欲攬山河懷抱里，風雨安然。”
八月，文懷沙先生為高占祥先生詩集《禪外謠》作序——《千古文明新國風》。
二〇〇九年
二月十八日，《北京晚報》刊發文懷沙的年齡、入獄原因等問題的質疑文章，《北京晚報》在刊發文章的同時編加“按語”。隨即，大量當代著名及非著名學者，如錢理群，桑兵、柳白等，紛紛發表自己的質疑，均言之鑿鑿。數家網站進行調查，大量網友認為文懷沙有偽造年齡，經歷，學歷，學術水準的欺世盜名之嫌。
二月二十日，文懷沙通過鳳凰網的採訪宣讀了自己的二百餘字聲明，以文言文寫成。稱：“豈能盡如人意，但求無愧我心”，但沒有正面回答任何質疑，引起全國媒體的軒然大波。這才剛隔三、四天，在二月二十二日的《北京晚報》第十一版上，卻出現了一整版的“變臉”文章：《文懷沙父子回應質疑》。還加了一段編者的話：“昨天傍晚，文懷沙家屬向本報提供了文懷沙啟事、文懷沙之子文斯以及友人趙缺先生的三篇文章，回應李輝質疑。本報來函照登，以饗讀者。——編者”。
文懷沙遠房表妹，八十三歲的老畫家劉澍回憶，她和文懷沙見過三次面。“2005年前，通過半島晨報，我和姐姐與四十二年未見的表哥見了一面。”二〇〇五年八月，文懷沙先生應邀到大連講學，在報紙上獲知此事後，劉澍和姐姐特意聯繫了本報，併到本報與文懷沙先生見面。劉澍說，那次會面時，文懷沙談起了他們的親戚關係，大概就是遠房表兄妹的關係，2008年，表哥還通過大連的一位朋友給我捎來了幾本健康方面的書，此後就再也沒有聯繫過。 ”
劉澍還聲稱，她的兄長劉西堯出生於一九一六年，一直稱文懷沙為表哥，因此文懷沙應該出生於一九一六年之前。劉澍在重慶時，文懷沙曾在重慶一所學校任教，好像是在一所護士學校任教，具體的名字已經記不清了。
二〇〇九年“李輝質疑文懷沙”事件發生之後，張賢亮、陶斯亮、高占祥、沈鵬等文化名流及一些國家高級領導人紛紛對文懷沙表示慰問。同年五月，文懷沙以榮譽會員、特邀嘉賓的身份參加中華文化促進會代表大會。會議期間，中華文化促進會名譽主席、民進中央主席，全國人大委員會副委員長許嘉璐聲稱：“文老是我的老師，我永遠都是他的學生。”
5月，文懷沙應著名主持人亞妮之邀參加《亞妮專訪》系列音像作品簽售活動，用“甲個套底，賊個套底，豈有他哉，如是而已”十六個字，回應媒體對“李輝質疑事件”的提問，並拒絕回答李輝質疑的三個問題。只是表示“誰年輕時沒犯過錯？”記者問，“你指的是李輝還是自己？”文懷沙表示：“可以姓張也可以姓李。他的話事出有因，但這個老賬我不想再提。”
11月，為於志強所編著的《飛吧，理想，金色的翅膀》作序。
二〇一〇年
蔡武看望文化部老領導和老藝術家、老專家。向他們（劉忠德、賀敬之、周巍峙、高占祥和老藝術家、老專家王昆、范曾、文懷沙）轉達了黨中央、國務院的親切問候，並代表文化部祝他們新春快樂、身體健康、闔家幸福、萬事如意。
二〇一二年
做客北京皇城文化會所，與北大國際(BiMBA)EMBA校友們圍坐茶敘，共同分享其百餘年領悟之人生大智慧。
文懷沙在寶鷹文化大講堂講課
文懷沙在寶鷹文化大講堂講課二〇一三年
東方藝術情韻：文懷沙、徐嬿婷、郅敏三人展開展
為迎接中法建交50周年，2013年10月8日下午19:00點，由文化部法國巴黎中國文化中心主辦北京1+1藝術中心和嘉合傳播聯合協辦的“東方藝術情韻：從天安門到凱旋門——文懷沙書法作品，徐嬿婷繪畫作品，郅敏雕塑作品三人展”在法國巴黎中國文化中心成功舉辦。
人物關係
門下徒孫：崔自默（范曾弟子）。
年齡爭議
一、1910年前後：
文懷沙在多種場合聲稱自己出生於己酉年臘月初五（陽曆1910年1月15日），並於2009年2月20日向記者出示其身份證。上面顯示出文懷沙生日：1910年1月15日。
1910年尚在清朝末年，中國根本沒有現代的出生登記制度。但有如下資料可以作證——
（1）學者陳明遠聲稱，卞之琳老師曾多次對他說：“文懷沙與我同年。”卞之琳老師1910年出生，2000年去世。為什麼陳明遠認為卞之琳老師的說法可信呢？因為文懷沙的原妻跟他離異後，在1953年嫁給了卞之琳老師（此處涉及個人生活隱私，不便詳述）。
文懷沙
文懷沙（2）陳明遠聽說錢鐘書跟文懷沙也是同年，都生於1910年（但是陳並不熟悉錢鐘書先生，所以只能講“聽說”而不是來自錢鐘書本人口述）；錢鐘書楊絳夫婦有一段時期曾經跟文懷沙交往，差一點比鄰而居。後來因文懷沙被判勞教（勞動教養），所以不復來往。這個情況，希望跟錢鐘書熟悉的人出來回憶一下。
（3）吳祖光先生曾說：文懷沙歲數比他大好幾歲，文在單位里虛報歲數，不老實。吳祖光生於1917年，所以文懷沙的出生年不可能是1917年以後。順便說一句，在1957年反右派鬥爭中，文懷沙曾在大會上揭發吳祖光“當代西門慶，玩戲子”。（據文懷沙透露，當時寫密信誣告吳祖光的元兇是黃苗子，而他自己是被逼上台的，說吳光祖“玩戲子”，是為了幫吳開脫罪名，因為“玩戲子”的罪名比“反革命”小得多。但吳祖光卻一直不諒解他。）
（4）那么為什麼文懷沙在中國青年藝術劇院工作時，填表寫為“生於1920年”呢？據他的兒子文斯說：“1947年至1948年，國民黨政府瀕臨滅亡，在上海大搞白色恐怖，家父與家母因參加反飢餓，反內戰運動而遭到國民黨當局通緝，之後，他們攜手逃離上海，來到了解放區。投入革命懷抱以後，首先就要登記，家父與家母當然是以夫妻的名義登記。家父當時為了和家母在年紀上更為般配一些，未曾細想，就把自己的出生年月由1910年改為1920年填了表，解放後，家父在北京報戶口，自然而然就成了1920年出生了。”
（5）1980年文懷沙重獲自由後，恢復公民權和公職；20世紀80年代初，文懷沙已將出生年份改回到原先的1910年，而且屢次做壽請客，很多人先後參加他的“壽宴”；此後20多年以來，從未有人對此產生疑問。
由於文懷沙算是“新中國成立前參加革命隊伍”，所以他老年時辦理“離休（而不是退休）手續”，享受離休幹部待遇（這一點也可以證明，文懷沙昔日的罪名，已被平反。由此可見，“學者”李輝說文懷沙“未曾平反，只是勞教釋放”，應屬無稽之談）。
（6）文懷沙真實年齡最有力的證據，是少年在杭州的總角之交女詩人林北麗。林北麗原名隱，1916年生，原籍石門。父親林景行為南社詩人；母親徐蘊華為秋瑾盟友徐自華的妹妹。林北麗1936年自省立杭州高等學校畢業，與南社詩人、立法委員林庚白結婚。抗戰時避居香港，1941年12月香港淪陷，其夫遇難。1949年後林北麗曾任上海藥物研究所圖書館副主任。林北麗女士於詩畫棋琴皆有心得，尤長舊體詩，柳亞子非常欣賞她。2006年9月中秋節前，她病重，自知不久人世，乃囑文懷沙為作輓詩，其中稱文懷沙96歲，林北麗91歲，這是無法作假的。
（9）根據《冒鶴亭年譜》記載，20世紀30年代，文懷沙曾於上海章太炎學院進修，當時登記的出生年份為1910年（彼時冒鶴亭先生是章太炎學院的講師）。
(10)文懷沙的真實年齡遭質疑後，學者卞毓方（即《天意從來高難問——晚年季羨林》的作者）通過季羨林之子季承向季老打聽文懷沙的真實情況，季承在詢問季老後，向卞毓方表示：“老爺子說了，其他的不敢擔保，年齡應該不會有大錯，他和我肩上肩下，哪能相差十多歲？”（季羨林先生出生於1911年，在解放初曾與文懷沙有過密切交往，以季老的人品，應該不存在為文懷沙撒謊的可能。）
（11）50年代，文懷沙曾在北師大等院校開辦講座，他的學生（如許嘉璐）認為他當時已經四十多歲。
二、1920年前後：
(1)人民文學出版社五十年代初的第一本花名冊，文懷沙的出生時間填為“1922年”；
(2)中國國家話劇院記錄，文懷沙出生時間為：1921年1月15 日；
(3)1963年12月被判勞教時，年齡記錄為“43歲”，推算一下，出生時間也在1921年初。
(4)有人通過網路身份證系統查證，發現文懷沙出生於1920年。
(5)復旦大學歷史系教授朱維錚這樣對記者表示：“:不認識，但我見過他。1952年，我在無錫讀中學的時候，聽文懷沙念楚辭，當時他大概30來歲，從1952到2013年有61年，加起來90多歲，沒有他講的100歲。
獲獎記錄
| 獲獎時間 | 獎項名稱 | 備註 |
|---|---|---|
| 2016 | 2015中華文化人物 | 獲獎 |
社會評價
文懷沙20世紀40年代就在文化界有一定名望，關於文懷沙的學術水平卻始終存在一定爭議。現摘錄正反兩面評論如下：
反面評論
葛劍雄（復旦大學教授）：“文懷沙先生是否“國學大師”，其實根本不成問題，因為國學界或學術界從來沒有將文氏當成什麼“大師”，連同人也沒有被承認過。”
錢理群（北京大學教授）：“恕我孤陋寡聞，我在北大圖書館沒見過這本書（即文懷沙所著的《魯迅舊詩新詮》）……前幾代魯迅研究專家中好像沒有這個人的名字吧？”
郭建勛（湖南大學教授）：“文懷沙沒有什麼學術論文，所以在研究領域可以說沒什麼地位。”
桑兵（中山大學教授）：“在民國以來的學術脈絡里，根本沒有文懷沙的一席之地。”
陳四益（作家，曾任新華社《瞭望》周刊副總編輯） ：“他在楚辭界根本就沒有什麼地位，他沒有寫過什麼學術性、研究性、考據性的東西，他就是把楚辭翻譯成現代漢語。他那個翻譯得也不是很好。媒體把他稱做什麼“楚辭第一人”，其實是當年人民文學出版社分配任務，他分配到《屈原集》，那個就搞砸了。他沒有什麼學術著作可以拿出來，他的那個《四部文明》也不算什麼學術著作。”
正面評論
錢鐘書（著名學者）：“文子振奇越世。”
胡耀邦：“騷體開新面，久仰先生名。”
謝雲（著名書畫家）：“文老為學界耆宿，書法以古隸見長……文老諳熟詩詞格律之韻，亦通音律，或低沉幽咽、或婉轉高昂，陽剛陰柔，其吟誦聲韻之妙，入之三昧。”
錢明鏘（著名詩人、辭賦家）：“文懷沙，神人也。神人者，神奇非凡之人也。這主要是說他的姿容、行止、技藝等均非常人所能及的意思。”
古樸（學者）：“這位姓文，而且一生舞文、創造了無數文壇傳奇、執詩辭書法文史牛耳的百歲文豪，無愧文氏，而作為以懷沙為名行走世間者，卻眼中不容一粒'沙'，以'正清和'三字短文，打通儒釋道三家者，演繹了東方哲學的真諦。”
文懷沙與古樸
文懷沙與古樸“國學大師”“楚辭泰斗”？
“國學大師”、“新中國屈原學開創者”、“楚辭泰斗”是媒體封給文懷沙的頭銜，但李輝在文中質疑，“尋遍圖書館和網上舊書店，難見一本他的學術專著，故只好放棄研究他的學問的念頭。”文懷沙最主要的學術成就似乎是1950年代整理出版的《屈原集》以及隨後陸續出版的《九歌今釋》等。
早年一起和文懷沙共事的舒蕪先生早就撰文指出，“包括《屈原集》整理者文先生在內的顧、汪、張、文、李、舒、黃幾位整理者，都不是作為專家被聘請來，而是作為本社編輯人員被交派下編輯任務。從時間順序來說，他們每一個都可以說是新中國整理某書的第一人，但這個‘第一’完全不包含價值意義，不是開闢者、創始者、奠基者的意思。”他還說，“這幾本書陸續出版，除四部長篇小說外，其實都只是薄薄一本，注釋完全是簡單通俗式的，那時講究普及，談不上什麼學術性。”文懷沙後注《屈原集》，但受到過其他專家的批評，“文先生一出手就這樣砸了鍋，隨即調離人民文學出版社。”舒蕪說。
而他的另一部著作《九歌今釋》當年就受到各方批評。據李輝介紹，李一氓說文懷沙的譯文“非常不連貫，僅是有一句譯一句，前後句無照應，甚至一句中的兮字上下脫節。有些地方譯者更是沒有深刻地了解原文”。而黎汝清對文懷沙的《今譯》批評：“還必須指出的是，有的文法也欠通……”
人物逝世
2018年6月23日，在東京醫院駕鶴西歸，享年108歲。
