馬性遠

馬性遠，男，1947年生，浙江紹興人。畢業於浙江師範大學數學系，長期從事文化、教育、體育的教學與和行政工作。興趣廣泛，尤喜愛攝影藝術與藝蘭。受父輩蘭文化的薰陶，自20世紀八十年代初開始養蘭，後潛心於蘭文化的研究。著有《紹興蘭文化》《春蘭譜》等著作。

基本介紹

• 中文名：馬性遠
• 出生日期：1947年
• 畢業院校：浙江師範大學
• 性別：男

個人履歷

馬性遠2008年編輯出版《中國蘭文化》。

其子馬揚塵，男，1983年生，浙江紹興人。2005年獲浙江大學經濟學學士學位，現在澳大利亞國立大學攻讀“國際經濟與發展經濟”碩士學位。對中國傳統文化的道與禪有教深刻的研究，

喜歡用傳統文化角度審視現代經濟現象。對蘭文化的研究也有濃厚的興趣，曾撰寫過《蘭花的網路銷售》等論文。

《中國蘭文化》

序一

文懷沙

吾友劉先銀先生送來即將出版的《中國蘭文化》厚厚的書稿。書中敘述了中國蘭文化的發展歷史，挖掘了中國蘭花與中國傳統文化的內在關係，探索了前人對蘭花的認識過程和欣賞理念，即“人以端嚴為重，蘭亦以端嚴為貴，不獨以罕見而為世所珍”之觀點，闡明了蘭文化的演變過程和發展趨勢。還整理了古今文人以蘭為題材的詩畫曲文、佚事趣聞。見解獨到，說理透徹。為中國蘭花產業化的持續發展打下了理論基礎。

看著這內容豐富的書稿，我思緒萬千。六十多年前我曾寫過品蘭之句：“群芳獨愛蘭，蓋蘭為王者香，故自屈靈均以還，今古君子儔，鹹臣服拱之。”　近年來，我倡導正清和文化：“正清和。孔子尚正氣，老子尚清氣，釋迦尚和氣。東方大道其在貫通並弘揚斯三氣也。”蘭具“正清和”三氣。

“正”是孔子倫理觀念的第一個步，即內心無愧、精神上的健康和豐滿。修身旨在身心健康，正心加修身即自愛、自我完善；有了自愛，才能愛家（齊家）、愛國（治國）、愛全人類（平天下）。所謂“修齊治平”。《禮記·大學》曰：“古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……”孔子思想的出發點是正，也是孔子思想的核心。可謂，修身為本，止於至善。

老子哲學思想的核心是“清”，“清”的對立面是“濁”。老子強調揚清激濁，按照自然規律來建立社會秩序，樸素純真、無欲不爭、“無為而無不為”，使人性回歸自然寧靜。

釋迦用和氣掃除戾氣。釋迦是佛家，佛教弟子叫和尚，和尚者，尚和也。他推崇的是一個和字，這個“和”字意可推衍為“一切眾生皆平等”……其實儒家、道家都講和，其涵義在“和諧”又略有側重。

孔子尚正，老子尚清，釋迦尚和，三個核心“正、清、和”，是東方文化的核心，是中國傳統文化的深邃。而中國蘭文化正是中國傳統文化的濃縮。

紹興是中國著名的歷史文化名城。馬性遠、馬揚塵兩位先生生活在這片文化底蘊深厚的沃土上，種蘭、養蘭、研究蘭幾十年，對中國蘭花有著深刻的認識與理解，經過十餘年的艱苦努力，終於完成了《中國蘭文化》著作，可喜可賀！

中國蘭文化是中國的文化瑰寶，也是世界的文化財富。蘭生幽谷，香飄悠遠。我相信，通過不懈的努力，“藝蘭”一定會列入世界非物質文化遺產的名錄中。

文懷沙

2007-11-28於北京

跋

中國是花的國度、詩的海洋。

中者，中土也；華者，花也。中華為道中之花，是大道開花的地方。

中華民族是世界上獨一無二以花命名的民族。中國人天生愛花，認為花是有靈性之物，視花為美的化身、幸福的象徵。中國人欣賞花卉，不僅欣賞它的顏色和姿容，更欣賞花中所蘊含著的人格寓意和精神力量。

中國蘭花是我國特有的一種花卉，它不僅常青、獨秀、恬靜、高雅，而且具有“不以無人而不芳”，“葉立含正氣，花研不浮華”等人文精神。人們讚揚蘭花為“花中君子”，將蘭作為完善自己人格的榜樣。

筆者生活在幽蘭飄香的古城紹興，從小就受到蘭文化的薰陶，從上世紀九十年代初就有撰寫《中國蘭文化》的念頭。鑒於中國蘭文化博大精深，蘭界又是海岳精液、藏龍臥虎之地，雖有意收集資料，但一直不敢貿然動手寫作。直到2001年初，在中國林業出版社劉先銀先生的建議和鼓勵下，才開始理順思路考慮提綱。按《辭海》將“文化”定義為“人類社會歷史實踐過程中所創造的物質和精神財富的總和” 的思路，將中國蘭文化定義為：“一切與中國蘭有關的人類活動的總和。” 並按此思路，將《中國蘭文化》主要內容鎖定為以下幾大目標：理順中國蘭文化的歷史；揭示蘭文化與中國傳統文化的內在關係；從文化與經濟入手，探索中國蘭花鑑賞標準的演變過程和中國蘭花的發展趨勢。

要全面闡述中國蘭文化難度非常之大。這不僅因為中國蘭文化歷史悠久、博大精深，而且蘭文化還涉及到哲學、美學、歷史、考古、藝術、經濟等領域的知識，是一項浩大的文化工程。筆者當時就意識到，光憑自己對蘭花的熱愛是遠不能完成此項任務的。於是我們一方面集中精力和財力全力收集有關中國蘭文化的資料，另一方面又閱讀了大量的中國文化經典著作，從中體會傳統文化之精華。通過查閱大量的歷史文獻，走訪眾多藝蘭前輩，傾聽文化人士的見解，依託著者近三十年之藝蘭實踐，終於慢慢地悟到了中國蘭文化的真諦，斷斷續續地寫出了一些文字。從2005年下半年開始我們才正式寫作，並於2007年金秋時節完成了全部書稿。

我們認為：本書提及的內容僅是中國蘭文化滄海中之一粟，許多地方尚未涉足有待後人繼續研究。我們僅以此作拋磚引玉，希望引起更多的學者對中國蘭文化的關注。

在撰寫《中國蘭文化》的過程中，我們得到了各界友人的鼓勵與支持。

已故中國著名畫家、老舍夫人胡絜青先生2001年就為本書題好了書名。

國學大師文懷沙先生不僅為本書題寫了書名，還熱情地作了序言；藝蘭前輩馮如梅先生閱讀了全部書稿並逐字作了修改，並寫了序言；中國書法家協會顧問劉藝教授、原國家林業局副局長、中國書法家協會理事趙學敏先生、浙江省文物局局長、中國書法家協會理事鮑賢倫先生為本書題字；上海畫家任寒秋教授為本書作畫，西泠印社的余正先生、陳墨先生專門為本書刻制印章。書畫家景喜猷、韋藝和、白鶴、魏中典、劉先銀、劉平、江楓為本書題字。

中國花卉協會秘書長王殿富先生、中國蘭花學會理事長羅毅波博士、國家“863計畫國蘭項目”首席科學家魏亞鉥教授、藝蘭名家周煥根先生、陳學祥先生、殷繼山先生、葉建華先生、諸建平先生、簡旭東先生、朱關烈先生和李永鑫先生、錢茂竹先生、趙文卿先生、董建成先生、謝德華先生、范建華先生、揚吉先生、劉先銀先生等對本書的誕生給予了大力的支持與熱情的幫助，他們不僅提供了許多寶貴的歷史資料和藝蘭體會，而且還為本書的初稿提出了許多修改意見。在此，謹向諸位先生的支持致以誠摯的謝意！

感謝廣大讀者對本書的厚愛，歡迎提出寶貴意見，隨時聆聽各位高見。

著 者

2007年金秋

於香祖齋