德慶學宮

德慶學宮屬全國重點文物保護單位，位於廣東 肇慶市德城鎮朝陽路，始建於宋祥符四年（1011年），元大德元年（1297年）重建，這座莊嚴的古建築群由大成殿、崇聖殿、尊經閣、鄉賢祠、杏壇等建築組成，占地面積八千多平方米，是我國元代木構建築的瑰寶。

基本介紹

• 中文名：德慶學宮
• 位置：廣東省肇慶市
• 始建時間：1081年
• 類型：孔廟
• 組成：大成殿、崇聖殿、尊經閣等
• 等級：全國重點文物保護單位

基本概況

德慶學宮學宮者，顧名思義，乃學子上課之地也。在中國，未有現代之國小、中學、大學之前，學宮成了當地培育人才之重要場所。學宮，又稱作孔廟，蓋中國歷史上曾“獨尊儒術”，而儒家之創始人乃孔子。孔廟，無論規模大小，廟內都設有大成殿。殿內用以安放孔子塑像。

德慶學宮所在位置

歷史

在南中國眾多的孔廟大成殿中，論建築規模之大，結構之巧，氣勢之雄，應首推德慶學宮大成殿。這座大成殿始建於北宋元豐四年（1081年），至今已有九百多年歷史。建後曾倒塌，元大德元年（1297年）重建，是廣東省唯一現存的宋元兩代磚木結構古建築。

建築結構

德慶學宮原有建築群占地3900多平方米，坐北向南，大成殿居正中，前有文明門、石欄、泮池，後有崇聖殿、尊經閣、明倫堂，還有東西兩原殿。德慶學宮大成殿設計者，獨闢蹊徑，打破了傳統廳堂那種“八柱撐空”的木樑架結構而採用“四柱不頂”的獨特形式以滿足建築物防災的要求。所謂“四柱不頂”就是：在殿梁架不砌上露明藻，左右次間各減了兩根內檐柱，明間正中只豎四根不到頂的圓林金柱，柱頂上橫架座斗枋，安放四朵類似溜金的斗拱，以承托著壓槽枋和井口天花板，天花板上再立園柱以支撐正梁；在山牆上和前後檐柱的柱頭上。承托著下檐的重疊起來的斗拱。殿身的梁架則用大鹿結構法。這是古代建築師為使廳堂免受雷擊，採用消除電學上稱為“跨步電壓”危險的一種獨特設計；那四根上不到頂的圓木柱，稱作“雷公柱”。從外觀藝術看，大成殿氣勢宏偉，殿面寬闊。加上用高台基、高柱礎，前檐用花崗石柱，左、右、後三面圍以高牆，使全殿採光良好，光線均勻，又可防洪、防蛀。

德慶學宮

大成殿外，正面通花門；重檐歇山牆；屋頂坡度緩，上有雕飾物，正中紅日起，兩邊鯉翹首。兩對雕龍各據一方，昂首天外。這些藝術造型，反映了興建成孔廟的宗旨：“聖人之道，如日中天。鯉躍龍門，聿開文運。”

德慶學宮

德慶學宮大成殿，無論外部造型還是內部結構，都有很高的建築藝術，是古代典型的嶺南建築，是不可多得的建築佳品，因此受到我國古建築學家的高度評價，認為這座大成殿是祖國科學文化的結晶，在當時處於世界建築領先地位。

德慶學宮，座落在廣東省西江之濱的德慶縣城。始建於宋朝大中祥符四年（公元1011年），元朝大德元年（公元1297年）重建。由石欄、欞星門、泮池、大成門、杏壇、東西廡、大成殿、名宦鄉賢祠、崇聖殿、尊經閣和尊聖義祠等組成，是一組莊嚴、雄偉的古代建築群，是全國重點文物保護單位。 大成殿是學宮的主要建築，氣勢雄偉。為重檐灰瓦歇山頂，平面呈正方形，面寬、進深各五間。殿內面積三百多平方米，殿高十九點四米。它在建築上別具一格，與“八柱撐空”的一般古代廳堂不同，明間四根金柱不到屋頂，在柱頂上橫架座斗枋，安放12朵類仿溜金斗，承托壓槽枋和井口天花板，形成“四柱不頂”的獨物結構，與廣西容縣“四柱不地”的真武閣，一東一西，一文一武，一天一地，遙遙相對，被稱之為我國南方古代木構建築的“一對明珠”。是廣東省唯一現存的宋元木結構建築，被譽為“國之瑰寶”。

文化遺產

全國重點文物保護單位

德慶學宮，是我國南方現存最古老的孔廟，是全國重點文物保護單位。其大成殿，對研究我國宋、元建築史有重要意義，是嶺南元代木構建築的瑰寶。已故的中共中央政治局委會、全國人大常委會副委員長謝非為之題辭“保護文物，研究歷史，教育後代”；全國政協副主席葉選平題書“德慶學宮”匾額；原全國人大常委、澳門中華總商會會長現任全國政協副主席馬萬棋先生讚美“山區自有景堂皇”；已故的我國著名古建築學家龍慶忠教授，為大成殿題辭“四柱不頂”；國家文物局專家組組長，著名古建築專家羅哲文教授為學宮題辭“德慶學宮，古建瑰寶”。使這古老而珍貴的人類遺產，增添了新的光彩。

德慶學宮

學宮特點

學宮坐落於德慶縣城內的德慶孔廟，是國家級重點文物保護單位，主建築大成殿以"四柱不頂"聞名於世，被譽為南國古建築明珠。古建築學家章世清稱之為"凝固的歷史，無聲的音樂"；羅哲文專家稱之為"古建瑰寶"。中山大學黃偉宗教授稱之為"嶺南學宗"。其"古"、"奇"、"雄"、"厚"等特色為世人稱道：古　——始建於宋大中祥符四年（1011年），元大德元年（1297年）重建，距今七百多年歷史，為我國嶺南現存最古老的孔廟，比番禺學宮早七十年，比蘇州文廟早近百年，比當時的北京國子監早十年。

奇

——大成殿建築技藝為世人所稱奇：一是"四柱不頂"，殿內明間四根金柱不到殿頂，而是在柱頂橫架座斗枋，由十二朵蓮花狀斗拱承托壓槽枋和井口天花板；二是"減柱四根"，兩側重檐下，各省去中間兩柱，使殿內減柱四根；三是"出昂特長"，下檐斗拱七鋪作單抄三下昂，其出跳總長112分，居全國唐、宋同類斗拱之冠。上述"奇績"為國內孤例。　雄　——德慶孔廟宮殿式三路建築群氣勢雄偉，又以大成殿最為雄壯，為重檐灰瓦歇山頂，平面呈正方形，面寬進深各五開間。殿前的大成門及左右兩邊的東西廡，繞成正方形宮殿院落，使大成殿顯得恢弘而莊嚴，雄偉而輝煌。

厚　——德慶孔廟積澱著深厚的孔文化。雖經歷文革浩劫，但至今尚有保存完好的大成殿及眾多的史料。近年來，已按原貌修復尊聖義祠、名宦祠和義學等原有建築物，使孔廟的原貌恢復重現。孔廟設立獎學基金會，每年獎勵全省高考狀元，是激勵學子敬慕先賢，求學上進的朝"聖"之地。

內部構造

大成殿

大成殿始建於北宋大中祥符四年（1011），元大德元年（1297）於今址重建。學宮原形制甚備，現僅存大殿及東西廡。大殿迭經明萬曆三十二年（1604）、清康熙五十六年（1717）以至1973年大修，仍保留宋元建築風格。為全國重點文物保護單位。大成殿在防洪上採取了有效的建築技術，加高了殿堂台基；設定了高35厘米的花崗石門檻，前檐用花崗石柱，左、右、後三面圍以高牆；採用了花崗石高柱礎，尤其是正中四根金柱，石礎高達82厘米。

大成殿面闊5間17.36米。進深5間17.53米，建築面積304平方米。平面幾乎是正方形，為宋元古制。殿中減柱4根，只余正中4根木質大金柱。殿前為閥3.22米、深8.7米的月台，圍以磚砌欄桿，月台前正中及左右各設踏道，月台前設一磚石砌拜壇，闊6.15米、深4.73米。大成殿高19.4米，重檐歇山灰瓦頂。坡度平緩。出檐深遠。斗?疏朗。山面有山花板，各施懸魚一條。大成殿斗種類複雜，計有11種之多。下檐斗?梁架保持了宋代風格，柱頭和補間鋪作均為七鋪作單抄三下昂，兩根直昂昂尾均長二橡，甚為罕見，其出跳總長居全國現存唐宋同類斗（七鋪作）之首位。上檐前後檐斗，是元代遺構，其採用象鼻子昂的形制，為較早形態，其後流行於清代。大成殿殿身梁架採用大了袱結構法，省去4根重檐金柱和2根八椽，使殿內空間完整開闊，為華南建築孤例。

大成殿的裝修裝飾有濃厚的嶺南地方特色。殿門上部扇用宮式萬字花紋，殿內重檐後金柱間的由額和順身串間置一花罩，花紋別致。大成殿上檐正脊中央為蓮花寶杯及光環，下墊以夔紋飾塊，正脊兩端為夔脊飾，靠內側兩邊各置一魚龍。戧脊為游龍捲草，龍身繞脊出沒，形體生動。下檐角脊上端為魚龍吻，下端為卷草，稍靠上為一虎。正脊和垂脊兩邊滿繪有“三獅會燕”、“金玉滿堂”以及松鶴等彩畫。灰瓦頂屋上檐邊用紅色陶質勾頭滴水鑲邊，下檐用藍綠色琉璃勾頭滴水鑲邊。

宮欞星門

欞星門是德慶學宮的大門，由六根柱子組成的火焰沖天式石坊，叫做“欞星門”，是進入孔廟的第一道大門。傳說天上有二十八個星宿，其中有個掌管文化教育的星宿叫“欞星”，又叫做“文曲星”、“天振星”，古代的人認為它是“主得士之慶”。因此在古代祭天的時候，就要先祭祀欞星。“欞星門”三個字，是清朝乾隆皇帝題的。孔廟之所以要設立這道欞星門，意思就是尊孔如同尊天。

德慶學宮欞星門

宮泮池仰聖橋

進入德慶學宮欞星門後，有一座小橋和一個水池。橋下的水池叫泮池，形狀為半圓形，泮通半，所以古時候也稱學宮為泮宮，意思就是半於天子之宮，皇宮的一半，泮池即泮宮之池的意思。上面就是仰聖橋，意思是說凡是到孔廟來參觀遊覽的客人都是帶著對孔子的無限崇敬之情而來的，站在橋上，向里也可以一覽中軸線上的所有建築。

德慶學宮泮池、仰聖橋

宮尊聖義祠

德慶學宮大成門的西邊為尊聖義祠，裡面主要陳列著《中國科舉文化展》，科舉制度是中國古代、近代的一種用設科舉考試的方法進行官員選拔的制度，肇始於隋朝，完備於唐朝，廢除於晚清。明清時期的科舉考試分為童試（包括縣、州府試），鄉試（省級），會試（中央級）與殿試（皇帝親試）四級，充分反映了封建社會學子們的艱辛歷程。展出的兩尊學子蠟象，正在仿造貢院的獨立居所內發憤攻讀。
自隋朝至清末的1300年中，通過科舉考取狀元500多人，（廣東有狀元9人），進士11餘萬人，舉人上百萬人。中國歷代王朝的政治、經濟、文化的興衰無不與這一制度有著密切的關係。科舉是中國歷史上，也是世界歷史上一大文化奇觀。

仰聖園

仰聖園，顧名思義是仰慕先賢聖哲的樂園，又是孔子歷史文化長廊，廊長237米，曲折迂迴，廊不高，卻古樸典雅，這裡凝聚著厚重的孔子文化氛圍。
入園最顯眼的便是全國最大單體人物刺繡孔子像，兩旁是“德侔天地道冠古今”與“刪述六經垂憲萬世”的聯句。這副對聯不是上下聯相對，而是上下聯自對，即 “德侔天地”對“道冠古今”與“刪述六經”對“垂憲萬世”。這種對句的特點叫自對求工（上下聯各自對求得工整）。上聯的意思是：道德相等於天地，學說、思想是古今最高的；下聯的意思是：孔子對《六經》（《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》）進行全面的整理，對傳播和保全古文化功績偉大，萬世傳揚。
孔子像兩旁的書法作品內容是古今中外名人盛讚孔子及其偉大思想。接著是孔子後裔世系表及曲阜孔氏，下面的竹雕記錄了漢代司馬遷在《史記世家》中的孔子生平。給予孔子極高的評價。將孔子家族稱為“孔子世家”，以示推崇。

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